網遊之何方神聖 第二卷 郢都嫵媚，驚鴻照影 第三十九節 在一方

    另一位歲數與說話者相當，髮式也是圓髻，額寬眼距近俗稱「長方臉」，服飾裝扮與馬臉者無異，聽馬臉的話後回答，「渭城傳送陣豈是我等二人能排上的」。一筆閣 yibige.com 更多好看小說

    「傳達陣？玩家復活點居然是npc的傳送陣」，胡山雕很意外，但能獲知這個秘密自然也高興，琢磨著等這二人離開後，就去試一試，他屬於即是玩家也是npc的存在，應該也能使用傳送陣的。

    胡山雕並不準備伏擊此二人，從此二人的裝飾可以確定，他們是屬於散布霄州的「呂院」成員。

    三千玄徑里有個叫「純陽老祖」的路徑，屬於玄徑中較稀少「非官職」形成的玄徑之一；純陽老祖原叫呂洞賓，是商朝之人，仗劍走九州，收了大量的徒弟，而他的徒弟們都很正派，商朝大帝冊封呂洞賓為「純陽老祖」。

    姬周封玄時，將呂洞賓也列入三千玄徑之一，畢竟，這條玄徑屬於正能量的，稍有小錯則遭反噬。不過，姬周封的「三千玄徑」都會出現偏差，「純陽老祖」這條玄徑也不例外，「呂院」屬於亦正亦邪的門派，跟真正的「純陽老祖」雖不算背道而馳卻也不正宗。

    呂院是一個很純粹的門派，純粹是指這門派只走「純陽老祖」玄徑，其餘的徑是不走的，所以，此院的成員都是「劍」為標配。

    呂院勢力龐大是胡山雕不願意出手的原因之一，另外，從那二人的交談也能知道他們是有任務在身的，若是殺掉他們，呂院必然會派人前來探查，這就會有些後患。

    喪坤與胡山雕在兩個呂院劍修出現時一起對玄府進行封閉，因為兩人知道，劍修的反應與敏捷兩個屬性都極高，稍有動靜就有可能被發現。不過，那兩位劍修顯然有緊急任務，並沒有在傳送陣附近有所逗留，邊談邊迅速離開。

    胡山雕也沒心思再逼喪坤現身，將喪坤的財產轉移到銀霧之上後，就從屋子內出來走向傳送陣。傳送陣沒有阻攔胡山雕，而躲在暗處的喪坤由此做出判斷，即此人（胡山雕）是npc，他也就不敢再逗留，趕緊趁機溜了。

    胡山雕雖然從沒有復活點復活過，卻也知道玩家們對復活點的描述，但他此時看到的卻跟玩家們所說的並不一致。玩家們說「復活」點陰森昏暗，仿佛有無數雙眼睛在背後瞪著他們，迫使他們不敢在復活點內逗留太久（上限是30息）。

    胡山雕此時看到的卻是明亮仿佛電梯般的空間，空間比電梯要大很多，一排排粗糙的石制按鈕擺列在左側，每個方形按鈕邊皆有大小不一，數量不一的窟窿。這些窟窿顯然是用來擺放純元晶的，而窟窿數量少意味著距離比較近。

    胡山雕返回銀霧之上取得一寸長短的純元晶擺放進一個窟窿，窟窿邊只有一個方形按鈕，在吸收純元晶後，按鈕亮了起來，同時浮現「傳一里」三個字。一里就是六百米，胡山雕很好奇會被傳送到哪裡，就按了下去。

    放置純元晶的窟窿射出一束光芒籠罩住胡山雕，周圍出現扭曲，約三息左右，胡山雕就憑空出現在一堆岩石中，胡山雕被岩石縫隙卡得的無法動彈，只能下線再上線，利用「上線挪移」讓自己脫困。

    「這種沒有明確目的地的傳送只能用來逃命」，胡山雕嘀咕著打量周圍，他以前主要活動區域是碧宮峰東面，最近才在碧宮峰北面活躍，對地形也只掌握了棺材嶺、土木窟、白雞山以及廢棄村寨，也就不認識自己此時所處的位置。

