我的詭異人生 1181、例證！（2/2）

    「甚麼例證？」蘇午猛然抬頭，向中年男人問道。

    「你自去看。」中年男人擺了擺手――

    這時候，蘇午耳畔一直縈繞、變得愈發清晰的『希夷之音』，於此瞬陡然變得高亢了起來，那些模糊若囈語的聲音，這個剎那亦被蘇午所『聽懂』！

    「大羅之境，無復真宰，惟大梵之氣，包羅諸天太空之上……」

    「渺渺大羅，上無色根，雲層峨峨……」

    如潮水般的囈語聲充塞於蘇午的心識之中，『若有似無，微渺難察』的詭韻倏忽自虛無中彌生而，將蘇午的身形包容。

    蘇午目光落在心聖元神身上，已知這位前輩所說的『例證』在何處――

    就在『六耳鬼蜮』――『希夷世界』之中！

    嘩啦！

    瓢潑天雨從黑沉沉天幕之中飄墜兒下，將蘇午眼前的世界『打濕』，水霧蒸騰之間，一切都變得霧蒙蒙的，地面上隨處皆是雨露滴落激起的漣漪。

    蘇午在這雨線肆意揮灑的朦朧世界之中，看到一座屋院的輪廓。

    除卻這座屋院之外，雨線里便再未顯出其他任何建築物來。

    踏！踏！踏！

    蘇午踩著地上流淌的水窪，激起一朵朵水花，往那淋漓雨線遮蔽下的屋院奔了過去，他淋雨大步而行之際，腳下濺起的水花，盡化作霧氣飛快飄散在虛空裡。

    那處白牆黑瓦的屋院，一扇黑漆木門敞開了半邊，正能容人側身通過。蘇午在門前也未停留，將那扇門推得更敞開了些，即邁過門檻，步入院子內。

    不大的院落中間，栽植有一棵枇杷樹。

    雨水淋在枇杷樹清脆的樹葉上，打得枇杷樹葉噼啪作響。

    枇杷樹龐大的樹根有些裸露在外，翻出了泥土。

    樹根四下以碎磚石圍成了一道圍欄。

    蘇午看那棵枇杷樹上，當下並未長出枇杷來。

    小院地面上鋪著一層青磚，磚石面上除了有稍些被雨水擊落的枇杷樹葉、臨近牆角的磚石上生出了片片青苔之外，便再沒有其他污跡。

    這座小院被它的『主人』打理得很整潔。

    但當下它的主人，並未在屋院內。

    甚至於，其主可能都未存在於『希夷世界』之中――蘇午便有此種感覺。

    「赤龍師父當時來到這『希夷世界』時，此地是否也正下著一場豪雨？這裡畢竟也是一處『鬼蜮』，既入鬼蜮之中，又該如何脫離？」

    蘇午心念轉動著，邁步走過小院，走到了小院堂屋屋檐下。

    他身上衣衫已被這淋漓雨水澆透，一些模模糊糊的形影如霧氣一般，從他的濕衣裳上蒸騰而起，環繞著他，作長呼吸之狀。

    蘇午並不理會身上漂浮出的這些未明形影，他的面孔倏忽變得空白，這張空白臉孔長出一張嘴唇紫紅的嘴巴，接著空白臉孔上映照出周圍那些模糊的形影，空白臉孔將這些模糊形影盡皆收束起來，一個接一個地將之吞吃下肚。

