末世鼠輩 458 酒後話密

    「我、我和孩子睡裡面，把兩張桌子拼一拼……」

    在疆省生活久了的人都知道一個規律，別和少數民族牧人講漢人的道理，生活習慣不同，文化不同，有些理講不通的。

    男人應該就是本地漢人，看到凶神惡煞般的洪濤，也只能放棄，順便連晚上借宿的事兒都省了商量，誰敢往外轟啊。

    「地上，地上舒服……你的名字？」對這個安排洪濤很滿意，用斗篷遮住斧子開始聊天。

    這個男人應該很有故事，而且還在救贖者基地里待過，說不定能通過聊天，從他嘴裡了解到很多伊斯扎韋不願意說的東西。

    「哦，看我這個記性……我姓方，方文麟……您應該是哈薩克吧？」對於洪濤遞過去的菸絲盒，男人倒是沒客氣，從寫字檯的抽屜里拿出一小疊裁得整整齊齊的煙紙，仔仔細細的卷了起來。

    「柯爾克孜……做什麼的，以前沒有喪屍做什麼的？」洪濤依舊是撕了條報紙捲菸，兩人差不多同時卷好，可模樣真是千差萬別。洪濤卷的大炮能有手指頭粗，方文麟卷的最粗一頭勉強能趕上筷子，只能算高射炮。

    「……就在基地北面，六星街旁邊，伊犁師範大學裡教書。」這個問題方文麟顯然並不想聊，可是被問到了又不能不說，猶豫了一下才伸手向北指了指。

    「你姓方、卡米拉、於佳……漢人家裡都一個姓！」洪濤先在心裡小得意了一下，自己猜對了，這傢伙是個大學老師。

    可疑惑隨之而來，當初聽見兩個孩子的名字時就想問來著，現在更要問了。當爹的姓方、閨女叫卡米拉，兒子叫於佳，就算孩子的母親是少數民族也沒這麼亂的。

    「……是養女和養子……呃，不是我的孩子，朋友的孩子……」

    對於這個問題方文麟更是不想談及，可是瞄了瞄洪濤的腹部，再想想那把斧子，沒轍，不想聊也得聊。好在對方是個連漢話都說不利落的牧民，說說也無妨。

    恍然大悟，洪濤忍不住拍了大腿一下，原來這三口人根本就不是一家，所以才姓氏不同。真不是自己想像力欠缺，是時代不同了。

    這年頭很少有流民會養別人的孩子，哪怕再親，多一口人就多一份嚼裹。自己吃了這頓還不知道下一頓在什麼地方呢，養孩子的負擔太重。

    「我、送羊肉……你讀書多、聰明……多講裡面，我能聽明白，說不好！」能這麼幹的人必須很有故事，所以還得深挖！不說？不說就撩衣服露斧子，再不說腿上還有槍呢！

    俗話講秀才遇到兵有理說不清，今天方文麟算是碰到硬茬子了。講吧，第一次見面有些話不好講。拒絕吧，人家對孩子那麼好，看上去又那麼淳樸，也不合適。只好挑挑揀揀、躲躲閃閃，顧左右而言他。

    可是等酒菜買來，幾口酒一下肚，他就再也管不住嘴了。心裡憋了幾年的苦悶，恨不得都一次性抖落出來。誰說男兒有淚不輕彈，那是未到傷心處啊。

    方文麟和洪濤一樣，都屬於第一批參與建立倖存者團體的人，還是准骨幹。當時疆省的倖存者團體主要是3個，一個在烏市，一個在伊寧，還有一個在南疆的喀什。

    大概在喪屍病爆發3年多的時候，三個團體受到了復興聯盟的影響決定合併到一起壯大力量，放棄烏市和喀什共同建設伊寧。

    當時這個決定在伊寧基地的管理層里並不是全部支持，理由很簡單，民族成分太複雜，伊寧基地主要是漢人和哈薩克、蒙古族。

    烏市那邊除了漢人和部分少數民族還有很多從俄羅斯、蒙古來的國外倖存者。而喀什則是以維族和柯爾克孜族為主。

    這麼多生活習慣不同、文化不同、甚至國籍都不同的人湊到一起。雖然人數多了，可矛盾肯定也多，到底是好事兒還是壞事兒誰也說不清。但當時伊寧基地的主要管理者還是想試一試，於是大聯合開始了。

