三國之先鋒廖化 第七十八章 三英

    董卓這個西涼來的土豪雖說沒有真正見識過黃巾妖法，但是對妖法的厲害還是有所耳聞的，所以當北軍五校的將士還在與「黃巾兵士」血戰的時候，他早已帶著他的親信隨從，由西涼鐵騎護著逃出了廣宗城，一路向著西北往巨鹿逃去，他知道這些死而復生的賊兵絕非人力可敵。

    而那些北軍五校將士搭上性命的浴血奮戰換來的唯一成果，便是替這個臨陣脫逃的主帥贏得了逃命的時間。

    當黑夜褪去，天色變亮，太陽的光芒從身後照耀而來的時候，董卓才終於確信自己擺脫了那些詭異的追兵。但沒想到正在他停馬歇氣的時候，從斜刺里一左一右殺出兩支人馬來，這兩支人馬青一色的頭系黃巾，口中高喊著：「活捉盧植！活捉盧植！」

    董卓雖然知道對方認錯了人，但是被這些黃巾賊抓住怕依然是凶多吉少，所以只好揮鞭打馬，沒命的往前跑。然而一夜的奔逃人雖不困但馬已疲乏，董卓等人沒跑出幾步便被身後的黃巾賊給趕上了，正當他以為將被黃巾賊活捉之時，突然身後的黃巾賊們自己亂了起來。董卓趕忙回身去看，發現黃巾賊的軍陣中有三人往來衝殺，異常勇猛，弄得這些黃巾賊陣腳大亂。董卓一看來了救兵，趕緊回身助戰，經過一番廝殺之後終於趕跑了黃巾賊。

    其實也算是這西涼土豪命大，這半里路殺出來三員猛將乃是劉備以及那日斬殺程遠志的綠袍小將、捅死鄧茂的黑衣漢這三人。原來，當劉備護送著囚車內的盧植走到黃河邊的陽平渡口時，盧植執意不肯讓劉備再繼續護送，要他回廣宗軍營助新任主帥破敵。師命難違劉備只得依依惜別了恩師盧植，引著所部的五百餘鄉勇回廣宗。而那綠袍、黑衣兩位小將乃是劉備帳下的兩員部將，名為主從，實乃兄弟，三人曾於桃園義結金蘭，誓同生死。

    綠袍將姓關名羽，河東解良人，本字長生，早年因殺了鄉中倚勢凌的豪強，逃難於江湖，改字雲長，後至幽州涿郡，他在集市販賣綠豆時被劉備遇見，劉備見其身長九尺，髯長二尺；面如重棗，唇若塗脂；丹鳳眼，臥蠶眉，相貌堂堂，威風凜凜，一時間驚為天人，而關羽亦折服於劉備的不凡儀容，二人英雄相惜，一番長談之後，引為知己。

    而那黑衣漢姓張名飛，表字益德幽州涿郡人氏，乃是劉備的同鄉，世居於涿郡以賣酒屠豬為業，家中頗有莊田，其人身長八尺，豹頭環眼，燕頷虎鬚，聲若巨雷，勢如奔馬，因黃巾賊起，結識了在郡中募兵的劉備與關羽，三人情投意合結為兄弟，張飛因而散了家財與劉備、關羽二人同來討賊。

    劉備在回廣宗軍寨的路上，引著軍馬走至一座小山腳下，突然聽到山後喊聲大震，他命軍士止步原地待命，卻叫上關羽、張飛二人縱馬跑上一邊的高崗眺望，見到官軍大敗潰逃，後面是漫山遍野如潮水般追擊而來的黃巾賊，這些賊兵舉著兩面大旗，旗上分別寫著「地公將軍」、「人公將軍」。

    劉備對關羽、張飛二人說道：「二位賢弟，此乃張寶、張梁兄弟倆，獨不見賊首張角，不知是否還有埋伏？但救人要緊，可速速引兵隨我殺將過去。」

    關羽一摸頷下美髯，半閉著他那雙丹鳳眼，頗為不屑的說道：「縱有伏兵有何懼哉！」

    而一旁的張飛著早已拿著他的那杆丈八蛇矛衝下高岡去了。

    在一番的拼殺之後，黃巾賊敗退五十餘里，三人救了董卓回到廣宗軍寨。

    董卓見三人年紀不大卻身手不凡，以為這三人必是朝中將門之後，而自己久處西涼邊陲，在朝中無人熟識，正好藉此次機會巴結這三人，也好靠著這三人的家世在朝中開拓自己的人脈，因此將三人邀入帳中飲酒，並以上賓之禮相待。