    元皇臉吞吃了這些自雨水蒸汽里浮現出的模糊形影，隨後打了個飽嗝。

    此間淋漓雨水，盡由『元河』而來。

    尋常人沾染『元河』因果，便可能成為沉積於元河之中那些未名形影的因果牽絆，淪為它們的棋子。但這淋漓元河水，於蘇午的元皇臉而言，卻是一種頗『美味』的食物。

    元皇臉從蘇午面上滑落，蘇午臉上重新『長』出自己的五官，他跟著推開了堂屋門――正對門的那面白牆上，懸著一副黑底白字的牌匾，上書『遁去之一』。

    牌匾之下，掛著一副大畫。

    ――說是大畫，其實就是一張經過精心裝裱過的白紙。

    有些狹窄的堂屋裡，除了正對門的牆壁上懸有牌匾與無字跡的大畫之外，左右兩側則擺著兩排書架，左側的書架上，只餘一部書籍。

    右側的書架上，則有數十部書冊。

    「遁去之一……

    大衍之數五十，天用四十有九，獨留一者從此遁去。

    此『一』為『道生一，一生二，二生三，三生萬物』之一，乃是一切變化的起源。

    當下這方六耳鬼蜮，自名為『遁去之一』，倒也暗合某種變數。畢竟，如今也唯有它留存有記載著『三清』之真實記錄的書冊了。

    它是三清的變數。

    三清對今時之天的掌控，無以復加。

    如此，希夷世界也就成了那個未在它掌控之下的變數了。」

    蘇午看著牆上懸掛的牌匾，以及兩側的書架，他並未貿然踏足堂屋之中去――孰知踏足其中以後，是不是院子裡其他幾間屋子的房門，便再不會對自己打開了？

    他記下堂屋中的擺設，甚至還想記下那書架上所有書冊的名字。

    但那些書籍堆疊在書架上，封皮上的字跡都顯得朦朦朧朧的，非得要人走近了，才能看到每一部書的書名。

    如此，蘇午也未再強求甚麼。

    他轉去西廂房，再次推開房門。

    屋內，懸掛著『遁去之一』的牌匾，匾額下掛著副無有字跡，但裝裱精美的空白『大畫』，兩側擺著書架。

    左側的書架上只有一部書籍。

    右側書架上則有數十部書冊。

    此間陳設、書架上書籍的位置、乃至是書冊的數量，都與堂屋一模一樣，就好似是堂屋被複製、平移到了西廂房這邊。

    蘇午皺了皺眉，又去推開東廂房、倒座房……

    內中情形皆與堂屋內別無二致。

    這樣也就無所謂他選擇哪間屋室了，他直接抬步邁過門檻，走進了那間倒座房內，在屋子裡轉了幾圈，未有發現甚麼不同尋常的線索，才將注意力聚集在了兩排的書架上。

    左側那排書架上，只有一部書，青色的封皮上寫著『原天大醮』四個古字。

    看到封皮上的字跡，蘇午便想起，當時赤龍師父走入六耳鬼蜮之中，在此間翻閱的書冊，乃是五斗米教總結的《事原天典錄》，其當時才將那書冊看了一半，書籍便無火自燃，其亦就此從六耳鬼蜮之中脫離。

