我知將死 十七、破軍（上）
在江水源等人緊張備戰的同時，比賽現場也陸陸續續來了不少人，其中有淮海中學這樣的利益攸關者，也有衝著江水源這塊小鮮肉來的女生，但更多人是為了觀摩松江二中隊的比賽。沒辦法，現場觀摩高水平代表隊的機會實在太少，大家都趨之若鶩，導致本來不大的會議室里擠滿了觀眾。
正式比賽前十分鐘，電子屏上打出幾行字：
辯題：目不見
正方：經世大學附屬淮安府中學
反方：松江府立第二中學
原本吵吵嚷嚷的人群都安靜下來，一個個都在暗自揣度「目不見」究竟是什麼意思。樊南平側過頭低聲問道：「隊長，這個『目不見』有何出處？怎麼感覺一點印象都沒有？」
周元通遲疑片刻：「如果我沒記錯的話，應該是先秦名家的一個辯題，大致意思是眼睛是看不見東西的，如果眼睛能看見東西的話，那麼為什麼夜裡不藉助火燭就看不見呢？至於原書中具體是怎麼論證的，那我就記不太清楚了。」
&眼睛看不見東西？這是什麼鬼辯題，簡直胡說八道嘛！」樊南平目瞪口呆。
周元通點點頭：「辯題確實非常詭異，好在不是咱們拈這一題，否則絕對凶多吉少。這回淮安府中隊有難了！」
&彌陀佛保佑，死道友不死貧道！」樊南平也是心有餘悸，「隊長，難不成今年辯題都這麼生僻古怪？還是說省級比賽就這麼刁鑽冷門？」
周元通笑道：「我也第一次參加全省比賽好不好？我知道的，你都知道；你不知道，我同樣也不知道。不過我們最好祈禱這樣高難度的辯題只是特例，否則咱們熬不過兩個對手中的任何一個！」
樊南平突然想起另一個問題：「那隊長你覺得淮安府中隊會不會選擇解題？」
&該不會！」周元通篤定地回答道，「江水源對國學典籍的掌握程度，連金陵大學著名教授季遜季老、喬知之喬老都佩服不已，這種出自先秦名家典籍的辯題肯定不在話下。唯一可慮的是辯題違背常識，迴旋餘地又不大，主將立論時就能把所有道理說完，導致後面辯無可辯，只能顛來倒去說些沒營養的廢話。」
眼看兩隊隊員魚貫而出，正式比賽即將開始，樊南平懶洋洋地斜躺在椅子上：「隊長，咱們就不用讀《三國》掉眼淚——為古人操心了。比賽馬上開始，咱們且平心靜氣，站在高山觀虎鬥，坐在橋頭看水流。能夠從中發現兩隊的軟肋固然最好，即便找不到克敵制勝的法子，也要對他們的總體實力有個直觀的了解。」
按照慣例，支持人對兩隊和評委進行了介紹。通過介紹，江水源才知道松江二中隊除了主將韓國仁外，其他隊員分別是二辯盧希夷、三辯於縑（女）、自由人薛康以及替補俞文虎。
在介紹到江水源的時候，季遜與邊上的一位評委耳語道：「這就是之前我和你說的那個小傢伙。怎麼樣，是不是風姿特秀？關鍵是這小傢伙不僅人長得俊俏，國學功底、聰明才智更沒得說！前兩天他對的那幾個對聯，我曾有意拿來考了幾個研究生，結果沒有一個人對得比他好的。果然人與人之間是不能比的啊！一比的話，感覺我不是教了一群學生，而是孵了一窩笨蛋！」
那個人也有六十多人，聞言笑道：「季老過謙了！這孩子或許啟蒙較早，加上家學淵源，所以對國學基礎典籍比較熟稔。而且少年人腦袋靈活，對人名對聯自然占盡優勢。至於季老門下弟子，那都是千挑萬選的人尖子，基礎紮實，知識全面，自然也是極好的。只是術業有專攻，提到文字、音韻、訓詁，他們肯定能滔滔不絕、問一答三；但要說靈活機變，他們傳承乾嘉一路的學風，確實樸實有餘、靈動不足。」
