一世富貴 第197章 物理性命

    這幾天范仲淹心裡想的一直就是這件事情，剛開始聽王素說起的時候還只是微微有些擔心，結果沒幾天京城裡就形成了一股風暴。

    徐平自己不覺得，實際上他對三司的整頓影響了很多權貴豪門的生財路子，大量的金錢被從以前參與的行業中趕了出來。現在有了這麼一個突破口，又有徐平自己家裡的農莊作著例子，各種新式家具更是敞開了賣，明眼人一看就知道這意味著什麼。

    這種形勢讓范仲淹憂心忡忡，大宋不抑兼併，一旦大農莊有利可圖，對於千千萬萬的小農來說無異就是噩耗。太平年景出現大量流民，范仲淹想想就覺得不寒而慄。

    看身邊的徐平信心滿滿，范促淹心中暗暗嘆了口氣。他不知道這個年輕人是不是真地明白事情的嚴重性，知不知道一旦出現問題可能會葬送他的前程，更不知道他說的那些方法能不能避免問題的發生。不過從踏入仕途，徐平已經給這個國家帶來了奇蹟，現在范仲淹也只能祈禱這種奇蹟會繼續下去。

    從徐平釣了第一條魚上來，就有人接二連三地釣上來。今天的天氣本就適合釣魚，金明池又每年只開放這麼幾個月的時間，魚都被養傻了。

    王素站在岸上高聲叫道：「兩位待制，這裡的魚已經烤好，何不過來喝杯酒去去寒氣？有什麼事情，邊喝邊談豈不更好！」

    徐平和范仲淹一起站起身來，范仲淹笑道：「都說徐待制家裡釀的酒是京城第一，在下聞名已久，今日便承待制盛情了。」

    說著，兩人把釣竿交給旁邊的小廝，一起上了岸。

    范仲淹小時候隨著母親改嫁，生活過得相當清苦，就是後來中了進士做官，也自律甚嚴。酒當然也喝，卻絕不貪杯，徐平家裡出來的都是烈酒，他更不會買來喝。再說范仲淹要照顧親生父親和繼父兩個家族，生活並不寬裕。

    到了擺好的桌子旁邊，眾人見過了禮，請徐平和范仲淹上座，才紛紛坐下來。

    劉小乙帶人給眾人滿上了酒，范仲淹舉杯：「今日蒙徐待制盛情，得賞煙雨美景，又有好酒款待。諸位滿飲此杯，謝過徐待制。」

    眾人一起舉杯，謝了徐平款待。

    酒過三巡，便沒有了拘束，各自尋人拼酒，或者埋頭吃喝。

    看著歐陽修和蔡襄幾個人聚在一起，酣飲高呼，一邊談論著詩文學問，意氣飛揚，范仲淹不自禁地有些羨慕地道：「到底是年輕人，無論是做學問還是為人處事，都充滿了銳氣，不落窠臼。不像是我，人到中年，一事無成，只剩下一副疲憊心腸。」

    徐平心中一動，笑道：「風華正茂，書生意氣，揮斥方遒。指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶侯。也只有年輕，沒有經歷過世事，才會有這股銳氣。如希文這樣，歷經無數坎坷，哪怕胸懷天下，也只會覺得壯志未酬。但做事情，還是要靠你們這些老成人，年輕人不經歷些風風雨雨，如何能夠挑起大梁來？」

    范仲淹轉過頭，有些奇怪地看著徐平，過了一會才道：「這話從雲行嘴裡說出來，總是讓人覺得有些怪異。你也不過二十出頭，跟他們那些人是一般年紀，怎麼說話老氣橫秋？又不像我，上老下國事家事，都一起壓在肩頭。」

    「因為我沒有一位元老重臣事事照拂，案牘公事，點點滴滴，都要我老老實實自己一個人去做。從出仕嶺南，到現在七年了，經歷了多少挫折。不是我自誇，這七年來的些微政績戰功，都是我披荊斬棘搏來的。胸中豪氣，為人稜角，一點一點都磨得淨光。人老成不老成，跟年齡又有什麼關係？如石學士，鬍子都白了，依然有一顆頑童之心。你再看高若訥，年不過四旬，卻詢詢如七八十歲的長者。這有什麼道理可講？」

    「說起來隨著史炤就學的，都少年老成。如文彥博和張昇，也不差高若訥多少。」

    說到這裡，范仲淹和徐平一起笑了起來。

    穎昌人史炤經學精通，是這個時代的名師。隨著他就學的人不少，最出名的就是張昇、高若訥和文彥博三人了。三人之中，老成持重的文彥博還算是最開朗的，其他兩個人是個什麼樣子就可想而知了。他們的耿直木訥，已經到了不大會說話的地步。

