一世富貴 第137章 何為神？

    把裝好的刻擺木樣搬到石桌上，幾個人圍著左看又看。

    燕肅道：「這個樣子，擺在客廳的屏風前，倒是件好家具。」

    「這家具可是有點貴，只怕一般的富貴人家也擺不起。」徐平搖頭。「若是擺在屏風的前面，跟屏風做到一起豈不是更好？」

    楚衍圍著木樣轉了一圈，左看右看，語氣有些惋惜：「擺在家裡怎樣都好，倒是在鐘鼓樓上，這樣不行。最好做成四面都能看見刻盤，省得人繞來繞去。」

    「別說四面刻盤，到時真要制鐘鼓樓上的刻擺，再加幾個小人上去，到了時辰便讓小人敲鼓。加幾個鍾，到了時刻就撞鐘。只要大了，怎麼都好做。」

    徐平前世的擺鐘還到整點「當、當」響呢，還能定鬧鐘呢。只要計時系統確定下來，加那些機構就都是小事。

    鐘錶最重要的兩項，一是要有等時的計時系統，再一個要有擒縱機構。

    中國自古以來就有製作天文儀器和指南車的傳統，擒縱機構發展有序。歷史上真正完整的擒縱器，是由現在站在燕肅身邊的小孩蘇頌製作的，正是出自這個時代。不過現在是由徐平提出來，結構更加精巧，動作也更加可靠。倒是定時系統，中國的主力一直是各種漏，沙漏水漏為主。越是大的計時機器，做得越是準確，小型的沙漏香漏都只能計個大概。歐洲人則很早就使用遊絲，比較精巧，當擒縱機構發展起來，他們的鐘表業就飛速興盛發達，占領市場。

    擺鐘比較笨鍾，不利於隨身攜帶，就如燕肅說的，像家具多一點。如果把遊絲製作出來，用作計時，那麼懷表甚至手錶都不是夢。

    徐平看看並肩站在一起的孫七郎和李勝榮，這項工作，只怕更多的要依靠他們。

    擺鐘出來了，遊絲的原理並不難，關鍵是手藝的精巧。材料可以真接用青銅，但怎麼製作怎麼裝配，一點都差不得。

    伸了個懶腰，徐平對眾人道：「天時尚早，我們到外邊走一走，休息休息吧。」

    說完，當先向涼亭外走去。

    太陽底下是不能去的，順著接涼亭的土堤，幾個人到了旁邊的大樹蔭下。

    盼盼和秀秀兩個正在樹蔭底下踢毽子，見到徐平過來，盼盼便跑上來拉住徐平的手，口中道：「阿爹，阿爹，你過來與我一起玩！」

    徐平摸摸女兒的頭，笑道：「女孩家的玩意，阿爹怎麼跟你玩？」

    「怎麼是女孩家玩的？黑虎來了，也跟我踢毽子呢！」

    徐平被盼盼纏得沒辦法，只好對跟上來的眾人道：「諸位，長時間坐著對身體不好，我們來活動一下。不過這樣踢花活著實沒意思，來比試一番如何？」

    盼盼抬頭看著徐平道：「阿爹，怎麼比？」

    「中間拉道網子，一邊是一隊，把毽子踢到對面去。哪邊毽子落地，便是另一邊得一分，最後得分多的贏，如何？」

    盼盼自覺這幾天自己技藝精進，連連拍手叫好。轉身看著眾人，挑選與自己一邊的。燕肅是個老頭，首先被他排除在外，衛朴眼睛睜不開，自然也不行。看過來看過去，指著蘇頌說道：「這個年輕，看起來精神，便就與我和阿爹是一隊！」

    這個年代的娛樂活動實在少，燕肅幾個人笑嘻嘻地加入進來。平時家裡沒事，他們有時也會踢幾腳蹴鞠，踢毽子的活動並不陌生，楚衍還是箇中高手。

    徐平帶著女兒盼盼，還有蘇頌和郭諮四人為一邊，另一邊是燕肅、楚衍、賈憲還有秀秀，孫七郎和李勝榮兩人做評判。衛朴眼睛不行，只能在一邊閒坐。

    徐平和郭諮兩人站在後排，讓盼盼和蘇頌兩人在前排。

    盼盼一心想贏，看站在自己身邊的蘇頌怕生，有些畏縮的樣子，對他喊道：「這位哥哥，看你哆哆嗦嗦的樣子，可是不行！要像我這樣，抬起頭來才可以！」

    蘇頌見盼盼抬頭挺胸，一副神氣活現的樣子，一雙大眼睛看著自己，只好連連點頭：「小娘子說的是，我會小心。」

    見蘇頌口裡連連稱是，身子卻更加放不開，盼盼「噗嗤」笑了出來。

    蘇頌愈發靦腆，頭都抬不起來。

    這裡就他們兩個最小，眾人在一邊看著，不由一起笑了起來。

    對面燕肅和秀秀站在前排，看了盼盼和蘇頌的樣子，一邊笑著，一邊打招呼。

    燕肅向秀秀拱手：「在下燕肅，現為天章閣待制，徐待制的同僚。」

    秀秀行了一禮：「民女任英南。」

    燕肅點頭，想了一下，突然道：「你莫非就是隨著徐待制去嶺南的秀秀小姐？」

    秀秀沉默了一會，才道：「正是。」

    「哦，果然是你！」燕肅連連點頭，「前幾日邕諒路的范諷上奏，說是在本地有一位劉小娘子，在徐待制治邕州的時候故去，當地人建廟祭祀，屢有應驗，請求朝廷賜封。奏章里還提到過你，當地人頗為想念呢，不想今日遇到。」

