彌羅青卷 第三百零六章 神佛留名

    彌羅一抹頭頂，天靈之上霞光升騰，一盞盞金燈浮現，層層寶光升騰，照耀四方一片通明。

    「最上功德！」阿宮瞪大圓熘熘的大眼睛，童孔中滿是欣喜和羨慕，他伸出小手，試圖抓住一縷光輝。

    「這些光輝是彌羅修行之道和天地反饋匯總而生，本質上並無形體，是一種特殊的庇護，你就不要……」菩提子之靈話都還沒有說完，就是被現實打臉。

    明明應該無形無質的光輝，竟然真的被他捏在手中一縷，並且在獲得光輝的瞬間，阿宮也是被拉入那一方方虛幻的大陸之中，感受到其中的喜怒哀樂，悲歡離合，釋懷和執念交織，喜悅和痛苦相伴，種種情緒不斷衝擊著阿宮的心神，讓他更加清楚何為情緒，何為人心。

    菩提子之靈見到阿宮的變化，也是分出一點佛光，同彌羅的最上功德交織，瞬間他就是被拉扯入桃木林中，感受到桃木的變化，可還沒等他稍微想清楚一些，又是落入蓮花池內，從虛至實，又是從實至虛，如此反覆變化數十次之後，他也是陷入了深層次的定境之中，默默感知虛實的細微變化。

    「諸位不嘗試一下？尸羅前輩有心相助，我也想要借著大家的根基，完善一下我的妙有境。」

    彌羅說著，將光輝遍灑，落在其餘眾人面前。

    北辰仙門的眾人，以及妙有宗的幾人自然不會拒絕，一一捏住一縷光輝，心神融入妙有境內。

    少清派、太岳山幾位相互對視一眼後，還是清玄子率先開口：「也好，且讓我看看，你的道路還有什麼玄妙之處。」

    說著，也是捏起一縷光輝，同妙有境交感。

    伴隨著一個又一個人拿起光輝，便是尸羅僧人也選擇觀看一二，可清離依舊站在原地，看著彌羅，笑道：「我原以為，你會有什麼前奇妙的演繹，不想你如此偷懶取巧，竟然直接讓外人去觀摩你的根本。」

    「前輩認為這是我的根本嗎？」

    彌羅笑著反問，他的根基是包羅萬象之道，非要解釋，更貼近於包容妙有境的虛空，而非妙有境內的種種神祇虛影和名字力量。

    清離愣了一下，沒有回答，彌羅又看向幽州的方向，道：「就算是我的根本，可我能夠在這麼短的時間內，將其填充自此，從來不是我一個人的努力，期間有太多人給與我幫助。如今我既然有能力指點其他人，又何必藏私？難不成他們還能在這方面超過我不成？」

    聽到彌羅這話，清離點了點頭，正想要開口，邊上突然想起一個聲音。

    「嗯……」

    二人轉頭望去，只看到阿宮搖著小腦袋，一副剛睡醒的樣子，好一會兒後，才揉著眼睛，看向彌羅，沉默了一會兒道：「先前清離說過，別人送的小東西收了也就收了，要是收了什麼大的，好的東西，要給回禮，我也沒有什麼好東西，就把這個給你吧。」

    阿宮說著，伸手一點，道道神光浮現，融入四周，構建出新的神祇虛影，而彌羅心神寶卷之上，也是多出了一個個新的名字。

    【神道·從七品千里眼】、【神道·從七品順風耳】、【神道·從七品痘神】、【神道·從七品和合神】、【神道·從七品助產神】、【神道·從七品護兒神】……

    「這是？」彌羅看著這些名字，愣了一下。

    「這些神祇有的是太虛幻境融入函夏之後殘留的神祇力量，有的是已經隕落的神祇殘骸，平日都是堆積在諸神宮中，作為後來神祇晉升、封神的材料，我根據你靈境的情況，選出了一些拷貝給你。抱歉，這些力量雖然歸我管轄，但真正歸屬於函夏眾神，按照我現在的能力，只能給你這麼多名字。」

    「有這些就足夠了，謝謝阿宮！」

    彌羅蹲下身，摸了摸阿宮的腦袋，看著他露出笑容後，正打算開口，突然又感受到寶卷輕微震動。

    原來是阿宮給與彌羅諸多名字的同時，菩提子之靈也是明悟了自身根本，而在其明悟的瞬間，亦是為彌羅提供了三個名字，【佛道·從七品須陀洹】、【佛道·從六品斯陀含】和【佛道·從五品阿那含】。

    這三個名字源自於小乘佛法中的四果，第一個須陀洹果，又稱入流果、預流果，為四果之中的初果。

    在佛經之中記載，若能永斷身見、戒取、疑三結，則得須陀洹果，不墮惡道。

    所謂結，喻心念之纏縛。

    其中戒取結指的是被一些世俗戒條與觀念所束縛，最典型的就是過度的禮教規矩。

    疑結指代的是對自身所學有所懷疑，放在佛道之中就是對佛法生出質疑。

    最後的身見結就是菩提子之靈先前的狀態，分不清自己和妙菩提的傳承關係，因此菩提一明悟自我，勘破身見結，立刻便證了須陀洹果。

    放在仙道之中，須陀洹果就類似於凝真境前後的修行，是對自身佛法的匯總和凝聚，而其上的斯陀含果，又稱一來果、更來果，是四果之中的第二果。

    在佛道中記載，須陀洹能常思維身非我、受為苦、心無常、法無我，依正思惟所得正見斷惡修善，持戒、布施，貪、嗔、痴三結減輕。

    簡單講，這個境界就是逐漸對世俗間之財、色、食、名、睡和者色、聲、香、味、觸，起了遠離之心，種種欲望從根本上減少了，而這方面菩提同樣沒有多少，加上其佛法底蘊和修為，自然是迅速得證。

    再往上的阿那含果，又稱不來果、不還果，是依正思維精進勤修，得貪、嗔、痴三結盡斷，不復再起的上乘境界，類似於天一境界修行圓滿，隨時可以前往天外佛門淨土之中，求證阿羅漢果位。

    睜開眼睛的菩提子之靈，看著彌羅，又看了看阿宮，此刻的他絲毫不遜色尸羅僧人，立刻察覺到先前的細微變化，伸手一點，亦是有不少佛道的力量匯聚，散入虛空之中，化作金剛、珈藍等等虛影，填補彌羅在佛道上名字的不足。