    說到了這裡，范仲淹向徐平問了一句納悶了好久的話：「雲行進士高第，仕宦以來政績卓著，為什麼一直不見有什麼詩文傳世？莫要說自己作不出好文章來，你的奏章我大多都看過，條理清楚，敘事分明，落筆前胸中自有溝壑。近些年來，作文尚古樸，不比前些年進究詞句華麗。如尹師魯等人都是此中高手，歐陽修等人也紛紛仿做。」

    這種事情很不好回答，好的文章很多是胸有成竹，一氣呵成不錯，但更多的是精雕細琢。這雕琢的功夫也是鍛煉的過程，在這種過程中作文能力一步一步成長。徐平從來就沒有在這方面下過功夫，條理清楚地寫出自己的想法是一回事，把這些凝鍊成優美的文字又是一回事。沒有長年累月地學習鍛煉，又哪裡能夠寫出好的文字來呢？

    想了好久，徐平才道：「文章不過敘事，學問不通，寫得天花亂墜又如何？」

    「正是如此，文章終究還是學問功夫，雲行這話說得不錯。詞句再華麗，也不過是能做詞臣罷了，最後還是要看胸中學問。不過，說起學問，雲行這些日子拿來要印的書我都看了，不是農書就是算書，要不就是奇聞遊記。關於學問，委實沒有見到，又是為何？」

    徐平看著范仲淹，頓了一會道：「所謂學問，無非是物理性命。性命之學，古來聖賢之書汗牛充棟，我一個後生小子，不敢妄言。只有先從物理學問作起，先識物理而後知天命，知天命而知人性。農學算學，都是物理之學，我本就是先從這裡來做的。」

    此時儒學大家，有幾家是講物理性命之學的。當然他們所說的物理，大多都是從陰陽八卦講起，講宇宙演化，此後再引到人上來。不但與後世所說的物理有多很大區別，與徐平現在說的也有很多不同。但物理就是萬物之理，這總是不錯，徐平在算學農學上下功夫，從這個方面能夠講通。後來所講的格物致知，也有這個意思。

    儒家談學問，有一個特點，不管是物理還是性命之學，都是先定出幾條公理一樣的基本原理來，由此推展開去，形成一個大的系統。性命方面，典型的便是孟子和荀子的區別。而在物理，則受道家和陰陽家影響極大，結合周易，形成自己的宇宙觀。

    學術是政治的基礎，人是天地的主人，還是神面前待罪的羔羊，將極大的影響政治思想，從而生成不同的政治基礎。兩者不配套，將一片混亂。而政治又決定了社會、經濟和軍事等諸多方面，形成一個大的文化系統。

    徐平想的明白，在這方面著手，自己還不夠資格，只能與其他學者磨嘴皮子打無數的筆墨官司，還不如開始就乾脆避開來，專心於科學技術方面的物理之學。這能講得通，自己靠著前世記憶也能做出成績來，對社會的推動也是實打實的。

    至於關於政治的性命之學，只有慢慢來，能到哪一步算哪一步。人類的路遠遠沒有走到盡頭，誰又知道什麼是對，什麼是錯呢？儘自己的心力就好。或許有一天，自己能夠大徹大悟，那時再在這個方向努力也不遲。

    聽了徐平的話，范仲淹點點頭：「我有些明白雲行的意思了，你是說，三司刻書局專出這些書，本就是你有意為之。專心於物理，也是做學問的方法，京西路那裡，頗有幾家專研這門學問的，有時間雲行可以跟他們探討。」

    徐平點點頭，沒說什麼。皇極經世書又不是憑空出來的，自有其傳承，這也是此時物理之學的正統。徐平所說的與這些還是有很大區別，沒必要主動向那邊靠。所謂的物理性命之說，不過是徐平為自己現在的作為找個藉口罷了。

    范仲淹又道：「我已經明白了雲行的意思，壓在國子監里的那幾套書我會儘快行文回去，讓三司付印。不過，我還是要提醒你一句，天文之學是朝廷禁忌，在這方面雲行務必在意，千萬不要做出犯禁的事來，其他的倒無妨。」

    徐平答應。

    真正的天文知識，印出來又會有什麼人看？真正有心的還就是那些有異樣心思的江湖道士，專門附會弄些神神道道的說法。這些知識限制在司天監也無所謂，只要司天監廣天門路，吸引足夠多的人才就行。此時的司天監一般都有學生一二百人，其實也不少了，關鍵是要讓他們認真研究有用的學問。

    話講開，徐平和范仲淹兩人心裡都鬆了口氣。互相交了底，就免了無謂的猜疑。三司專心於實用技術，國子監則專注於政治學術，分工明確，雙方互不打擾。

    管著錢糧，三司在一些士人眼裡本就有些銅臭味，避開講政治也好，免得動不動就被橫挑眉花豎挑眼，做了也不討好。

    徐平願意如此，范仲淹也願意如此。

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