    秀秀一時不知道說什麼，這一年來，過去的種種越來越像一場大夢，每當想起來都有一種不真實的感覺。卻不想邕州本地人都還記得她，要立她的像在劉小妹的身邊陪祀。在邕州時候的秀秀年紀幼小，並沒有為邕州本地人做什麼大的貢獻，只是愛屋及烏，當地人感念徐平給那裡帶來的天翻地覆的變化，這種感情移到了秀秀身上。

    見秀秀不說話，燕肅嘆道：「小娘子自己可能不知道，你在邕諒路那裡的人眼裡面，可是有如神明。他們要立廟，讓你在劉小娘子身邊陪祀呢。范使君的奏章里，說起劉小娘子的種種靈跡，經常就有你跟在身邊。」

    秀秀苦笑：「我一個普通民女，又哪裡是什麼神明了。」

    「神明本是人心，得了人心，各種神跡自然就會出來。聖人神道設教，借的也是神明教化，又豈是真的要從神明那裡得到什麼福報？不過話說回來，那個在邕州的神祇秀秀小娘子，也確實跟你已經沒有太大關係了就是。」

    這些大道理秀秀不懂，她只知道自己在邕州的那些日子是很開心的，雖然一個人有些孤獨，經常會想家，但總是無憂無慮地長大。直到劉小妹姐姐在自己身邊突然故去，忽然間一下子什麼都變了，自己在一夜之間長大。

    劉小妹的去世跟秀秀並沒有什麼直接的關係，但在她的心裡，總覺得劉小妹是為了救自己，才不幸失去了生命，就像自己的心裡一根刺一樣。隨著時間的流逝，這種感情已經慢慢變淡，秀秀以為終究有一天會從自己心裡消失。今天燕肅提起，才覺得自己心裡仍仍隱隱作疼。有的記憶，哪怕是千百世，也是抹之不去的。

    見秀秀突然沉默下來，燕肅知道引起了她的心事，不再說話，只是連連搖頭感嘆。

    子不曰怪力亂神，敬而遠之，對讀聖賢書的士大夫來說，對神明持的是一種俯視的態度。為我所用的為神，能夠導民向善的為神，否則就為鬼，為怪，敢現身出來就持劍去斬，民間祭祀就是祀，必須嚴厲禁止。

    潮州有鱷魚食人，韓愈寫《鱷魚文》，警告鱷魚離開自己治下。到陳堯佐，直接改寫《戮鱷魚文》，把鱷魚捕了全縣的人吃掉。

    需要了，神明可以創造出來，不需要，再是傳得活靈活現，也可以一下抹掉。自太祖時候起對佛道便是持的這種態度，受周世宗滅佛的影響，他曾經想把佛教在自己的治下全部抹除。只是佛教乖巧，主動向朝廷靠攏，幫著鞏固政權在下層人民中的統治，才又慢慢發展起來。直到真宗需要藉助天書，來掩蓋自己在對契丹和党項兩次戰事中的不如意，佛道兩教才又迎來蓬勃發展的時期。

    徐平最早為劉小妹建廟，是一種無意識的舉動，當時並沒有深思。到了范諷主政邕諒路，就開始主動去推動，藉助這一個人造神明，鞏固朝廷的統治。

    劉小妹最後幾年一直跟在徐平身邊，而正是在徐平手裡，打掉了當地傳承數百年的土酋，括土為丁。范諷選擇劉小妹，並不是隨意做出的決定。

    邕諒路雖然是唐時故土，現在卻是新辟，即使邕州以前在朝廷治下，實際上大量羈縻州還是在化外。新辟之地，除了各種朝廷官員機構的加強，思想上的籠絡也是重要的統治手段。所謂神道設教，朝廷所立正神正是教化的重要手段。

    秀秀只是恰逢其會，種種神跡，自然會有當地官府有意宣揚，越傳越神。余靖主政太平州，這裡面的道理自然無比清楚，所以才會主動向朝廷請封。

    不過秀秀總是有些迷茫，不知道事情怎麼就會到了這一步，自己在邕州，可是從來沒有這種感覺。那時的日子總是平平淡淡，平平淡淡地一下就過了六年多。沒想到離開一年多了，自己竟然也開始享受人間煙火了？

    （備註：小姐是當時對身份卑微女子的一種稱呼，如歌妓、婢女、宮女、侍妾等等，並沒有貶意，但絕少用來稱呼真正靠特殊生意維生的女性。使用範圍，實際跟那些成年了依然用師師、惜奴、柔兒、春桃這種名字的女性大致重合。秀秀是名，大了之後父母和徐平一家可以這樣叫她，別人是不好這麼叫她的。）