三國之小君子 第四百四十八章 一個母親的重要

    測試廣告1劉備年紀已經很大了，這一直是圍繞在所有人心中的一根刺。筆下樂  m.bixiale.com

    一根讓所有人都感覺到很慌張的刺。

    當初的劉封太耀眼了，而且建康狀態下的劉封讓很多人都開始不健康起來，沒有人想到在這個時候劉備會面臨繼承人和自己年齡差距過大的這個問題。

    雖然劉封留下了足夠的人馬，但是同樣他還有弟弟。

    而且年紀並不算太小，如今不但已經成年了，對於他的性格風評也是不錯的。

    仁厚！

    雖然其他方面垃圾的讓人頭痛，但是仁厚這兩個字讓很多人都不由的想到了劉備的性格。

    害怕他會因為這兩個字而做出什麼不好的決定。

    畢竟雖然劉備不是天家，但是這個事情誰也不敢去猜測。

    那麼在劉備去世之前，讓這個仁厚的劉禪公子徹底的廢掉羽翼，也自然就被很多人提上了自己的日程。

    而這個時候，作為劉備嫡長孫的劉贇的態度，自然進入了所有人的眼中。

    在這個時候，回到河內的劉贇卻是見到了自己許久沒有見到的母親，還有他的舅父。

    「贇兒拜見母親，拜見舅父。」

    見到步氏自然是開心的，劉贇那藏不住歡喜的臉自然也是真誠的。

    只不過劉贇行禮之後發現自己的母親和舅父似乎不是那麼的歡喜。

    「是贇兒哪裡做的不對了麼？」

    步氏看著自己的兒子，知道他最近真的進步很大，而且越來越少年老成，從他的身上步氏能夠看到很多他夫君的影子。

    可是她也知道，自己的兒子已經在一條分岔路口上走偏了。

    「贇兒自然是沒有什麼不對的，只是贇兒還記不記得當初你爹和娘教給你的那些話。

    可還記得麼？」

    「嗯父親和娘親說，要讓贇兒明白仁德。

    可是可是為什麼父親一定要執著於仁德，無論是荊州還是并州。

    仁德就真的那麼重要麼？」

    「公子至善，能夠問出這麼好的問題說明公子真的是長大了。」此時步騭突然笑了起來並沒有論身份，而是以下屬身份說話。

    「這話想來不是郭圖他們教導的吧。

    當初我等讓公子讀的那些聖賢之典籍，想來公子都沒有好好讀吧。

    首先《周易》有雲，天地之大德曰生。

    也就是說天地的德之達到是生養萬物，而人存活於天地之間，效仿的就是天地大道。

    個人的德之大道，最核心的便是仁了。

    《老子》曰失德而後仁，大道廢，有仁義。

    亂世之中道德淪喪，仁義也就顯現了出來。

    這仁義乃是修身齊家治國之本，諸侯亂世看的乃是拳頭，可是這治國最終看的是德政。

    曹賊唯才是舉，不崇德行，可是他的拳頭哪怕到了現在仍然是最硬的那個。

    但日後他們定然要篡漢而自立，若是那曹丕轉型德政不力，大廈必將傾塌。

    遭受不崇德行的反噬之苦、

    《周易》曰立人之道，曰仁與義。

    《列子》曰聖人之教，非仁則義。

    《孔子家語》也說過，修身以道，修道以仁。

    這些的意思都是，仁義是人修身的根本，我等都被這天下之焦灼所累，而少君和主公卻堅守那修身，這才是高下立判。

    再說公子剛剛問的，什麼才是仁義？

    《孔子家語》說，仁者，人也，義者，宜也。

    《荀子》說，仁者愛人，義者循理，其實這無論是愛人還是循理都是一回事罷了。

    只不過是追求爭取的道路，做正確的事情罷了。

    可我等如何能夠做到仁義，唯有推己及人。

    正所謂己所不欲勿施於人啊，那麼推己所欲以及天下。

    你要什麼，那麼你就告訴這天下人，什麼才是對的。

    公子的地位在這裡，日後公子的地位會更高更加的讓人敬畏。

    所以你孝順父母，那麼天下人就會學著孝順父母。

    你尊妻護子，那麼天下人也就會學著公子尊妻護子。

    天下的丈夫和父親就會對自己的家人更好，就不會失去家人帶來的歡愉。

    你忍受不了饑寒交迫之苦，那就讓天下的百姓也不要去受那饑寒交迫之苦。

    這些話不但下臣會對公子說。

    孟子也對齊宣王說過一樣的話語。

    《禮記》有載，孔子言，上好仁，則下為仁爭先。

    仁德之主宣揚正確的仁義之道，用來拯救天下人之心。

    這就是主公的，欲信大義於天下。

    再說仁義為何會被公子所困擾，其實公子想問的是。

    行仁義是為了利益麼？

    並不是！

    下臣不是賈文和，也不是郭公則。

    孟子見梁惠王，王問，你若來，對我國可有什麼利益麼？

    孟子回答，何必曰利，亦曰仁義而已。

    我們談什麼利益啊，談仁義之事就夠了。

