盛世華唐 0372 道儒結盟

    這麼重要的談判自然不能只通過中間人來交流，李淳風的作用不過是給雙方做溝通。燃武閣 www.ranwuge.cc

    等雙方都覺得條件差不多，可以進入實質性談判的時候，才是王對王碰面的時候。

    孔穎達那邊聽到陳景恪的條件竟然是讓格物學加入學政體系，都大為吃驚。

    不是這個條件太高了，而是太低了，低到了相當於是沒有條件。

    為什麼這麼說呢？

    因為格物這個詞出自《禮記·大學》致知在格物，物格而後知至。

    格物致知，是儒家思想的一個重要概念，乃儒家專門研究「物之理」的學科，三綱八目中「八目」之基石。

    雖然陳景恪的格物學和儒家的格物不是一種東西——至少不完全相同，可他把這門學科命名為格物，首先就是對儒家的尊重和認可。

    把這門學科列入學政體系，對儒家只有好處沒有壞處。

    反而是道家，並不能從這件事情中獲得多少好處。

    雖然格物學源於紫霄觀，源於陳景恪，可真的和道教沒啥關係……嗯，如果煉丹也算格物的話，那還是有點關係的。

    而且孔穎達作為國子監祭酒，對朝廷的動向了解更多。

    他可是知道皇后用內帑的錢，在渭水河邊修建了一座大型書院。很多建築材料，直接就是從永安宮的建築工地上搬過去的。

    這座書院就是給陳景恪那個格物研究班使用的。

    也就是說，格物學很快就會和紫霄觀分家，到時候道教就更難從中獲得什麼直接的好處了。

    不論從哪方面來說，還是儒家獲得的好處更大。

    所以在聽說陳景恪的條件之後，孔穎達非常的驚訝，然後就是將信將疑。

    從李淳風那裡再三確認才敢相信這是真的。

    然後他馬上就找到自己的盟友，儒家的其他大儒，一通商量之後大家一致決定，答應下來。

    這要是不答應，恐怕儒家的先賢會從棺材裡跳出來扇他們耳光。

    然後眾人就一致推舉讓孔穎達去和陳景恪談判，最好能直接見到孫思邈。

    孔穎達也同樣很興奮，他一生都在致力於復興祖學。

    只是道佛兩家強大，又有士族壟斷了學問的注釋權，他本以為自己這輩子都沒機會了。

    哪知這幾年風雲變幻，先是紫霄觀搞出了印刷術，朝廷注釋版的九經大規模發行天下，有了一定的基礎。

    然後學政體系、科舉體系的建立，更是幫助他把經典的注釋權進一步掌握在自己手裡。

    可以說他一輩子的追求完成了大辦，至於復興儒家……雖然儒家是老三，可畢竟也是唯三的顯學，沒什麼好復興的。

    但沒想到就在他準備安享晚年的時候，天上又掉餡餅了。

    道家向佛教發起了全面進攻，他們這個不爭不搶的老三頓時就成了最終的力量，雙方都在拉攏。

    尤其是道教，更是開出了讓他們無法拒絕的條件。

    禮部。

    以前的禮部就是姥姥不疼舅舅不愛，六部裡面最不重要的就是它了。

    可誰讓皇帝把科舉劃歸禮部管理了呢，讓它一躍成為了僅次於吏部的實權部門。

    掌握了禮部，不只是掌握禮法那麼簡單，更重要的是掌握了一條穩定的做官渠道。

    儒家要是真的能把禮部抓在手裡，那真的離復興不遠了。

    不說超過道教，起碼能把佛教壓的死死的。

    至於為什麼道教能決定禮部的歸宿，而佛教不行。

    原因很簡單，佛教的影響力是通過信徒來實現的。

    道教則不然，他們能通過孫思邈、陳景恪等人直接影響皇帝。

    且道教背後還有道家在支持，而道家可是有很多人直接在朝堂為官的。

    他們一起努力，是有能力把孔穎達推上禮部尚書的位置的。

    而備受打擊的佛教，則沒有這個能力。

    得到了同道們授權，孔穎達就開始行動起來。

    先是派人去紫霄觀送了拜帖，說想在某天來拜訪醫聖和陳真人，希望能得到允許。

