八卦演義 第二百三十一章 王假有家

    神農點點頭：

    「學問貴在靈活運用，我希望你堂堂正正做人就成，也不願常看到你只知道唯唯諾諾，毫無男子漢氣魄。接下來，你說說後面各卦。」

    榆罔雙手一叉，面色鄭重地說道：

    「父皇教訓的是！您遵從太昊之制，將過多的牲畜馴化餵養，就傳出頤卦；若頤養到極點，就貪圖奢靡，走向罪惡出大婁子，這是大過卦。錯誤犯了，人就經歷了坎坷，就陷入了坎卦了。人生有起有落，不可害怕，只有在苦難中站起來，那麼前途就是光明靚麗，這就是離卦。」

    那刑天忽然說道：

    「這剛好三十二卦，接下來呢？」

    少昊笑道：

    「刑天大人還是細心，我都不知道都一半了。但是炎帝大人告訴過我後面的次序，我就不嫌顯擺，說上一說。」

    那榆罔繼續說了下去：

    「太昊教育我們陰陽之道，就是要我們夫妻恩愛相敬如賓，離卦之後，就是表達感情的咸卦；感情需要白頭到老，必須持久不變，於是有了永恆的恆卦。然而歲月荏苒，世事無常，夫妻畢竟不能永久的在一起，才又有遁卦。」

    「遁，腿也；功成名遂身退，這才是天之大道呀！而物不可以老是後退，總得有人承擔。這就心情老年人離休了，青年一代接位，就大壯了。大壯卦就是新生事物逐漸進步的過程，所以又有啦晉卦。」

    神農擊掌而贊，刑天則義憤填膺：

    「在我心中，炎帝大人永遠是神聖的太陽神，誰都不可替代，否則就要承受刑天的怒火！」

    此話一出，少昊面色一滯，再無下文。

    巫民打個哈哈：

    「小天忠誠！我們公子就再續下文吧！」

    他一語雙關，神農都聽出了玄妙，那榆罔早氣宇軒昂地接過話頭：

    「前進的道路不可能一馬平川，肯定有挫折傷害，夷，傷。明夷卦。傷在外面必回家求援，這為家人卦。家道窮則生變，就有了夫妻反目的睽kui卦。睽違乖張就會遇到困難，好比跛足難行的蹇卦。事實不可以永遠困苦，它也要一步步慢慢緩解，此時就到了解卦。而緩和困難必有所失，這叫損卦。謙受益滿招損，禍福相依損益相承，益卦。在收益時不知滿足，一旦到了極點，就會崩潰而斷，夬jue卦，又有決定之意，決定之後必有所遇，這就是姤卦了。相遇則聚集，萃卦；萃聚而上者就是升卦；升而不已必困，困卦。困於上就思下降，成為暢通的井卦了。」

    「井壁不清則淤積，這就像革除舊貌，走出新路，需要革卦來完成。而改革最好是把舊物，放入鼎中加火熔煉，從而鼎立人間——鼎卦。而擔任大事者，莫若長子發動，故為震卦。但震動也需把握時機，將動亂停止下來，所以為艮卦。艮為山，如山靜止不動。可世事無常，還是會不斷進步改變，這就是漸卦意義。只有進步才會有收穫，就像猶有感情又獲得婚姻一樣，歸妹卦。得到收穫就擴大經營，從而發達興旺了，這是豐卦。」

    「過分發展，原地就不能滿足，只能失卻原居向外努力，就是旅卦；旅行在外久了，還需葉落歸根，受之巽卦。巽入，就是又回來了。回到家中自然高興，又成兌卦。兌，喜悅也。但是老是在家還是不行，還需要外出離散，為渙卦。渙，渙散的意思。散開來還得節制，就有了節卦。人只要自我控制，就受到別人的信任，叫做中孚卦。但是對自己矯枉過正，就來了小過卦。有了過錯，又能接受別人的建議，就好比得到了救濟，這就是既濟卦。而人世間事務永遠是做不了結論的，很多時候都不是可以規劃的。這就是未濟之卦，六十四卦到此完結。」

    那榆罔滔滔不竭，一氣呵成地敘述下來，也是大為不易，只看著自己的父親。

    神農聽罷，面上總算有些笑容：

    「看你能勉強說完，很多地方有自己的見解，也是下了些功夫。只是最後一卦解得牽強荒抝，因為易道就是預測未來的，你說不可以規劃，豈不可笑？」

    那榆罔先聽還有些高興，最後倒羞得面紅耳赤：

    「父皇，孩兒無知，那最後一卦您告訴我行麼？」

    大夥都看著神農，神農回答道：

    「未濟者，損失之意，竭海求珠之卦，憂中望喜之象！我以一段話概括解卦之法，你們如對此感興趣，可以記記。求君父之道於乾，求臣子之道於坤，婚姻於咸恆漸歸妹，待於需，進於晉，上於升，改於革，行軍於師，爭執於訟，聚於萃cui，散於渙，以至退於遁，守於困，安於泰鼎，厄於夷蹇，盈於大有豐，壞於損蠱，家人之在室、旅之在途，既未濟、大小過、大小畜，得失進退之義，雖卦名僅七十九字，而文意坦白，破足決斷也。所以只要積誠而筮，則神之告之。」

    一幫人聽得如痴如醉，少昊正想再問什麼。

    卻見扁鵲匆匆趕來，先對神農執弟子之禮，再對榆罔敬禮，唯獨對少昊視而不見。

    再瞧那少昊忽然間勃然大怒，欲知後事如何，下回分解。

    九五：王假有家，勿恤吉。家人九五居中得處尊位，有著平定天下，四海一家之徵，所以無須憂恤而吉祥如意了。這也是卦辭中既濟的所在。一筆閣 www.pinbige.com