鬼谷子 抵巇第四

        物有自然。

    事有合離。

    有近而不可見。

    遠而可知。

    近而不可見者。

    不察其辭也。

    遠而可知者。

    反往以驗來也。

    巇者、罅也。

    巇者，罅也。

    罅者，澗也，澗者成大隙也。

    巇始有朕。

    可抵而塞。

    可抵而卻。

    可抵而息。

    可抵而匿。

    可抵而得。

    此謂抵巇之理也。

    事之危也。

    聖人知之。

    獨保其用。

    因化說事。

    通達計謀。

    以識細微。

    經起秋毫之末。

    揮之於太山之本。

    其施外兆萌牙孽之謀。

    皆由抵巇。

    抵巇隙為道術。

    天下分錯。

    上無明主。

    公侯無道德。

    則小人讒賊。

    賢人不用。

    聖人竄匿。

    貪利詐偽者作。

    君臣相惑。

    土崩瓦解。

    而相伐射。

    父子離散。

    乖亂反目。

    是謂萌牙巇罅。

    聖人見萌牙巇罅。

    則抵之以法。

    世可以治。

    則抵而塞之。

    不可治。

    則抵而得之。

    或抵如此。

    或抵如彼。

    或抵反之。

    或抵覆之。

    五帝之政。

    抵而塞之。

    三王之事。

    抵而得之。

    諸侯相抵。

    不可勝數。

    當此之時。

    能抵為右。

    自天地之合離終始。

    必有巇隙。

    不可不察也。

    察之以捭闔。

    能用此道。

    聖人也。

    聖人者。

    天地之使也。

    世無可抵。

    則深隱而待時。

    時有可抵。

    則為之謀。

    可以上合。

    可以檢下。

    能因能循。

    為天地守神。