    你若是非要追求利益，那麼不是仁義會帶來利益，而是仁義的本身就是一種利益。

    《大學》有言，國不以利為利，以義為利。

    《六韜》之中姜太公言，義勝欲則昌，欲勝義則亡。

    義就是理就是人之價值，這本身就是國家利益之所在。

    所以無論是修身齊家還是治國平天下，仁義為根為貴，遠的孔孟之學，近的《漢書》《淮南子》都有這些內容。

    《司馬法》說，古者以仁為本，以義治之，仁就是人，也正是主公說過的，以人為本。

    主公與少君知而言，言而踐行，我等是真的望塵莫及。」

    「可父親常說以人為本，以德服人，讓我做個有德行的人主，可有德行的人又是什麼樣子。」

    「少君有大儒教導，自然德行很高。

    《孔子家語》說，為政在於得人，取人以身。

    得人心者得天下，為政就是要得人心。

    而得人心就在於為政之人的修身，以身作則罷了。

    正所謂治以道德為上，行以仁義為本。

    道就是規律，是萬物的根本。

    德就是以道來做事。

    其實不管是儒家還是道家，在這方面都是相通的，都是要追求正確的道路。

    德行就是順著正確的行為嘛。

    公子這是要打瞌睡了？」

    看著已經開始聽不懂的劉贇步騭有些無奈，這些話說的還是有些太早了，只是自己的妹妹將自己找來，也是沒有辦法了。

    而此時步氏卻是將劉贇帶到了一旁，輕聲說道。

    「母親沒有你舅父那麼好的學識，但是母親也有些許的見識，今日你聽的大道理多了。

    那麼母親就給你講幾個故事可好？」

    「好。」

    「我大漢太傅陳仲舉和你的祖父父親一樣，他想要救天下，更想要救天下之心。

    有澄清天下之志，他當初赴任豫章太守的時候，還沒有來得及去自己的府邸治所就先去拜訪了打當地的大儒徐稚。

    他的主簿不明白就問他。

    為什麼不先去官署安頓好了？

    他回答，武王獲天下，席不瑕暖，我禮賢有何不可。

    所謂席不暇暖就是說，席墊都還沒有坐暖就先去拜訪大賢商容。

    這就是德行之中的禮賢下士。

    同樣郭泰拜訪袁閬，車不停軌就直接走了，可拜訪黃憲的時候，卻是彌日信宿。

    留宿了足足兩天兩夜之久。

    別人問他為什麼，他說黃憲猶如汪汪如萬頃之陂。

    這便是你父親死前給你留下的那句，親賢臣而遠小人的道理。

    同樣司隸校尉李膺，他也和你的父親祖父一樣，欲以天下名教是非為己任。

    後輩人能夠見到他都以為自己魚躍龍門了一樣的喜悅自豪，這就是德行之中的人望。

    如今這天下名士之中陳群的爺爺陳太丘拜訪當年香君荀彧的爺爺，那個時候太丘公家境貧寒，沒有僕人。

    他去的時候，讓大兒子駕車，三兒子陳紀持杖，小孫子陳群抱在自己的懷中。

    而香君荀彧的爺爺知道了這些之後，他們荀家樹大根深，家境極好。

    但是他卻將所有的僕從全部遣退，讓荀靖靜候迎門，荀爽行酒，小孫子荀彧抱在了自己的懷中。

    這便是規格，德行之中的敬與禮。

    陳紀有德行之中的謙，荀巨伯有德行裡面的義，如今的華歆有德行的禮，王祥有德行的孝。

    北方的名士之中，王朗不如華歆，華歆不如你父親的先生管寧，而陳紀的兒子陳群他叫陳群。

    德行有很多的方面，不可拘泥於一點，你只需要照著賢良之人的樣子去做事情就可以了。

    其實他們都說你的天賦遠超你的父親，但是母親要說。

    當年你父親常常自詡自己天賦普通，不如的人太多太多。

    曹家父子篡逆，曹孟德天下梟雄，曹孟德的兒子曹丕天下陰主，孫權權變，天下雄主。

    而你父親唯獨占了一個善字，可是你天賦不俗，卻偏偏忘記了這個字。

    以你的聰明，你怎麼能夠不知道娘親今日前來到底是為了什麼？」

    劉贇看著步氏的那雙眼睛，他知道自己的心思是瞞不過這個母親的，也知道她今日前來是為了什麼，只是在此之前他真的不想也不敢走出那一步。

    「可那是諸位先生的計劃」

    「所有的計劃都是為了你，而所有的人也是為了你，你要知道你自己的心才是所有人擁護的那個中心。」

    「孩兒知道了。」

    三日之後，劉贇在姜維等人的護衛之下再次來到了劉備的面前，這一次他沒有賣萌討好，而是跪在自己祖父的面前。

    「之前洛陽所有事情，全都是贇兒所為，和叔父劉禪沒有半分干係。

    若是祖父責罰，還請責罰贇兒一人。

    此事，贇兒知錯。」

    直到這一刻，看到劉贇跪在自己面前說出這些話的這一刻。

    劉備的臉上，終於露出來了一個笑容。

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