文明破曉 緋紅之月 第994章 大審判（十六）

    「被告埃里希·馮·曼施坦因，被起訴的9項罪行中，支持納粹政權戰爭罪，成立。

    支持希特勒的反人類罪，不成立。

    在波蘭戰役中對波蘭平民和軍人的所犯下罪行的間接同謀，不成立。

    在蘇德戰爭中，對白俄羅斯地區蘇聯戰俘的非人待遇，不成立」

    審判長一一對曼施坦因的罪行審判結果進行宣布。曼施坦因靜靜地聽著，心中並沒有多大波瀾。

    自從被俘之後，曼施坦因反思過自己的過往。他覺得自己有罪，尤其是得知希特勒在柏林引爆核武器，幾乎摧毀了柏林城區，造成了數十萬人傷亡。曼施坦因便確定了自己的確有罪。

    不過這罪行並非是投身戰爭，而是選擇了支持希特勒。希特勒對德國造成的損失如此巨大，而且大部分損失是希特勒在戰爭明顯沒有勝利可能之後，故意造成的。

    但曼施坦因並沒有後悔。作為德國軍人，服從政府是天職，尤其是服從一個堅持對外戰爭的政府，更是德國軍人不能拒絕的責任。

    由於認為自己有罪的方向與紐倫堡法庭不同，曼施坦因並沒有特別介意審判長說了點啥。紐倫堡國際法庭允許被告在判決後上訴，曼施坦因希望在自己心情平靜的時候再看看判決書。

    不僅這麼想，曼施坦因也是這麼做的。等審判結束，被帶回牢房後，曼施坦因吃了晚上的牢飯，才打開了判決書。

    9項罪行中，7項罪行被否定。只有支持納粹戰爭罪以及執行槍斃蘇聯戰俘中的政委以及猶太人這兩條罪行被認定有罪。曼施坦因對此倒是不怎麼在意，德國國防軍在戰場上的暴行並不比黨衛軍少多少。非得說國防軍比黨衛軍好的地方，大概就是德國國防軍在非戰時的殺戮沒有黨衛軍多。

    這並非是國防軍比黨衛軍道德高尚，只是因為黨衛軍對納粹德國有更強的責任感，會主動進行對占領區蘇聯民眾的屠殺。國防軍很自然的將這些差事交給黨衛軍去做而已。如果不存在黨衛軍，國防軍就得親自去幹這些髒活。

    剛看完判決書，有獄卒進來告知曼施坦因，要他出去。曼施坦因很認真的思考了是否會被獄卒趁著夜色殺死的可能性，但這並沒有阻止曼施坦因行若無事的起身隨著獄卒走出了自己的牢房。

    身為高級軍人，哪怕是在監獄也有特別對待。曼施坦因所在的監獄區都是單間，穿過長長的通道之時，曼施坦因在不少牢門的小窗口後看到了熟悉的臉龐。龍德施泰特，古德里安，以及不少德軍高官。

    不管是總參謀部的「紅褲子」（貴族軍官的綽號），還是前線的泥腿子將軍，紐倫堡法庭倒是沒有對他們進行特別甄別。

    穿過空曠的監獄內的空地，曼施坦因抵達了會客區。在一件頗為寬大的會客室內，有三名中國軍人等在裡面。見到曼施坦因進來，三位中國軍人舉手敬禮，「您好，元帥。」

    曼施坦因沒有回答，也沒有回禮，只是靜靜的看了看中國軍官們。一位中校，兩位少校。在世界有著正規軍事體系的國家軍隊中，中校與少校都是負責干具體工作的中層軍官。派他們來，應該不是什麼了不起的大事。

    有了這樣的想法，曼施坦因直接坐在了明顯給他留下的位置上。中國軍人並沒有指責曼施坦因的無禮，在曼施坦因坐下後，三位中國軍人也在曼施坦因對面坐下，中校用流暢的德語說道：「元帥，我們此次前來是想請教一件事。」

    中校說完，旁邊的少校掏出一份文件推到曼施坦因面前。看到封皮上的符號與印章，曼施坦因有些意外，這是一份絕密文件。在德國沒有戰敗前，只有極少數高層才能看到。

    屋內燈光很明亮，曼施坦因停了片刻，終於有些懷念的打開文件。看了頭兩頁，他的心情終於起了波動。這是海德里希給曼施坦因的文件，在這份文件中，海德里希詳細的提出了關於在德國本土利用正規軍打運動戰的方案。

    在第三帝國中，海德里希是曼施坦因唯一有相對不錯評價的納粹高層。而且海德里希與曼施坦因討論過核武器的使用方向，至少在那次討論的時候，海德里希並沒有表現出任何要在柏林使用核武器的意思。