    陳景恪拿到拜帖馬上去見了孫思邈。

    孫思邈雖然不管道教的事情，可孔穎達本身就是大儒，且年齡也不小了……嗯，也就比他小了兩輩不到四十歲而已。

    所以他還是決定去見一見。

    不為了道教的事情，單純是去見孔穎達這個人。

    得到回覆孔穎達也很高興，好好準備了一番，在約定當天前往紫霄觀。

    陳景恪親自到到門口迎接「孔學士來訪，讓鄙觀蓬蓽生輝。」

    孔穎達失笑道「過了過了，有醫聖他老人家在，我孔沖遠還沒那麼大面子。」

    陳景恪也笑道「那對我來說確實如此啊……您老請。」

    其實兩人之前就認識，學政體系和科舉體系都是陳景恪提出來的，而孔穎達則是這兩個計劃的直接參與人。

    尤其是學政體系，更是他一手籌備組建。

    其間沒少找陳景恪來取經，所以兩人不只是認識還相當的熟悉。

    進入觀內一路來到後院主事大廳，孫思邈則在大廳門口迎接。

    即便如此也讓孔穎達受寵若驚，老遠就鞠躬行禮，態度那叫一個虔誠恭敬。

    「哎呀，老神仙你這是……真是折煞我也。」

    孫思邈笑道「孔學士乃天下名士，我自當親迎。」

    孔穎達連忙道「如果老神仙不棄，稱呼我一聲沖遠即可，在您面前實在不敢當學士之稱。」

    孫思邈道「那好，我就托大叫你一聲沖遠吧。沖遠，我們去裡面談。」

    孔穎達乖巧的像是個六十五歲的孩子一般，跟在孫思邈後面走進會客廳。

    雙方分主賓落座，開始閒聊起來。

    是真的閒聊，講的都是當年的事情，順便吹捧一下當今盛世什麼的，然後就是講一講兒孫之事。

    孔穎達羨慕的道「老神仙好福氣呀，有陳真人這樣才華出眾的傳人，又有武娘子這般聰慧的兒媳。」

    孫思邈笑道「沖遠過謙了，你家三為郎君素有才名，天下誰人不知。」

    陳景恪也說道「其他兩位兄長我未見過不敢說，但我和志約兄時常見面，著實學問深厚，我自愧不如也。」

    他倒不是故意夸，而是真的和孔志約認識。

    孔志約是弘文館學士，且精通醫術，儒家學問也非常深厚。

    格物班的另外一位老師呂才也是弘文館學士，兩人是同僚。

    加上陳景恪經常去那裡找書看，竟有呂才介紹就認識了，關係還相當不錯。

    孔穎達道「志約也和我說過，他跟著你學到了許多東西。要不是人在官場身不由己，他都想來紫霄觀拜師學藝了。」

    陳景恪道「欸，話可不能這麼說。做學問不就是為了上報朝廷，下安黎民嗎，志約兄已經走在這條大道之上了。」

    孔穎達那叫一個開心，其實他對自己的三個兒子都非常滿意。

    長子孔志玄深得他的真傳，對儒學造詣很高。關鍵他還不是那種腐儒，為人處世都是上上之選。

    次子孔志約，學問上略有欠缺但精通醫術，綜合起來也是一位出類拔萃的人才。幼子孔志亮雖然差一些，但也比一般人要強的多。

    擁有共同話題，雙方聊的可以說非常愉快，不知道的還以為他們是老朋友敘舊呢。

    過了許久雙方才終於把話題扯到了正題上。

    孔穎達歉意的道「此來非為我一人，乃是為儒家之昌盛，多有得罪之處還望老神仙勿怪。」

    孫思邈理解的道「無妨，公是公，私是私。莫要讓公事傷了你我兩家的感情。且我已久不問俗事，此事你與景恪商議即可。」

    孔穎達道「有老神仙此言足以。」

    然後他才看向陳景恪，正色道「李道長言，若我儒家支持道教，你們會助我們掌握禮部，不知是否真人之意？」

    陳景恪點頭道「確實是我的意思，但我們只會助你登上禮部尚書之位，能坐多久就是你們的事情了。」

    孔穎達沉吟一番道「好，但你們不能出爾反爾，事後反悔。」

    陳景恪笑道「孔學士多慮了，即便有你們相助，佛道之爭也不是短期能結束的。我們自不會背信棄義，自掘墳墓。」