季遜連連點頭，顯然對他的見解非常贊同，嘴上卻說道：「可初賢弟不必替我那些不成器的弟子辯護，他們就是太笨！大學四年、研究生兩三年，連《說文解字》《爾雅》這類基本典籍都不會背，還敢說自己是研究文字的，世界上還有比這更荒謬的嗎？唉，真想把這樣的學生收歸門下，日常教學切磋，日後傳以衣缽，該是何等美好之事！百年之後，不僅弟子因師而傳，亦是師因弟子而名。」
原來和季遜說話的這位老者便是兩江師範大學國文系主任嚴可初。
嚴可初奇道：「憑著季老在學界的名望地位，只要微微露出招徠之意，他還不得主動求上門來？要知道全國想拜入你門下的學生，能從江寧排到京城！」
季遜搖頭嘆息道：「不僅我看好這個小傢伙，喬知之那個老東西，還有淮安府的韓先汝韓老哥，都對他青眼有加。可惜落花有意，流水無情！人家不但無意拜入我等三人門下，甚至就沒打算學國學。——其實哪怕他不拜我等三人為師，只要學國學，我也了無遺憾，因為大家終究是國學一脈。誰知這樣的人才居然要去學理科，你說說—>
季遜這幾天嘆氣的次數比去年一年的次數都多。
主持人介紹完大致情況，然後宣布道：「下面比賽正式開始。首先由正方主將立論，時間為5分鐘。計時開始！」
江水源站起身，朝台上台下微微鞠躬，然後朗聲說道：「尊敬的各位評委、對方辯友，大家上午好！今天我方的觀點是『眼不見』。『眼不見』出自《公孫龍子》的《堅白論》中，《墨子－經說下篇》也曾有所引用。根據晚清經學大師孫詒讓訂正，原句應該為『且猶白以目見，目以火見，而火不見，則火與目不見而神見；神不見，而見離』。
&麼是『眼不見』？為什麼要說『眼不見』呢？要理解這三個字所蘊含的靜義，首先我們要明白『見』在先秦的本義。清代著名學者段玉裁在《說文解字注》中說：『見，視也。析言之有視而不見者，聽而不聞者。渾言之則視與見，聞與聽一也。』用現在的話說，『視』為看，『見』為看見。目可以視，然而視未必見。『目不見』不等於『目不能視』，這一點請對方辯友務必釐清，不可混淆！」
嚴可初忍不住在裁判席上低聲讚嘆道：「厲害！聰明！」
說江水源厲害，是因為他能準確背誦《公孫龍子》和《說文解字注》的原文；而夸江水源聰明，則是因為他從字義辨析入手，開門見山指出「目不見」不是眼睛不能看東西，而是看不「見」東西，一下子就扭轉了「目不見」給人以詭辯、違背常識的印象，避免對方在這一點上胡攪蠻纏。
這也是江水源和陳荻等人商議的結果，即辯論要分層次逐漸展開，把手裡能用的、用了能讓對方手忙腳亂的證據全都用到刀刃上。
首先就是江水源從《公孫龍子》、《墨子》、《說文解字注》等典籍入手，廓清字詞疑義，避免讓對方渾水摸魚，攪亂「眼不見」的立論根基。然後在反駁對方立論時拋出《黃帝內經靈樞》、《黃帝內經素問》等中醫理論，再在相互攻辯時勾連出禪宗六祖惠能「風吹幡動」公案、王守仁「南鎮觀花」公案，以「心外無物」的理學邏輯強化「目不見」的理論基礎，最後在自由辯論和總結陳詞中分別以視而不見、熟視無睹作為例證。
如此一拆分，就擺脫了原本辨無可辯、無話可說的尷尬，變得次次有話說、節節有新意。好比海浪一波接著一波，直至把堅固的對方拍碎在地。
嚴可初接著說道：「這樣的國學奇才，居然選擇學理科？」
季遜長嘆一聲：「可初賢弟，現在你應該明白愚兄我內心的苦痛與糾結了吧？」
