宣室志 第一七二篇楊叟

        乾元初，會稽民有楊叟者，家以資產豐贍聞於郡中。

    一日，叟將死，臥而呻吟，且僅數月。

    叟有子曰宗素，以孝行稱於里人。

    迨其父病，罄其產以求醫術。

    後得陳生者，究其原：「是翁之病心也。

    蓋以財產既多，其心為利所運。

    故心已離去其身。

    非食生人心，不可以補之。

    而天下生人之心，焉可致耶如是，則非吾之所知也。

    」宗素既聞之，以為生心，故不可得也，獨修浮圖氏法，庶可以間其疾。

    即召僧轉經，命工圖鑄其像，已而自齎食，詣郡中佛寺飯僧。

    

    一日，因挈食去，誤入一山逕中，見山下有石龕，龕有胡僧，貌甚老而枯瘠，衣褐毛縷成袈裟，踞於磐石上。

    宗素以為異人，即禮而問曰：「師，何人也獨處窮谷，以人跡不到之地為家，又無侍者，不懼山野之獸，有害於師乎不然，是得釋氏之術者耶！」僧曰：「吾本是袁氏。

    祖世居巴山，其後子孫，或在弋陽，散游諸山谷中，盡能紹修祖業，為林泉逸士，極得吟嘯。

    人好為詩者，多稱其善吟嘯，於是稍聞於天下。

    有孫氏，亦族也，則多游豪貴之門。

    亦以善談謔，故又以之游於市肆間，每一戲，能使人獲其利焉。

    獨吾好浮圖氏，脫塵俗，棲心岩谷中不動，而在此且有年矣。

    常慕歌利王割截身體及菩提投崖以伺餓虎，故吾啖橡栗，飲流泉，恨未有虎狼噬吾。

    吾亦甘受之。

    」宗素因告曰：「師真至人，能舍其身而不顧，將以飼山獸，可謂仁勇俱極矣。

    雖然，弟子父有疾已數月，進而不瘳，某夙夜憂迫，計無所出。

    有醫者雲，是心之病也，非食生人之心，固不可得而愈矣。

    今師能棄身於豺虎以救其餒，豈若捨命於人以惠其生乎願師詳之。

    」僧曰：「誠如是，果吾之志也。

    檀越為父而求吾，吾豈有不可之意。

    且吾以身委於野獸，曷若惠人之生乎然今日尚未食，願致一飯而後死也。

    」宗素且喜且謝，即以所挈食置於前。

    僧食之立盡，而又曰：「吾既食矣，當亦奉教，然俟吾禮四方之聖也。

    」於是整其衣，出龕而禮。

    禮東方已畢，忽躍而騰上一高樹。

    宗素以為神通變化，殆不可測。

    俄召宗素，厲而問曰：「檀越向者所求何也？」宗素曰：「願得生人心，以療吾父疾。

    」僧曰：「檀越所願者，吾已許焉。

    今欲先說《金剛經》之奧義，且聞乎？」宗素曰：「某素尚浮圖氏，今日獲遇吾師，安敢不聽乎？」僧曰：「《金剛經》云：『過去心不可得，見在心不可得，未來心不可得。

    』檀越若要取吾心，亦不可得矣。

    」言已，忽跳躍大呼，化為一猿而去。

    宗素驚異，惶駭而歸。