    孔穎達自然也懂這個道理，也沒有再多說，而是道「除了支持老子化胡經和格物學入學政，不知真人可還有其他條件？」

    陳景恪說道「二十年內，格物學的教材必須有我親自指定。儒家不得插手，不得對格物學的傳播設置任何障礙。」

    「若有儒家大儒攻擊格物學，你們必須要儘快作出處理，給我們一個交待。」

    孔穎達深思了一番，發現並沒有什麼陷阱才說道「好，這一點我答應了，還有什麼條件嗎？」

    陳景恪心中暗喜，其實這一條才是最精髓的。

    就怕儒家眾口一詞貶低格物，現在有了孔穎達的許諾就不用害怕這種情況出現了。

    日後真有儒家的人攻擊格物，自然會有儒家的人出面解決，如果雙方發生爭辯展開辯法就更好了。

    有句話叫理不辨不明，雙方的嘴仗打的越厲害，世人對格物的認識就越深刻。

    可惜，礙於時代限制，孔穎達並不明白這一點。

    在你情我願之下，雙方很快就達成了協議。

    緊接著陳景恪說出了自己的計劃「諸位大儒先寫文章支持老子化胡經，發表在望月談之上。」

    「然後我道家就會在朝堂之上聲援你接任禮部尚書一職。」

    「隨後我會找機會向聖人建言，讓格物學入學政，到時你們再支持……」

    孔穎達也同意了這個建議，至此道儒兩家結盟終於達成。

    而對此一無所知的佛教，還不知道他們即將面臨的是什麼。

    ……

    不過就在儒道聯盟之際，一個消息傳出，刺殺太子的是太原王氏。

    這個消息一出天下震驚。

    很多人都在懷疑這件事情的真假，誰都知道現在朝廷勢大，士族整體都服軟了，太原王氏怎麼可能會冒天下之大不韙行刺太子？

    他們不想活了嗎？

    可更令大家震驚的是，朝廷直接下令駐紮在太原一帶的邊軍出動，包圍了王氏祖地。

    然後進行了篩網式清查，凡是三代以內的血親全部逮捕。

    至於三代以外的，這個年代只有夷三族，超過三代就不能殺了。

    強行解釋的話，誅三族還有那麼一丟丟道理。畢竟你享受了家族帶來的好處，就要承擔敗亡的後果。

    超過三族親情就比較淡薄了，有些高坐廟堂之上，有些在大街上討飯。

    坐在高堂之上的人犯了罪，把沒有享受過任何好處的乞丐給殺了，說不通啊。

    而且這裡的夷三族指的也僅僅是父三族，和母親家族、妻子家族、女婿之類的沒什麼關係。

    不像是後世，連誅九族都拿出來的。

    當然了，古代刑罰里的誅九族指的是父三族、母三族、妻三族，合稱九族。

    但同樣，誅九族殺的其實也只是三代內的血親，超過三代的同樣不殺。

    超過三族牽連的，歷史上只有一個人，方孝孺。

    即夷十族又何妨。

    十族已經不再是一個具體的數字，而是一個虛數概念，泛指所有和他有關係的人，包括朋友師生。

    簡單點說，凡是和他有關係的都要殺。所以他一句話導致八百多人被殺，流放者數千人。

    他輕飄飄的一句話成全了自己千古忠名，但又置那些從未受過他一絲恩惠的窮親戚於何地？

    太原王氏縱使是五姓七望之一，三族親眷也只有幾百人。

    之所以如此勞師動眾派邊軍來抓人，主要是害怕盧氏利用自己在當地的威望煽動民變。

    五姓七望去其一，天下震動。

    和太原王氏有關係的人都惶惶不可終日，皇帝會不會大肆株連？

    然後天下人都在等，等著士族的反擊。

    可是再次出乎所有人意料的是，以往在面對皇權表現的同氣連枝的士族全部沉默了。

    這下所有人都有些摸不著頭腦了，到底怎麼回事兒？太原王氏都被滅了，山東化士族居然沒有任何動作？他們就這樣忍了？

    他們就不懂唇亡齒寒的道理？還是說有更深更大的計劃要實施？

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