    當然，大部分納粹高層都不會做出和希特勒一樣的選擇。譬如戈林就不會。但戈林不會這麼做，是因為他怕死。海德里希不去做，是因為海德里希到最後還是希望為德國贏得體面的投降。

    合上文件，曼施坦因有些感慨的問道：「海德里希還活著麼？」

    三位中國軍官對視了一下，交換過眼神後，中校答道：「海德里希在核爆炸的時候留在柏林。因為距離爆炸中心太近，受了傷，並且遭到輻射黑雨侵蝕。蘇聯人抓到他的時候，他還活著。不過聽說他在被俘的三周內就因為遭受過量核輻射而去世了。」

    曼施坦因並不太清楚核武器的情況，所以無法理解很多專用詞。不過聽到海德里希在被俘後三周內去世，心中甚至為海德里希感覺到有些慶幸。如果海德里希活著，蘇聯人對他是恨不得食肉寢皮。早早死去，對海德里希不是壞事。

    中校明顯不是來談這個的，他看曼施坦因再次陷入沉默，就詢問起德國國防軍中誰對這個計劃比較有了解的問題。

    曼施坦因聽了片刻就直覺的認為，中國方面是希望曼施坦因推薦一些可以被中國利用的人員。等中校問完問題，曼施坦因平靜的答道：「這個計劃中的運動戰理念還是從何銳先生的論文中取得，德國也沒有能力執行這樣的作戰模式，我不認為德軍中有什麼人可以符合中國方面的需求。」

    聽曼施坦因竟然是完全不希望德軍牽扯進來，中校覺得曼施坦因的格局相當高，忍不住問道：「請問元帥對運動戰有什麼看法？」

    曼施坦因一直沒機會與中國高級別成員會面，他挺羨慕賴歇瑙元帥能夠與李潤石會面。

    現在回想賴歇瑙元帥向曼施坦因講述交談的主要內容之時，曼施坦因覺得李潤石在吹牛。事後看來，李潤石當時在戰略上所說的內容基本都實現了，中國的確武裝起了上干萬的前殖民地人民，將其訓練成能掌握現代軍事技術的英勇軍人。中國軍隊負責技術含量最高的作戰領域，與這些來自前殖民地的解放軍人親密無間的並肩作戰，徹底擊敗了歐美。

    對這件事，曼施坦因覺得德國輸的不虧。中國能夠給世界人民解放軍裝備上中國軍隊的通用裝備，並沒有因為對方來自前殖民地就對他們另眼相看。德軍與東歐軍隊盟國一起作戰的時候，可是不給東歐盟友裝備全套德國裝備。

    雖然德國的確物資匱乏，但是硬擠擠，也未必做不到。這就是態度問題。中國有實力，態度還正確，贏得不虧。

    看著對面中國軍人期待的目光，曼施坦因決定做個小測試，便答道：「我看過何銳先生的那本論文。我認為何銳先生設定了一個極端的作戰環境。交戰雙方中，一方是工業國，至少得到了工業國的全面支持，另外一方則是農業國。農業國的一方具有完全的劣勢，但是其抵抗作戰的領導團體，卻是以真正的工業國模式組織起來。這難道不是一個悖論麼？」

    曼施坦因是用相當的格局做出的發言，其中每一句都是真的，並沒有為難對方的意思。如果是德國校級軍官遇到這樣的問題，他們也會回答，卻沒有辦法給出讓曼施坦因覺得有收穫的回答。

    對面的中國中校稍一思考就答道：「如果您將這個視為中國1915年的情況來看，就能看出非當時東北的確的情況相當符合這個基本設定。就我個人聽到的一些內容，那份論文本身就是基於何主席在東北時候制定的一系列計劃中的一個。

    之所以看著極端，只是因為對手太弱。如果對手更強，有更長遠的視野。又或者中國的運氣不太好，這種情況未必不會發生。」

    聽到中校的回答，曼施坦因並不很認同，卻覺得這位中國中校不太一般。能聽明白曼施坦因的問題，說明中校已經擁有了邏輯與方法論。在這個基礎上給與回答，並且內在邏輯自洽，說明中校已經做到了具體問題具體分析。

    雖然中校情不自禁的為何銳吹了吹，曼施坦因並不喜歡，卻也不想雞蛋裡挑骨頭。何銳能暴打全球，這樣的人絕不會是一個狂徒。考慮各種極端情況也是情理之中的事情。

    「既然如此，肯定是中國軍方對此更有體會，為何要來詢問德國軍人？」曼施坦因繼續問道。

    「因為我們並不理解歐美對這種戰爭模式的理解。根據我們的觀察，歐美的掠奪式思維下，戰爭並沒有被視為創造更先進經濟的手段。運動戰的體系不僅是戰爭，還包含了大量利用戰爭構建適應敵強我弱戰爭形態下的地方小規模經濟模式的內容。