    一里的直線距離也不會偏離太遠，胡山雕隨意選擇了一個方向奔行兩炷香左右後就認出地形——棺材嶺。確定是棺材嶺後，胡山雕就不可能迷路，他又不是路痴，花了一刻鐘的時間返回嘉茂湖的贏勾觀。

    蔡貴掌握的是布陣術，但他並不懂煉術，這就使得他只能使用成品的材料才能布陣，而無法自行煉製材料後進行布陣。元力陣圖就需要布陣術與煉術的配合才能製造出來，程知銀先煉製空白的陣圖，蔡貴才在空白陣圖上進行布陣，如此才能得到一張「陣圖」。

    材料充足的情況下，蔡、程二人的工作效率非常高，胡山雕來回花了一個時辰半，蔡、程二人在他回來時就交上了一張「元力陣圖」。

    元力陣建造材料要求：純元晶兩斤、寶石11、寶玉7、寶木6。建造要求：玄藏閣、陣術、修築、元力陣圖。

    贏勾觀目前有「主觀、輔居、玄藏閣」三個建築，輔居是五合一的大院子，元力陣的材料都是「寶物」級也就意味著它是寶物級的陣，其覆蓋範圍也就比較狹窄，只能籠罩主觀、玄藏閣兩個建築。

    元力陣主要是靠蔡貴進行布陣，胡山雕則提供建材，蔡貴花了兩天一夜的時間才將元力陣布置好，這讓胡山雕大為搖頭，一問，果然是法術等級太低的原因。蔡貴是八梯玄修，但他完成攀梯進度卻是緩慢，獲得的屬性點、技能點及法術點就很少，他的布陣術只有3級。

    npc與玩家一樣都可以通過各種機遇獲得「點數」，從而增強自己，只是蔡貴等人一直是窩居在郢都城內，他們滿足於目前的生活，對於追求「玄界」是沒有任何興趣的，實力也就一直停駐不前。

    元力陣布好後，元力頓時濃郁了很多，在這樣環境裡修煉是不可能得到「點數」，但制煉符、煉寶、布陣等等則效率會提高，也就是玄修的元力消耗在這樣環境裡會降低的同時，還能快速得到補充，節省了很多元力丹，成本得到控制。

    法器級道觀要求：藥田3、元力泉1、元力陣1、玄藏閣1、輔居5、一方祭台1。

    藥田、元力陣、輔助居、玄藏閣都已經建造好，如今差元力泉與一方祭台。

    元力泉建造材料要求：寶水1000桶，寶岩20塊、純元晶二兩。建造要求：玄藏閣，修築。

    嘉茂湖的湖水雖然是邪類的「死水」，但它在歸類上也是屬於「寶水」，由這種「死水」形成的「元力泉」就不具備「治療」的功效，或者說，具有局限性。如果是由純正寶水蓄積而成的「元力泉」，對玄修沒有什麼太大作用，對普通人卻能起到治療小病，強身健體等等作用。

    而「死水」形成的「元力泉」則只對「亡類」有大作用，對亡類以外的一切都會起到相反的作用。

    胡山雕曾經逛過地木窟，那裡並沒有「水」，他準備繼續在碧宮峰北部探險，但贏勾卻是提議就用嘉茂湖的「死水」。贏勾說利用「死水」的話，能夠與贏勾觀形成「玄妙」，只是他也不敢肯定就一定能形成，只說有較大的概率，理由是，贏勾觀與嘉茂湖具有很強的玄機。

    若是按照「因果（玄妙）、天機（玄機）、規則（玄虛）、領域（玄通）」來理解的話，贏勾這番話倒也沒有錯。但胡山雕怕不保險，贏勾觀直接關係他六梯的相關要求，萬一邪類元力泉不符合「太上老君」的要求，他豈不是抓了瞎？

    贏勾倒沒有堅持自己的提議，他只是說觀名叫贏勾，觀靈是贏勾，這兩者之間本身就說明了問題。贏勾沒有說具體是什麼問題，是因為他不知道胡山雕走的是什麼玄徑，但贏勾走的是「玄士」道路，他的話讓胡山雕不得不慎重考慮。