    酒至半酣，董卓問道：「未知三位將軍現居何職？」

    劉備並未領會董卓之意，起身答道：「末將三人現在北軍中侯鄒靖帳下聽後調遣。」

    聽到這三人在小小的北軍中侯鄒靖帳下董卓已然感到失望，但又追問道：「是何官職？」

    劉備再次拱手答道：「白身。」

    董卓頓時對三人大為蔑視，令左右撤去酒席，打發三人回營休息去了。

    這劉備、關羽二人見董卓竟如此無禮，心中甚為不悅，而張飛則已是鬚眉倒豎勃然大怒，劉備急忙扯著他，三人一同退出了軍帳。

    出了軍帳張飛大怒而罵：「我等浴血拼殺，救了這廝，他卻這般無禮！今若不殺之，難消我心頭之氣。」說著拔出腰間的佩刀便要回帳去殺董卓。

    劉備、關羽二人見張飛怒氣衝天要壞大事，急忙制止，劉備道：「他乃朝廷命官，被天子拜為東中郎將，來冀州討賊，恩師讓我等回來便是助他，汝豈可擅殺之？」

    張飛恨恨道：「不殺這廝反倒要在他帳下聽令，吾心實不甘，二位兄長若必要在此，弟自投別處去了。」

    劉備拉著關羽、張飛二人的手嘆息道：「我三人桃園盟誓，義同生死，豈可相離？益德若不願在此，我等不若就此離了此地，都投別處去。」

    張飛至此方才壓下些心頭的火氣，說道：「如此，稍解吾恨！」

    而那廣宗城的城牆上，二娃子何邑躺在地上伸了個長長的懶腰從美夢中甦醒了過來，口中還含混不清的說著：「淳哥，我怎麼就睡著了。」

    但此刻的廖淳是一臉的凝重，他望著廣宗城內外密密麻麻鋪滿在地上的屍體一語不發，「刀槍不入、肉身不亡」的魔咒在清晨初升的陽光下消散了，那些原本四處遊蕩的殘破的肢體終於又安靜的躺在了地上。五萬的黃巾義軍與將近五萬的官軍，十萬健兒於一夜間殞命在廣宗城下，這便是「立黃天」的代價嗎？太平道中那慈悲的「中黃太一」老祖，難道看不到這塗炭的生靈嗎？還是自己太過婦人之仁了？自打舉義以來諸多的疑問此刻在廖淳的心底里噴湧出來，他轉身衝著他最最崇敬的大賢良師喊了出來：「為什麼？！」

    然而就在廖淳轉身的瞬間，張角仰天倒了下去，臉色蒼白到看不出一絲的血色。廖淳、眭固二人見狀趕緊去扶，二娃子何邑也連滾帶爬的從地上站起來趕到張角的身邊。然而卻不知張角性命如何？

    註：張飛，表字益德。「翼德」乃是訛傳，在小說《三國演義》中，張飛字翼德，《三國演義》雖然與宋元時期的「說三分」甚具淵源，但早期的《三國演義》均無承襲宋元時期通俗文學的訛誤，仍據正史以張飛字作「益德」。嘉靖本《三國志通俗演義》（約1522年刊）及早期的周曰校本《三國志通俗演義》（約1591年刊）亦皆如是。嘉靖本作為據史演義的本子，著力將歷史通俗化，故大部份內容依據史書，是以張飛之名沿用「益德」。就現存材料而言，「翼德」之說在《三國演義》版本中首見於萬曆十九年（1591）經修訂後刊行的周曰校本《三國志通俗演義》，可見周曰校本《三國志通俗演義》修訂前後是「益德」訛為「翼德」的重要過渡。

    《三國志》裡張飛字作益德，而《華陽國志》作翼德。

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