    先進的工業化革命組織利用戰爭造成的對我方傳統經濟模式的破壞，團結對抗外敵入侵的人群，奪取地方的主導權，組建起制度上更高效的地方經濟，並且不斷將這些地區聯繫起來，從而組建起更強有力的地方政權。

    這個模式的本質是先革自己的命，脫胎換骨後，擊敗敵人。

    不知元帥怎麼看？」

    曼施坦因先是聽得愣住了，有些想法活躍起來。不過看中校說到最後，明顯有些不自信。又覺得年輕人真的挺有趣。哪怕是年輕人真的能抓住問題的關鍵，但是面對核心問題的時候，也就是說，面對那些必須掌握到了核心權力才能做出判斷的問題之時，他們很自然的就不自信起來。

    既然對方有些不自信，曼施坦因就沒有立刻回答。他回想著方才自己所考慮到的那幾個點，其中一個就是海德里希這傢伙在捷克與波蘭當總督，其統治手段就是與當地普通人站到一起。

    當時曼施坦因只是覺得海德里希在政治上頗有天分，現在聽了中國中校的話，曼施坦因覺得有點豁然開朗的意思。

    海德里希這傢伙肯定是認真研究過何銳的著作，因為德國高層當時只要有點真材實料的，都會研究。希特勒的秘書魯道夫·赫斯據說收集了何銳所有著作。

    如果按照中國中校的思路去考慮海德里希，海德里希當總督的時候的確是破壞了捷克與波蘭當地的舊經濟秩序，用更有效的模式替代。當時就有納粹高層向希特勒告狀，說戰爭期間的波蘭人過的比德國人都舒服。

    當時曼施坦因對這話很生氣，波蘭作為蘇德戰爭中重要的後勤中心，為前線德軍提供了巨大的後勤支持。曼施坦因覺得沒有人能替代海德里希在波蘭的作用，如果海德里希被搞掉，再上來的人不可能比海德里希做得更好。

    現在曼施坦因覺得有點明白過來海德里希為什麼在波蘭有那樣的成就，波蘭人肯定恨德國，也絕不會熱愛海德里希。海德里希所做的只是破壞了波蘭舊秩序，提供了新生活。如果底層波蘭人還肯出力，那也是為了他們自己獲得的收益。

    想通了這一點，曼施坦因很自然的回想起他詢問海德里希為什麼明知會戰敗，還要拼命推行他那套全國範圍內的運動戰與游擊戰的計劃。

    曼施坦因回想不起海德里希具體說了什麼，只記得海德里希的大概意思是，「這種戰鬥方式，是第三帝國留給德國人民的財富，是能夠融入德國民族精神的財富。這才是第三帝國的價值所在。」

    當時曼施坦因覺得海德里希瘋了。現在曼施坦因依舊覺得海德里希的確瘋了，但是海德里希這個瘋子想做的事情卻並不是沒有道理，甚至是非常有價值。

    只是第三帝國沒有能力現實這麼偉大的理想。而無法實現的偉大理想，就是瘋言瘋語。

    「元帥，您怎麼看？」對面傳來中校的聲音。

    曼施坦因抬起了不知道何時因為回憶而低下的頭，爽快的答道：「德國國防軍對此並無理解，真正有理解的都在黨衛軍內。不過以我的看法，你們也不用去找黨衛軍，只有黨衛軍高層才真正懂這些。」

    說到這裡，曼施坦因就不想多說什麼。中國人是否願意和黨衛軍合作，已經不是曼施坦因有必要關心的事情。如果不是中校說出了讓曼施坦因感覺有價值的話，曼施坦因連後面的解釋都不想說出口。

    果然，對面的中國中校很識趣，他道了聲謝，就起身告辭。

    回到自己的單獨牢房，曼施坦因躺在床上想了很久才睡著。他經歷過兩次世界大戰，體會過德國戰前的興盛，也見識過德國沉淪時候的絕望。

    與德國相比，中國的國家變化曲線反倒是曼施坦因所羨慕的。從1901年後，中國這個國家就沒有戰敗過。雖然內部的問題很多，中國卻贏得了一次次的戰爭，國勢越來越強大。

    德國自認為哲學很發達，曼施坦因也覺得德國哲學領域很厲害。但這種認知反倒給曼施坦因製造出了更強烈的困惑。從哲學角度沒辦法解釋為什麼德國與中國的命運竟然如此不同。

    在睡著之前，曼施坦因決定接著這次機會，給中國占領軍最高司令程若凡元帥寫封信，這封信自然不是為了給曼施坦因自己托關係想辦法擺脫被審判的命運。

    經過這番交談，中國中校的思維方式給曼施坦因留下了很深刻的印象。哪怕這位中校是中國年輕一輩中最優秀的典範，但是在30出頭的年齡就能夠從國家戰略層面看問題，足以證明中國的教育非常成功。成功的教育背後必然有強大的知識體系作為支撐。曼施坦因認為程若凡肯定有著更深刻的認知。

