論戰庚子 第十四章 黑龍寨剿匪記一

    海拔613米的黑龍寨很像一條青龍橫臥於巨石之上，感嘆大自然造山時跌宕起伏、盪氣迴腸的運動，把這座山塑造得如此果敢蒼涼，似一個祭台，令人肅然起敬。

    黑龍寨其實就在黑龍峪村東南面的山頭上。據明崇禎《歷城縣誌》記載，黑龍峪村形成於明代末年，因位於黑龍寨山峪內而得名。山東自古是比較富庶的地方，自然也是戰亂頻發的地方。像這樣易守難攻的崮形山，自然容易被選擇為屯兵的安營地，同樣也可能被人們選擇為躲避戰亂的山寨。崮頂有肥沃的土層，也有天然的岩體巨石，柏樹密植。

    當王士珍決定親自率領王程營剿滅這股積年老匪，劉坤捕頭立馬把黑龍寨的地圖等資料送到他手中。工程營二三十號玩家也是群情激奮，倒不是因為余幫帶被馬賊流彈擊傷，只是因為這場仗沒人認為會敗，領導的是北洋三傑之首王土珍，在甲午戰爭中表現出眾，每員素質方面更不用擔心，小站練兵工兵也是先當兵練再學技術的。

    去年也就是開服前一年光緒二十五年（1899年）冬，袁世凱署理山東巡撫，王士珍任軍事參謀。時濟南、泰安、東昌、曹州等數十州郡義和團運動風起雲湧。王士珍為袁世凱提出了一整套鎮壓義和團的策略：先行勸解，然後以武力相威。如仍不從，再捕殺首犯，解散脅從。袁世凱採納王士珍的建議，並讓王士珍參謀山東全省軍務，致使各路團民死傷慘重。光緒二十五年（1899年）二月，袁世凱聽說清政府將派他任山東巡撫，趕緊讓王士珍率兩名親信去山東巡視。不到一個月，即將山東沿海各要隘、軍營情況全部勘察清楚，連駐兵計劃也作了周密安排。返回後，袁世凱又驚又喜地說：「胡速歸如此！」即委派王士珍為小站留守司令官，指揮各軍依次從小站開赴山東。得到袁世凱的賞識與重用，為王士珍以後的仕途鋪平了道路。

    從這兩件事中看玩家包括余顯都認為這一次一定馬到成功，大夥一個Ip摩拳擦掌，畢竟單人戰利品永遠比不上一個山寨的戰利品多！大夥興高采烈的準備著，連余顯也加班用手工製造G98步槍機器製作了一桿G98步槍。

    遊戲裡的槍械口徑射程等都參照現實中的武器屬性，不過為了便於玩家區分裝備好壞，槍械幾個重要屬性做出了統一，威力、射速、精準、穩定性最高為100。

    威力是指槍支發射子彈後產生的破壞力，射速是指發射子彈的速度，精準則是槍支的準確度，穩定性是指槍支是否容易發生故障。

    毛瑟G98步槍的各項指標都在中上行列，1898年德意志帝**隊決定採用新改進的毛瑟步槍作為制式步兵武器，新步槍被軍方命名為Gewehr1898（1898型步兵武器），通常縮寫為Gew.98或G98。從此開始了98系列毛瑟步槍近50年的時間裡作為德**隊的制式裝備的歷史。直到第二次世界大戰結束前都是德**隊步兵的制式步槍。Gew.98步槍具有性能可靠和射擊準確的優點。在八國聯軍侵華戰爭中，Gew.98式步槍第一次投入實戰。

    步槍按照品質分為普通版、標準版、狙擊版三個版本，流水線上下來的槍支一般是普通版，千中選一的好槍經過老兵磨合之後各種細微調整成為標準版，在1900年只有手工打造膛線，精雕細啄的產品配得上狙擊版。

    余顯作為一個剛剛接觸機器的新人，是連夜趕工製作了一桿G98步槍。

    膛線可說是槍管的靈魂，膛線的作法在於付予彈頭旋轉的能力，使彈頭在出膛之後，仍能保持既定的方向.雖然在15世紀就有使用膛線的紀錄，但是由於製造工藝的困難，要到18世紀才得以普及.

    切削法又叫單點式切削法，是最古老的膛線加工方法，現實中已經基本不用了。這種膛線加工方法就是用一個鉤狀車刀伸進毛坯的眼裡，然後一點一點把材料摳來，慢慢形成一道槽，在摳的過程中轉動刀具或者管子使槽保持一定的斜率，這樣摳出來的槽就成了陰膛線。切削法加工非常費工費時，不適宜大量生產，現在幾乎都不用了。但是這種加工方法對槍管金屬結構損傷較小，適合用來加工高精度槍管，歐洲有不少老槍匠加工高精度管就是用的這種方法。

    幸好余顯在天津時就曾經製成了一根槍管，不然就算是急著趕工也沒法做好一桿G98步槍（老手使用機器需3天，余顯這樣的新手需5天，非現實製作時間。）

    余顯拿著G98興沖沖的就跑去找王士珍報到請戰，卻被王士珍不置可否的點了點頭看著歷城的沙盤不做聲，時小時寫寫畫畫。

    余顯在旁邊等一個小時也沒趣的回去工兵營隨營學堂教書去了。

    就這麼連續等了二，三天，開始余顯每天例行被到時，還看到王士珍在看黑龍﨏的資料，後來索性就去看山東地圖，安排新建陸軍的山東布防工作。

    余顯等程營玩家看到此情此景，自知報仇無望，索性各忙各的去了。

    余顯看著自己軍官小院堆著的幾台機器，自己一個人又忙不過來，性格孤僻的余顯又沒幾個玩的好的玩家值得託付，自由的npc會攜械潛逃，於是余顯咬咬牙，準備頂著信仰向帝制偏移的下場買人！原來，清朝雖然還是封建社會，階級劃分明確，也允許人口買賣，但官府對人口買賣的管理與限制，相比前朝卻是更加嚴格跟規範的。

    在清朝以前，人口買賣是可以私下進行的，只要雙方都認可，官府一般也就認可，但在清朝，特別是雍正帝之後，為了防止賣良為賤，必須讓要賣身的良人，也就是自由人先向官府提出申請，再由當地出具保證，然後經官府核實後，在賣身文書上加蓋官印，這樣買賣才算成立。

    沒有經過官府認證的私下買賣，就算你自己認為是賣了自己，在法理上也不被承認是奴，這對作為主人一方的人來說，是很不利的，因為等於他買的奴婢在法律上不被承認，萬一逃跑，也沒什麼辦法追究。

    不過，那是在以前，在如今，這四處兵荒馬亂天災的年景，活不下去而申請賣身的人實在太多，要還是嚴格按照這套程序，官府實在忙不過來，所以大多數地方官府為了大家都方便，就會專門劃個地方辦一個人市。

    所謂人市，顧名思義，就是買賣人口的地方，跟後世人才市場有些相似，不同的是，後世人才市場裡的交易雙方，只是簡單的僱傭關係，就算達成僱傭交易，身份上是平等的，你要不想幹了，隨時可以走人；而人市中的交易雙方，一旦完成交易，就成了主僕從屬關係，身份上是不平等的，在沒有主人同意之前，下人奴僕是不可能私下走人不乾的，那等於是逃奴，抓不到就罷了，被抓到了是要送回去法辦的，而這個法，通常指的是家法，也就是私刑，這在清朝是合理合法的。所謂國有國法，家有家規，說的就是這個。

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