三國之黃巾少帥 第216章 學生們的議論

    曾經張鈺跑去種過田，回頭把新的耕種辦法傳授下去，再加上漚糞肥的技術。

    太平鎮的糧食產量，已經達到過去的一倍有餘！

    在這個基礎上，去年開始，太平鎮的先進農耕技術，就開始在泰山郡這邊普及開來。

    於是去年秋季，泰山郡的糧食產量，總體比過去多了五成。

    總有人懷疑張鈺傳授的技術，太平教這邊也不勉強。

    反正沒有跟著做的，去年秋收看著別人多了五成的糧食，而且官府還出錢按照平價收購，都不知道眼紅得不行。今年都不需要官府去催，自發就開始使用新技術。

    就最老資格的農民推斷，太平教傳授的技巧，已經是極限，除非在別的地方下功夫，否則以現階段的手段來說，已經沒有更進一步的空間。

    可到底還能在什麼地方下功夫，別說老農自己不知道，就算張鈺帶出來的幾個專門走農業道路的學生，都不明白。在實在沒辦法的情況下，最後轉去鑽研集中養殖技術。

    現在張鈺又開始種地，這情況立刻吸引一大堆知情人士的注意……

    然後大家發現，張鈺並沒有實際去耕種，距離過年還有個把月。

    這凜冬時節，根本就不適合耕種。現在的張鈺，主要是擺弄著一大堆的木頭，大概是要做木工。

    「教主真是多才多藝……」事情也傳到泰山書院這邊，郭嘉等人午休時談到，少不得感慨幾句。

    「外面都在傳說，教主學什麼都快。就算有什麼技藝他沒學過的，學習個十多天，差不多已經能出師，甚至技藝比教導他的人還要好。」杜襲笑道。

    這傳聞在他們看來，就有種故意誇大其詞，進而討好張鈺的意思。

    說到底他們來的時間太晚，張鈺已經把需要學習的都學好，自然無緣見證這奇蹟發生。

    「現在冬季還好說，出春之後一大堆的事情要做，教主能兼顧得了？」臧霸少不得過來湊湊熱鬧，在前線回來之後，他自然又投入到學習之中。

    這年頭大部分的人都渴望學習，而沒有學習的機會。

    不過不管什麼時代，總有一些人真就沒有學習的耐心，或者說遇不到合適的老師。

    比如說杜遠這樣的，他後續也有自習，不過自習的效果有限。

    張鈺也不可能再教導他，這意味著他以後的成就，可能不會太高。

    到了校尉以上，麾下有上千士卒不說，還有兩到三千左右的輜重隊。

    這個時候統籌調度，物資採買，紀律管理，甚至戰術戰略這些都要考慮進去。

    只懂得衝鋒陷陣的武夫，大概率只能混到副將，很難單獨領兵。

    臧霸算是運氣，投入張鈺麾下，就被推薦到泰山書院學習。同時被張鈺看重，收為弟子。

    不懂的地方，可以向張鈺請教，實際上張鈺如今已經很少來書院這邊親自授課。

    畢竟書院逐漸走上正軌，軟體硬體逐漸完善。

    普通人才通過書院培養就好，他每年重點培養三個弟子，作為高端人才儲備，這樣就可以了。

    「仔細想想，教主的確沒什麼需要具體負責的。」郭嘉若有所思。

    要說統攬全局方面，泰山有張賁，平原有郭太。軍隊方面，泰山有黃忠，平原有管亥。治政方面，泰山有戲志才、董昭和孫乾等人，平原有朱明、闞澤和國淵等人。

    只要大方向不出錯，張鈺只需要適當留意各方面的發展，並且在走錯路的時候，出面調整就好。

    本身而言，並不是要什麼事情都過問。

    「某種意義上來說，也的確是黃老的『垂拱而治』。」杜襲也明白過來。

    西漢那段時間，最先流行的就是黃老之道。

    畢竟剛剛經過暴秦和起義，民生凋零，急需要休養生息。

    就是有文景休養生息，才有足夠的家當給武帝揮霍，更別說之後還『罷黜百家，獨尊儒術』。

    為什麼要那麼做，說到底就是大家都還打算繼續種田，沒人支持他討伐匈奴。

    當時大家都覺得，這匈奴不過是胡化的華夏人，慢慢漢化就好。

    只能說那中行對不厚道，幫助匈奴『去華夏化』，給後續漢化帶來不少麻煩。

    只有儒家支持劉徹討伐匈奴，這不公羊派甚至拿出『大復仇』理念，來迎合劉徹。

    然後再用『孝義』和『天人感應』作為枷鎖，後續皇帝只要不尊儒，就被說是『不孝』。

    更別說大量儒家經學博士混跡朝野，皇子的老師就是儒家出身，對其影響很大。

    於是從武帝之後的漢帝，都忘記當初為什麼要尊儒，只知道尊儒才是正統。

    不尊儒，那就是假冒的大漢，是不合法的。這個思想，就這樣荒唐的延續到整個封建時期。

    （漢武帝：老子把儒家當工具，你們把儒家當神明來供，還真是孝順啊？！）

    「教主本來就是道教教主，行道家之法也正常。也難怪要穩固前進，暴力對付世家豪族。現如今的豪強，哪個不是憑著儒家經典起家的？」郭嘉戲謔地說道。

    也有軍功世家，不過家裡也有儒家經典，估計也有子弟在學。

    儒家對大漢的影響是全方位的，若是西漢那個時候，還有儒皮法骨，現在這個情況就淡去許多。

    各家學派，到這個時候基本也已經凋零得差不多了……

    「說話小聲點，別忘了副院長可就是荀氏族人。」杜襲提醒道。潁川荀氏那是荀子的後裔，荀子的弟子雖然都走法家的路線，荀子本身卻是根正苗紅的儒家弟子。

    荀淑荀緄等人能起家，家族底蘊是一方面，漢末這個大環境，對儒家子弟太好了。

    「話雖如此……」郭嘉笑吟吟的說道，「據我所知，公達就是個儒皮法骨的。」

    荀攸來自潁川荀氏，本身對律法有興趣，也深入鑽研荀子的『性惡說』。

    嚴格來說，他本身是法家，不過本身對經學也有尊嚴，披了層儒皮對外。

    在泰山主刑律，順便幫忙完善這邊的刑律，也逐漸獲得重用。

    主要是張鈺敢用人，荀攸在這裡頗有種如魚得水，一身所學終有用武之地的感覺。

    自然而然的，對這裡的歸屬感，自然也更加強烈一些。

    其實何止是荀攸，荀彧、荀諶和荀棐，哪個不研究過法家的？

    甚至於，現在作為他們同窗的荀采，本身對法家的造詣，就不下於荀攸。

    「教主曾經提過一個全新的治政觀點，仔細想想也的確符合道家的思想。」杜襲果斷換了個話題，「儒家用了快四百年，感覺沒什麼意思。就不知道，教主那方法行不行。」

    「若被證明真的不行，那就換一個唄！」張鈺不知何時出現在他們身後，笑著說道。