    四天後，曼施坦因正考慮著是否放棄上訴的權利，獄卒就給他送來一封信。如果放棄上訴，就意味著將會被判處17年徒刑。曼施坦因還是不那麼想繼續坐牢，所以心情有些糟糕。

    帶著糟糕的心情打開大信封，就見到裡面是一封非常工整的通用信封，封皮上用漢字寫了什麼。曼施坦因漢語不行，但是連猜帶蒙，大概覺得是程若凡的回信。

    糟糕的心情立刻消失了，打開信紙，裡面是中德兩國文字的兩份信。看字跡，漢字是手寫，德文是打字機打的。

    按捺住激動的心情讀起來，曼施坦因很快就讀了進去。程若凡在信中解釋了曼施坦因的問題。

    「曼施坦因閣下，以鄙人之淺見，中國的文化之所以看著沒有哲學分析，是因為中國數干年的歷史中，先賢經過對大量歷史舊事，以及朝代更替，邦國覆滅的總結，得出了和諧共處的人類社會發展方向。

    這種方向就是中華文明的根基。不管中國是強是弱，中華文明始終堅持這樣的態度。不管是歷史唯物主義，還是階級分析法，這些優秀的知識傳入中國後，很快就被吸納入中華文明，成為中華文明整體方向中的一部分。

    反之，侵略、殖民，這些理念就無法被中華文明所接受。因為這些內容與和諧共處的方向背道而馳。

    中國國內很多人在反思大航海時代，在種種假設推演中，中國即便在那個時代也與世界在海上爭鋒，也不會搞出種族屠殺，大規模販奴的行動。因為這些與中國的文明背道而馳。

    中國並非沒有哲學，而是哲學本質上是一種非常具備進攻性的思維武器，中華文明的理念本就厭惡戰爭，所以使得中國的思維看似與哲學背道而馳，或者過分關注社會理念。

    如果從哲學角度來看，人類的存續建立在人類社會的發展基礎之上。社會的良好發展是人類良好發展的基礎，中國不可能舍本求末。

    中國在各個領域進行鬥爭的能力已經無需贅述。但是作為勝利者的中國，現在考慮的依舊是如何在當下讓整個世界更加良好的發展，而不是陷入勝利的狂歡，準備享用勝利的饗宴。

    社會的穩定發展需要時時刻刻都去重視，這可以說是歷史積累，也可以說是中國的哲學。這個道理雖然人人都懂，但是把這個道理上升到必須執行的層面，卻並非是大多數國家都願意接受。

    而中華文明通過歷史經驗，得出了一個結論。取法乎上，得乎其中。取法乎中，得乎其下。這不是哲學可以推導出的結論，而是中國在幾干年歷史中，由無數的經驗得出的規律。哲學只是一種認識工具，並沒有與規律對抗的能力。

    如果只是從結果來看，中華文明延續萬載，以至於在2000多年前的中國歷史學家就公開在其著作中承認，5000年前的歷史太過於久遠，他自己根據資料也搞不清楚記載內容到底是怎麼回事。

    所以我認為，曼施坦因閣下不必為德國哲學的問題而煩惱，因為德國的哲學並沒有經歷過歷史的考驗。

    最後，請允許我模仿哲學家的口吻說一句話。既然不是和宇宙同時誕生的存在，就沒有理由存在到宇宙滅亡之時。

    此致敬禮！」

    曼施坦因將這封信讀了兩遍，終於苦笑著將信放下。作為德國人，曼施坦因不得不承認，自己有些嫉妒程若凡。因為程若凡作為中國人，可以很自然的用一個萬年文明的繼承者自居。甚至能夠承認，中國兩干多年前的歷史學家公開承認搞不清楚5000干前的歷史。

    同時，程若凡自己貌似也不認為中華文明可以亘古長存。能夠更長久存在的是人類社會而不是中國。

    但在這小小的嫉妒之下，曼施坦因卻發現自己貌似沒辦法反駁程若凡的看法。

    如果中國是以整個人類社會為思考對象的話，歐美是有罪的。而現實中，中國正在對歐美進行著大審判。.

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