對於在場的學生而言,他們可能覺得程行第二句的至善至惡人心最好,因為這句跟李冶的八至一樣,都帶著哲學性的辯證法,而且從規律上,跟李冶的那首也很符合,有著對立面的善惡,人心也能用善惡這兩個字去形容。
而在蘊含哲學性的辯證法上也很好,在某種時候,人心即是最善的也是最惡的。
但飽讀古代詩書,對於
《你好啊!2010》第二百九十三章 不只是
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