    「或許當初祭祀道長的岔徑並不是真正的錯徑，不對，那確實是錯徑，否則，在獲得祭酒道長提示後，玄徑名稱由？？顯示為太上老君」。想到這裡，胡山雕決定冒險，他也不是沒有後路，元力泉可以建造自然也可以摧毀的嘛。

    贏勾觀就建造在湖邊，贏勾可以直接抽調湖水灌入挖好的「坑」中，相關建造材料一一填塞後，元力泉就迅速建造好。元力泉是一個統稱，等建造好後，贏勾觀的院落里這口「噴泉」就有了正式的名字——黃泉。

    黃泉，徑修之地，對黃泉玄徑的玄修有極大益助，黃泉之水也是殭屍、活屍等可口甘泉，它同時能減緩屍體腐爛的速度。非冥者觸碰或飲用黃泉之水，必中屍毒、腐氣。

    「可以賣門票了」，胡山雕吐槽道。

    黃泉是三千玄徑中的一條，它是商朝時期掌握天下水務的官職，水務是指水渠、堤壩、水庫等等。這條玄徑的玄修差不多一直處於「非人」形態，第九梯是「水」，第八梯是「惡水」，第七梯是「毒水」，第六梯是「屍水」。

    如果以「玄士」角度來看，被周朝封入三千玄徑的「黃泉」就很莫名其妙了，明明是掌管水務的官職，怎麼就變成「水」？不應該是治理各種「水」嗎？

    這個是胡山雕自己的疑惑，贏勾在得知後做出解釋，說同為水則了解水，如此就可治理水。黃泉九八七六是處於「為惡」階段，五梯開始才正式肩負起治理的責任，不過，贏勾也不能確定是否就是如他自己所說的，畢竟，他對黃泉路徑也就知道些皮毛。

    升級到法器級道觀目前只差「一方祭台」，其餘建築的位置都沒有特定要求，胡山雕可以憑自己心意放置，但「一方祭台」的位置卻是有要求的，它必須建道在「主觀」之後。

    所有建築都有任務贈送的建造圖紙，從圖紙上能夠知道，一方祭台高約十丈（40米），寬約三丈（12米）。祭台呈梯形，台頂卻是深凹下陷約一丈，除了與台階接駁處預留處一丈寬的地方，台頂其它三個方面都只有數寸寬。

    一方祭台建造要求：一方石、一方木、一方土、一方水、一方天、一方火。

    胡山雕看完建造要求就一臉懵逼，一方它屬於範圍的指稱，它一般都是指「一地」，比如郢地、渭地、虞地等等都可以稱為「一方」，而這地方的面積卻並不相同。因此，是時候召喚隨身老爺爺出來解答。

    贏勾沒有弱了他隨身老爺爺的名頭，告訴胡山雕，一方石之類的物品是指某地的精華，若是還不懂，可以參照「魄或靈」。這樣說的話，胡山雕就明白了，類似晶魄或觀靈的存在嘛！只是明白了也就清楚要獲取這些是非常艱難的。

    首先，無從判斷某地是否存在魄或靈，其次，如何完整的捕獲是個問題，再次，石木土水火倒是可以理解，一方天是什麼？總不能去摳天吧？

    贏勾說，聖人就是天，一方天可以是聖人的一根毛，也可以是聖人的一滴血或是口水、眼淚等等，總之是屬於聖人身體就可以了。

    胡山雕一聽就暗中鬆了口氣，一方天對別人來說是最難以獲得的，但對他來說也就是去銀霧之上拔一根屬於自己的頭髮就行了。他的肉/身平時是雕像不是血肉之軀，但每天十二時辰的三息靈身融合時間時，他的肉/身就處於血肉之軀狀態，那時就可以拔下一根頭髮。

    今天的三息靈身融合還沒有用掉，胡山雕先下線返回銀霧之上，接收了一些關於「玄界、聖人」等等信息後，他在被彈出身體時很順利的拔下一根頭髮。在銀筆峰的藏品中找出一個盒子，將這根頭髮放在裡面，然後上線。

    再次進入碧宮峰北，胡山雕讚嘆碧宮峰真是一塊寶地啊！他先從棺材嶺穿過前往「地木窟」，此次倒不是要什麼物資，而是問老蒙頭知不知道辨識「一方」的辦法。老蒙頭雖然閱歷空白卻具有很深的知識儲備，贏勾不知道的，老蒙頭或許知道。