    套用一句俗詞兒，理想是豐滿的，現實是骨感的。合併之後沒多久，原本擔心的問題就出現了，且愈演愈烈，最終導致了第一次分裂，一部分人離開了伊寧基地。

    但這並不是結束，而是剛剛開始。有了第一次就有第二次，而且第二次比第一次還激烈，居然動用了武力，原因就是因為宗教。

    烏市來的倖存者管理者，尤其是俄羅斯族想要恢復宗教信仰，還是他們的宗教信仰，並拉攏了部分哈薩克和蒙古族。漢人自然不願意，兩邊從高層的爭吵發展到全面對抗，最終導致了火併。

    這時候，令漢人團體意想不到的是，來自烏市的漢人領導者突然臨陣倒戈，從背後插了原本的管理層一刀。不僅致使衝突失敗，還差點把管理層一網打盡。

    帶頭反抗者全被屠殺，下面的很多人也因此被驅逐出基地成了流民。從哪兒之後，從烏市來的漢人首領就成立了救贖者，自封為主教。

    做為勝利者的俄羅斯族成了基地的第二大勢力，他們的頭目叫薩賓，任總司令，負責管理整個基地的政務和軍務。

    但實際上伊寧基地有點類似****的管理方式，所有成員都必須信教。這樣一來權利也就等于歸於主教了，誰反對主教、誰就是反對救贖者，也就是反對伊寧基地所有人，馬上會被清除掉。

    那個苦修會，名義上是個宗教團體，沒事兒還經常出來布道，但骨子裡其實就是主教的特務機關、宗教警察和教育機構，權利非常大。

    關於救贖者宗教的內容方文麟並不是很清楚，他就是在第二次分裂時被清理出來的，只是由於擔任的是偏技術的工作，並不算核心管理層才倖免於難。

    卡米拉和於佳的父母就沒那麼幸運了，全都死在了那場火併中。做為他們的朋友，方文麟沒把孩子留在基地里，而是帶著他們一起離開，這些年一直在流民聚居區里勉強維持。

    至於說以後怎麼辦，方文麟除了苦笑就是搖頭。他的右腿當時中了流彈，彈頭雖然沒留在裡面但骨頭傷了。在缺醫少藥的情況下，能活下來就是幸運。

    讓一個渾身沒多少力氣的教書匠，靠體力勞動養活兩個孩子，還養大了，也算是奇蹟。可孩子大了怎麼辦，他想了也沒用。

    當初方文麟之所以拼了命也要把孩子帶出來，為的就是不讓他們成為救贖者的工具。啥救苦救難向神贖罪，能蒙別人蒙不了他，救贖者搞得這套東西是個啥目的，他也是一清二楚。

    跑是跑不掉的，也沒地方跑。留下來，將來孩子有很大可能還是會進入基地，尤其是卡米拉。她只要到了10歲，百分百會被那些修女選中，帶回基地也成為修女。

    除了救贖者基地的事兒，洪濤還趁著方文麟醉酒話密，不動聲色的問了問伊斯扎韋。

    按照方文麟的說法，這個奸商是三個團體合併時從南疆來的，由於能說會道在這裡混的不錯，還撈上個小官當，所以在第一次分裂時沒有離開。

    可是在第二次分裂時他沒選對大腿，最終成了失敗者，也被趕了出來。不過是金子總會發光，人雖然出來了，可情份還在，尤其是和基地里那些站對了邊的維族倖存者還有藕斷絲連的關係。

    也正是靠著這層關係才很快又站住了腳，成為流民聚居區里比較大的商戶。至於說他到底認識基地里的誰、有多大能量，方文麟也不清楚。

    以他的性格和這種投機商肯定沒啥可聊的，只是因為大家同為倒霉蛋才勉強算個熟人，見面打招呼而已。