開海 第四百三十四章 兵力

    探明西洋軍府的兵力對阿克巴來說並非難題，西洋大臣殷正茂都不覺得這事是秘密。

    恰恰相反，殷正茂恨不得讓天下所有人都知道他有多少兵，並以此來震懾周邊所有國家。

    因為西洋軍府的兵力構成與南洋、東洋的情況有所不同，儘管他們一樣用著大明最先進的炮艦，但士兵大多自國內徵調，因此有著數量最多的兵力——從緬甸到巴林，西洋軍府在這片海域數年來逐年增軍，至今已設二十餘衛，兵力超過十二萬。

    就連殷正茂都無法確定西洋軍府兵力的明確數目，因為他的將領都有許多家丁。

    兵力構成亦極為混雜，除開超過半數的雲南、廣西兩都司的歷戰老兵，更多軍兵自國內各地招募。

    有河南開封的三班衙役兵與蘇杭一帶改邪歸正的打行拳手，駐防果阿彈壓地方；嵩溪諸縣的毛葫蘆兵，持長矛負獸皮藥箭囊，與河南盧氏、永寧、靈寶一帶招募的礦兵一同穿行於德干高原山地，確保收買礦產、棉花的商路不受當地土酋襲擊。

    他們熟悉小規模爭鬥與大軍山地作戰，但不太擅長與正規軍陣對壘，平坦地帶對抗騎兵也處於劣勢。

    因此，當他們收到警兆，隸屬於印南總兵官戚繼美麾下的浙東鳥銃手與同徐州募來的箭手、山東招攬的長杆手組成的混編軍隊，便會快速支援他們。

    在印南諸省，這些大多不精熟火器的僱傭兵是西洋大臣殷正茂最得力的助手，在陸地上幾乎很難看見西洋軍府的正規軍，他們的旗軍都常年活在海上，驅馳著以南方城鎮為名的戰艦橫行於印度洋，保護著沿海地區每年上萬船次的大明商船隊。

    在殷正茂看來，把極為珍貴的賺錢時間拿去與薩菲波斯或奧斯曼開戰是極為愚蠢的，同這兩個國家開戰都將使航線收到襲擊，商船全部軍管徵用以運輸輜重，一場仗少說要打上半年，帶來的直接損失便會超過五十萬兩白銀，而間接損失則是這個數目的十倍。

    所以西洋軍府一開始做出的戰略選擇就是讓所有人都知道他們有多強大，以此來避免戰爭，絕不會對兵力藏著掖著。

    但要想讓阿克巴相信西洋軍府真有這麼多兵力是困難的——對比西洋軍府，阿克巴能看到的世界太小了，莫臥兒連孟買都沒能納入手中，唯一一個臨海省份是古吉拉特，位於印度次大陸西海岸的北方，有卡奇灣與肯帕德灣兩個大海灣。

    別誤會，阿克巴看到的西洋軍府不在果阿，而在吉吉拉特省南方沿海的一個小島，第烏島。

    這個島嶼過去被葡萄牙人占領，在葡萄牙人失去果阿後，島上的葡人為避免受到西洋軍府直接威脅，大多尋求莫臥兒的庇護，島嶼便被西洋軍府接受了，島嶼便被西洋軍府接受了。

    在島上他們僅駐軍一千戶，即便如此一年到頭軍士吃用還是不能滿足，往往要由商賈運送糧食才能養活自己。

    因為在這片沒開發過的土地上，島上的原住民太少了。

    阿克巴看見的是這裡，他又怎麼能相信使者帶回的情報中，描述西洋軍府在這裡有十幾萬軍隊呢？就連奉命前往果阿的使者也根本看不出西洋軍府軍隊超過一萬的樣子。

    果阿港除了一些裝備精良的將領家丁外，最多的就是並不佩戴甲冑的衙役，看上去——看上去就和他們的普通士兵一樣，只是穿著鞋而已。

    當較為明確的情報傳回，阿克巴著手準備一場大戰，第烏島對岸的防禦工事要修好，隨後兩千來自國都裝備精良的北方騎兵入駐。

    做好針對西洋軍府的防禦措施，阿克巴才開始在國內集結大軍，準備東進消滅搗亂的和尚。

    但比起西洋軍府的兵力，其實天時和尚的兵力才最令莫臥兒宮廷擔憂。

    「前線的敵軍，越來，越多了。」

    即使是與萬字軍交過手的貴族，派人跑到紅堡的匯報也只能得到這樣的消息，他們看上去永遠都無法知道和尚究竟有多少人。

    這有什麼辦法呢？就連天時法師都不知道自己究竟從各地集結了多少人。

    所有僧人，是所有，他們都散在各個村莊，弘揚佛法，告訴信眾金銀財寶乃身外之物，教他們領會把黃金送到寺廟這件事的重要程度。

    他們總得吃喝，天時對此詬病頗深，但他和六羅漢都無法像軍隊那樣控制僧兵，人們到這來的意圖非常明確——求富貴。

    沒有仗打就沒有戰利品，沒有戰利品他們萬事皆空的心就會躁動不安，只能把他們打發到各個部落、村莊去做好自己的本職工作。

    一開始是七八千人，後來緬甸僧兵來了變成三萬多，而當如今，朝鮮的僧兵也來了。

    對小大明來說，打仗興許不行，但為大明動員僧兵還是很順溜的，天時的人過去簡單說明情況，拿出加蓋皇帝印信的西少林方丈任命書，朝鮮王便馬不停蹄地讓這消息傳遍八道。

    上萬朝鮮僧兵跟著收買棉花的商船一路駛過馬六甲海峽，抵達孟加拉。

    日本的動員速度就低多了，因為他們有太多僧兵。

    足利義昭與陳八智一封聯名命令下達地方，短短七日，京都附近足足匯報出超過一萬個應募名單。

    當今的日本，掌權者為本島大將軍陳九經、關西總兵官李如柏，大明萬曆皇帝冊封的國王足利義昭，九州總兵官王如龍、以及下屬的將軍德川家康，他們最有權勢的人。

    在這幾個人之後，本願寺顯如則是實力最為雄厚的宗教人士。

    但毫無疑問他是受到排擠與偏見的，上頭那幾個人都不願意見到他擁有能讓僧人拿起兵器的權勢，偏偏僧兵在日本又不好管理，他們喝酒吃肉殺人娶媳婦，不守清規戒律。

    甚至也沒多少人學習漢傳佛學，但天時和尚的求援讓本願寺顯如極為振奮……他能帶著佛徒去海外開闢屬於淨土真宗的新天地，這有多激動人心？

    同時這也與足利義昭、德川家康的想法相合，仨人一拍即合，轉眼就給陳八智交上一份讓他肝兒顫的計劃。

    在這份名為僧人渡海令的計劃里，他們要在三年的時間裡向印度先後運送十五萬名信佛的農民、僧兵與武士。

    由南洋軍府承擔運輸的第一批，已即將抵達馬六甲。