無限歸來之悠閒人生第三百三十三章：布加勒斯特

地點：羅馬尼亞，布加勒斯特，享利康達國際機場……

邱凱剛從機場出來，便有一隊人，此時已經在機場的外面等候著邱凱了。

這些人身上都穿著一套黑色的正裝，戴著黑墨鏡，往這裡一站，跟黑色會的一樣。

不過邱凱知道，這些傢伙可不是什麼灰幫份子，要是灰幫都有這樣的實力，那這個世界，可能早就是那些灰幫的了，這些人，都是教廷中人。

教廷其實只是基督教當中天主教的名稱而已，除了天主教之外，這時還有東正教和新教。

三教的教義略有些不同，但信奉的都差不多，各有各的地盤。

現在在邱凱面前的這些人，就是基督教當中，東正教派的人。

教廷之所以不願意深入巴爾幹半島，也是因為這些人的關係，但因為這一次的事件不小。

所以東正教將會成為邱凱在這裡的一大助力。

東正教源自於希臘文明的救世主信仰根源，後來隨羅馬帝國的崛起，跟著一起崛起。

十一世紀東西教會大分裂，形成東羅馬正教會，也就是所謂的東正教，但隨後羅馬帝國在十五世紀的時候，因君士坦丁堡戰役敗亡，東正教會便沒有天主教會強大了。

現在的東正教會，主要是希臘正教會和蘇俄正教會為首的體系重新建立的。

世界上最大的教會，還是天方教，但在國內的基督教，基本上就是以東正教為主了。

巴爾幹半島，這裡不僅是吸血鬼的起源，也是希臘文明的起源地，所以這裡也算是東正教派的大本營之一吧，教廷不願意深入這裡，也是害怕起衝突。

但這一次的事件，可能關乎於該隱。不管是東正、還是新教，或者是天主教，該隱都是他們的共同的敵人，可以說幫助邱凱。東正教的人是責無旁貸的。

「您好，邱凱先生麼？」看了一眼手中的照片，那些黑衣人當中，為首的一個女人隨手把照片塞進了自己的衣服里，然後向著邱凱走了過來。

「我是。」打量了一下面前的這個女人。這個女人看起來三十歲左右，顯的很乾練，身高在一米七五左右，身上穿了一件女式的西服，一頭棕中帶金的長髮，一絲不苟的梳在腦後。

雖然臉上帶著一個巨大的墨鏡，但看的出來，這個女人的姿色應該挺不錯的。

「您好，我是教會的聖騎士，維拉-塞爾西。也是這一次準備幫助您的人，後面的這些人，都是教會派過來輔助您的，請問有什麼吩咐麼？」聽到邱凱的話，這個女人的雙腳一併，一臉恭敬的說道，聽到這個女人的話，邱凱到是有些意外，不成想這個女人也是聖騎士。

看了一眼這個女人的修為，邱凱不禁愣了一下。暗勁中期，這個水平就可以當聖騎了？

看起來這天主教和東正教之間的差距，還是很明顯的啊。

邱凱跟教徒接觸過，他也知道了教廷裡面的情況。教廷當中最強的，自然就是教皇。

先天三層的修為，在國內，他的水平，估計也就只比天道庵的那個尼姑強一些。

但在歐洲，已經是最強的人類了。在他之下，就是教徒的聖騎士，聖騎士長邱凱也見過，艾爾索普-基恩，罡勁巔峰的水平，自他之下，還有教廷十三聖騎士，其中實力排在前三的，都有罡勁期的修為，也就是說，教廷有一個先天，四個罡勁。

罡勁之下，其他的十三護廷聖騎士，也都是化勁巔峰的修為，其他普通的聖騎士，實力的硬指標要求，也是要達到化勁的，雖然化勁在華夏什麼都不是，但在這裡，卻很重要。

在化勁之下的人，像是普魯門，就只能當裁決師而已，雖然說他以後升聖騎是必然的。

但相比於財大氣粗的天主教，這個擁有十二億信徒的宗教，東正教就要小的多了。

他們的信徒在全世界一共有四億，雖然也不少，但還是要比天主教小了三分之二呢。

信徒少，提拔出來的人才就少，人才少，標準就不得不放低。

更何況，東正教在地球上也是擁有兩個教派的，一個總部在蘇俄，一個總部在希臘。

所以在東正教當中，裁決師，一般都是暗勁初期或者是明勁期的人來擔任，這也是因為什麼，吸血鬼把總部也放在了巴爾幹半島，但卻並沒有被剿滅的原因。

這個叫做維拉-塞爾西的女人，三十多歲，才暗勁中期，跟國內的一些二十多歲的小孩差不多，不過在國內，這樣的小孩頂多也就是師門的潛力人物而已，在教廷也不過是裁決師。

但在這裡，卻已經是要獨擋一面的聖騎士了，沒有辦法，東正教的資源，可不能養閒人。

「你，帶我去這一次的目的地，其他人，散了吧……」看了一眼這個塞爾西身後的眾人，邱凱淡淡的說了一句，然後對著她一擺手，看到邱凱的動作，塞爾西雖然有些意外人，但還是低頭應了一聲，她可記得來的時候，教會的至公宗長特意告訴她，這一次的行動，一切都要聽從邱凱的，哪怕邱凱讓她獻身，那她都得獻，雖然不明白是為什麼，但她還是領命了。

其實東正教的宗主之所以會這麼說，主要還是跟教皇給他介紹的關於邱凱的情況有關，至少先天，這四個字所帶出的意思，可不是一般人可以理解的。

隨著她一揮手，那邊剩下的黑人，都開車離開了，只給他們留下了一輛邁巴赫，剩下的人和車都離開了，看到人已經走了，邱凱便提著自己的行李，打開了車的後門，坐了上去。

這個女人也在第一時間轉到了駕駛室內，發動了引擎，向著市內而去。

一邊往市內開，前面的女人一邊給邱凱介紹著東正教裡面的情況。

東正教跟天主教不同，天主教的教首是教宗，也就是教皇，下面是四大紅衣（樞機）主教，行政權和分權是分立的，是不一樣的，但東正教不同。

東正教現在還有一些類似於中世紀的那種，教廷指揮政界的狀態。

也就是說，他們是神權至上者，而並非是君權，或者是推選這類的。

教會分為兩大類，行政和神職，其中行政人員的最高頭目，叫做至公宗長，其次是大公宗長，宗長，首席監督，總督，首都監督和監督，他們主要管理的就是政權，與神權無關。

而神權方面，最厲害的是長老祭司，他們雖然沒有實權，但名望卻特別特別特別的高，可以說就算是至公宗長做出了什麼決定，也是需要他們來點頭的。

長老祭司之下，就是首席修道祭司，隨後指導修道祭司，修道祭司，俗家祭司，祭司。

再往下就是基層人員，天主教那邊是叫做什麼牧師啊之類的，但在這裡就叫做執事。

現在有不少的詞，都是從這兩個教派當中演生出來的。