    當下蘇午所見的這部書冊，亦有『原天』二字留於封面之上，內中或有涉『三清』之內容。

    他未有直接翻開書冊，以免自己閱覽到其中內容後，書籍亦跟著無火自燃，叫自身都未探明這希夷世界當中的情況，就被從此間送了出去。

    將《原天大醮》拿在手裡，蘇午轉過身去看對面書架上的書籍，隨手從那數十部比《原天大醮》要厚實寬大數倍的書冊里抽出一部來，拿在手中。

    封面上書『賢劫翻天雷霆真解』八字，書封右下角，寫著『翻天雷霆祖師張五郎』之名。

    「張五郎的翻天雷霆法門？

    竟出現在了六耳鬼蜮內？莫非他亦曾來過這方鬼蜮？」

    蘇午心下詫異，翻開書頁――

    第一頁上一片空白。

    此後每一張書頁上，都是一片空白，沒有一個字跡！

    「怎麼回事？」

    蘇午皺著眉頭，將手中大書合攏――手中書頁嘩啦啦歸攏之際，蘇午似從些飛動的書頁間隙里，看到了密密麻麻的字跡、圖形！

    他立刻停住動作，再將書冊翻開！

    書冊里，依舊沒有一個字跡，全是一片空白！

    「合攏書，書上就有了內容。

    翻開書，卻看不到半個字跡……」蘇午又嘗試了幾次，情況依舊如此。

    他終於確定――這部書冊大抵是不想叫自己看到其上內容，所以明明書籍里載滿了法門學識，但自己只要一翻開書，便只能看到一片空白！

    蘇午亦不再堅持甚麼，將這部《賢劫翻天雷霆真解》放歸原處，接著又抽出一部書來。

    這部書乃是《九轉金丹宗旨》，由『王重陽』所著。

    王重陽，全真祖師！

    封面上的字跡，著實讓蘇午心神震了一震，他再次翻開書頁――

    依舊只能看到一片空白。

    合攏書頁，飛動的書頁間隙，便顯露出密密麻麻的模糊字跡。

    這書上內容，他依舊看不到！

    此後，蘇午將書架上的每一部書都拿下來，看到封面上一個個皆有來頭、曾有好大聲名的前輩所著的種種修行法門、理論、猜想！

    而這每一部書冊，他都只得封面上的幾個字，封面下的內容，他皆完全看不到！

    「是我無緣法，還是此間的『規律』本就如此？」

    蘇午嘆了口氣，拿起書架最下角倒數第二本書，他拿起那部書以後，也未觀看，順勢把最後一本也抽出來，抱在了懷裡。

    倒數第二本書封面上的字跡，叫蘇午一時恍惚。

    只見封面上書『三天雷霆符修真』，署名為『道弘』。

    道弘，赤龍師父之道名！

    連赤龍都在這『六耳鬼蜮』內留下了自己關於『三天雷霆符』修行的種種體悟――蘇午看著封面上的字跡，隱約明白了甚麼。

    此間收藏的種種修行法門，只怕不是為了供下一個來客閱覽的。

    而是一種『備份』。

    蘇午翻開赤龍的《三天雷霆符修真》，書頁上，依舊一片空白，依舊在他合攏書冊之時，飛快合攏的書頁間隙里，浮現出密密麻麻的文字。

    他把書冊放歸原處，看向了懷裡的最後一部書。

    這部書的封面上沒有任何字跡，翻開以後，內里的書頁亦是一片空白。

    即便在合攏之時，亦未浮現一個字跡――這是一本真正沒有書寫任何內容的空白書冊，蘇午已經明白，這部書冊是留給自己的。

    希夷世界的『死劫規律』，應當便是須要在此間留下自身的一部修行法門。

    否則，便無從自這希夷世界之內脫離，自身將一直被困守於此，直至在這鬼蜮之中淪亡。

    明白了這一點，蘇午也未著急在空白書冊上留下甚麼修行法門，他拿著空白書冊轉至左側的書架前，翻開了書架上唯一的那本『原天大醮』。

    『醮』者，祭祀神靈之禮儀。

    『原天大醮』，祭祀『原天』之神靈的儀軌。

    道門諸般齋醮科儀之中，以『羅天大醮』規格最高，所謂『羅天』，即網羅諸天之意，羅天大醮合起來的意思，則是對羅天之內眾多神靈的祭祀活動。

    羅天大醮設一千二百醮位，祭祀『三天』之內的一切威靈。

    而『原天大醮』，蘇午未曾在今時道門聽說過有此齋醮科儀――此般儀軌當中，設有之醮座必然極少。

    能夠位居原天的神靈，能有幾位？

    蘇午翻開薄薄的書冊，其上的字跡一個接一個躍入他的腦海――

    「原天大醮，設四醮座。

    以『原始三清』為主壇尊座，下設『太無之先』、『太上大象』、『太上玄元』三醮位。

    焚香科儀：略過。

    請水科儀：略過。

    揚幡科儀：略過。

    ……」

    在一長串的略過以後，終於有了一長段內容――

    『祭祀禮表』：須與『原始三清』有涉之諸般神靈作為祭品犧牲，以『三官位』奉於祭壇之上，而後誦持『原始三清大天尊』之尊號，向天奏表。

    『原始三清』受享祭祀，降賜諸般，無所不包。

    何所謂與『原始三清』有涉之神靈？

    即――以修持三清神譜之類為第一品最高；

    以尊奉三清為祖師指類為第二品稍次；

    以由三清諸般符轉修，另立道脈之類為第三品再次；

    以受感三清神韻而後通修行，成神靈者為第四品；

    以受感大道神韻通融於自身修行之中，成為神靈者為第五品；

    以享受天地奉養，食用五穀肉食，自悟修行，成為神靈者為第六品；

    ……

    凡稱頌『三清』之名，祭祀過『原始三清』，此後成為神靈者，皆錄入第九品，亦可作為祭祀犧牲，供奉於祭壇之上！

    九品祭祀――近乎包含了羅天之內所有生靈！

    所有生靈，幾乎都與『原始三清』有涉，可以成為它的祭品犧牲！

    只要在天地之間食用過五穀雜糧，草木菜蔬、禽畜肉食者，若成神靈，便可以被作為祭品，祭祀『原始三清』！

    為何一定要與『原始三清』有涉，才可以作為祭品祭祀給原始三清？！

    蘇午此時終於明白――

    原來這就是心聖所言的『諸我歸一』，乃是一切修行之頂點、之大圓滿的『例證』――與原始三清有涉之類，便被『原始三清』認定是它的『外我』了――它亦在匯集『諸我』，將『諸我』合一！