    靈、魂、魄是三種不同的物種，除人族以及特殊存在外，其餘物種都只有魂或魄，不存在「魂魄」。正式攀梯成為玄修後，玄修就誕生了「靈」，靈的存在使玄修具備施展「玄通」的基礎，換個意思說，玄府就是「靈」。

    因此，贏勾在不得己的情況下，將自己的魂藏進玄府內形成「靈魂玄府」，再將靈魂玄府移到頭顱處，頭顱是魂的居所，就形成「靈魂顱府」，從而讓他的壽命以另一種形式得以延續。

    如此也就能明白，「靈」實際上就是由元力過於濃郁而形成的一種存在，魄則是物質濃縮後形成的，而魂卻是需要一種特殊環境才能形成，如地木窟這樣由「首梯」玄士屍體形成，長年封閉再加上環境特殊，才最終誕生老蒙頭。

    「你居然知道這麼多？」胡山雕一臉「震驚」，他這表情極大滿足了老蒙頭，老蒙頭如胡山雕所願，又巴拉巴拉的賣弄他的知識，而他的這些知識其實就是「蓬萊大羅金仙」的遺產。

    地木窟就是「蓬萊大羅金仙」的屍體，胡山雕也因此相信「碧宮峰與支珢山」是聖人屍體的說法。想想，一個首梯玄士的屍體就如此龐大，那更加龐大的碧宮峰與支珢山是聖人屍體也就不奇怪了。

    楚江王熊啟白並沒有死，他若是死了，屍體或許不如蓬萊大羅金仙這般龐大，但體積也不會小到那裡去，而且，首梯的屍體一般都是「徑名」。也就是說，楚江王的屍體會變成一條巨大的「河」，這條河或許會與真正的「楚江」融合，或許會隱藏在地底深處，只要找到就必然收穫豐厚。

    「撿屍果然是發橫財的最佳途徑」，胡山雕帶著一堆新知識離開了地木窟。

    老蒙頭雖然沒有給出裝備，但他的知識卻讓胡山雕有了找到「一方」物品的底氣，一方物品的特徵很明顯，「靈」就是元力濃郁之處，魄則是礦藏量大且年代久遠。久遠到什麼程度，可以用「白雞山」的晶魄做為參考，贏勾說那元晶礦至今約在千年左右，那就用一千年做為標準。

    胡山雕下線回了一趟銀霧之上，他記得廢棄村寨的那個玩家收藏品里有幾本筆記。大多玩家都有寫筆記的習慣，主要是智慧不夠高，好記性不如爛筆頭，重要的事還是記下來的好。

    從筆記中，胡山雕知道那個在棺材嶺偷襲自己又被自己反殺多次的玩家叫「喪坤」，這名字霸氣啊！籠山烏鴉是東興的，喪坤是洪興的，可惜，如今這種梗是沒有人欣賞了，胡山雕只能自如自樂。

    喪坤哥對於碧宮峰北部的地形了解頗深，他還在筆記上繪製了一張精美的地圖，這說有喪坤掌握了「繪畫」技能，字也寫的不錯，書法技能應該也是具備了。這張精美的地圖，讓胡山雕真正認識且了解北碧宮峰。

    北碧宮峰自然非常龐大，喪坤將它簡化為「三澗七谷九嶺三十一山」，並在這個基礎上標註了將近三百餘個大型村寨。大型村寨基本上人口都在萬以上，中小型村寨，喪坤也沒有簡略，同樣記載詳細。

    同時，喪坤還將這些村寨的關係圖也描繪出來，讓胡山雕知道，北碧宮峰最強大的勢力是「山石氏」。樹澗寨的情況也是從筆記中獲知的，那個跟籠山烏鴉有仇叫「巨石怒獅」的玩家，就是山石氏族裡一個小族長。

    胡山雕不忍心破壞喪坤那張精美的地圖，就自己扯出一張白紙，將那些懷疑存在「靈或魄』的地點一一標註在白紙上，然後又對照了一下精美地圖，規劃出自己要探索的路線，避免來回走冤枉路。