且去東瀛當神棍 第十八章正太雄心賴廉兵發大和川

    本願寺，或者說石山本願寺，日本佛教淨土真宗本山。

    自鎌倉時代親鸞聖人創教以來，風風雨雨起起伏伏，到小正太顯如繼任之時已傳承十一代了。

    有別於其他日本佛教宗派，淨土真宗提倡「一心念佛」，認為阿彌陀佛聖號本身就具有無邊的法力，但凡修行之人不必精通經文不必修持戒律不必剃度出家，只需誠心正義「一心念佛」即可洗脫罪孽永登極樂，這種簡便廉價的信仰方式無疑更能夠吸引無比苦逼的廣大日本淫民，加之「超度惡人」對眾多作奸犯科逃犯野武士的包容，儀式簡樸成本低廉也迎合了以砍人為業的下層武士自欺欺人的贖罪心理。

    總結起來，本願寺推出的這款精神鴉.片具有以下優勢：

    低成本：閒了沒事念兩句「南無阿彌陀佛」；

    高回報：洗淨罪孽永登極樂來世成佛；

    門檻低：不是啞巴就行；

    有保障：沒見親鸞聖人都在成天念佛麼？

    無紀律：喝酒吃肉……娶妻生子……殺人放火……阿彌陀佛~~

    於是這種近乎於合法傳.銷的宗教在日本各地迅速傳播開來，上自公卿下至穢民誦佛之聲不絕，淨土真宗在五山五寺的眼皮子底下茁壯成長。

    開始本山並不在石山而在山科，第八代法主蓮如上人在山科立寺弘法，是為山科本願寺，倚為本山光照全國。政治上，提出「三不許」（不得誹謗國法，不得誹謗佛法，不得輕慢地頭）得到封建朝廷的容許；組織上，內部等級森嚴層層統轄，外部以村社為單位設立傳.銷宣傳窩點「講」；經濟上，向各地宗徒徵收保護費「志納錢」……

    可謂是，蒸蒸日上，日進斗金，策馬奔騰，酒池肉林。

    這種搶生意的行為自然為日本神棍界傳統大佬「五山五寺」所不容，於是由於業務上的激烈競爭和意識形態上的格格不入，撕逼扯淡開始了。

    寺院裡日復一日的修行是蒼白而枯寂的，這是對性的禁錮！是對自然的挑釁！是對雄性荷爾蒙的侮辱！於是，在一個月黑風高的夜晚，一群武裝到牙齒的法華宗僧兵閒得蛋疼百無聊賴之下決定搞一個山科本願寺篝火晚會，活躍活躍氣氛，聯絡聯絡感情。

    好心總是辦壞事兒，這群善良可愛的僧兵顯然低估了體內壓抑已久的雄性荷爾蒙的破壞力：領頭的僧兵不小心踩到本願寺無良僧眾亂丟亂扔的香蕉皮，一個趔趄不小心將隨身攜帶的五支松明火把扔進了本願寺，無奈本願寺亂丟亂扔的香蕉皮數量實在是過於龐大，後續的法華宗僧兵統統中招無一倖免，都無心地向著本願寺各經堂僧舍失手扔出松明火把……不管怎麼說，法華宗與淨土真宗都是革.命的好同志奮鬥的好戰友，全體不小心扔出火把的法華僧兵立馬救火的救火救人的救人，甚至一部分武勇的武僧緊握薙刀緊緊的把守著各主要路口，嚴防死守以防宵小破壞救火大事。奈何天不遂人願，辛苦一夜救人救火山科本願寺還是被燒成白地……眼看著本願寺僧眾悲痛莫名呼天搶地，法華僧兵滿心遺憾卻又無能為力，留下一條以後再也不要亂扔香蕉皮的建議，灑淚而別。

    從此，本願寺陷入香蕉皮事件帶來的黑暗時期，勢力受到五山五寺的全面壓制，又隨時可能受到近江六角家的攻擊，不復蓮如中興的榮光，史稱「山科香蕉皮血案」。一直到了第十代法主也就是小正太顯如他爹本願寺證如即為之後情況才逐漸好轉。

    證如小時候在關白九條尚經家當乾兒子，染黑牙齒扒光眉毛擦足光粉當萬能插座…….不論童年多麼黑暗後門多麼悲慘，至少他這個關白乾爹就成了本願寺在朝廷的一大靠山，各地大名前來買官都要經過朝廷，這一來二去的淨土真宗在日本的影響力又開始漸漸復甦，直到1542年（顯如小正太出生前一年），石山本願寺建成。

    興許是出於對當年那一地血淋淋的香蕉皮的恐懼，正太顯如他老爹證如每天的工作就是一邊輕輕揉弄著自己飽經滄桑的屁.股，一邊死命的增強石山本願寺的城防……修啊修啊修啊修啊……到死了進棺材了還要推開一絲縫兒看著修修修修修……

    死命營建烏龜殼的同時，通過各種要臉的不要臉的正規的不正規的手段與各國大名眉來眼去勾勾搭搭，跟萬能插頭武田大叔探討多功能插座技術的實用價值，跟欲求不滿更年期暴躁的上杉阿姨研究僧人砍人的合理性，跟細川如膠似漆，跟田山家你儂我儂……到小正太顯如即位的時候，本願寺畿內外除去三好家以外所有大名都有了穩定的不正當男女關係（男男或者女女也有可能，不過有什麼區別呢？），早已成為戰國大名間的交際花豐.乳.肥.臀長袖善舞，發的一身好騷賣的一夜好浪……啷哩咯啷……當然由於打著佛光普照救濟眾生的萬字佛印旗，本願寺這一敲骨吸髓的**無疑還自帶被動屬性【真·貞節牌坊】~~

    21世紀生理衛生教育課告訴我們，愛滋病的成病原因百分之七十源於濫交，而這百分之七十的濫交之中百分之四十就是彩虹色的男男xxoo……

    早年被送去九條家做養子的證如，交結大名興致所致時常抵足而眠的證如，雛菊怒放無比【剛烈】的證如~~

    在一個無比平凡陽光明媚的秋日黃昏，將憂鬱的目光從年僅十一歲的雙胞胎兒女涕泗橫流的小臉蛋兒上抽離，越過大廣間裡或惶恐或悲戚或別有用心的僧眾家臣，從天守走廊莊嚴肅穆的護欄扶手之間的一絲縫隙中透出，就這樣看著天守外那一片小小的天空久久不曾眨眼，淺嘆一口氣，輕拍早已乾癟辛勞半生的臀部，就讓我再看一眼吧……

    倏然之間，平靜的石山鐘聲大作，撕心裂肺的絕望痛苦由天守開始蔓延、擴散……

    是日，本願寺第十代法主本願寺證如圓寂。

    與祖上代代與公卿家為尤子不同，或許將心比心不忍幼子阿茶（顯如）雛菊受苦證如沒有將他送入豪門，這也就養成了阿茶更為陽剛的性格。這個匍匐於地強忍著眼淚安慰妹妹的粉嫩正太，稚氣十足的嬰兒肥小臉，抬起袖子蹭蹭滿臉的淚花緊緊攥起拳頭，烏黑明亮的眼眸里滿是悲慟無助和一絲絲無人察覺的堅毅。

    此刻起，一個新的時代開始了。

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    本願寺顯如，這隻稚嫩卻無別倔強的小正太即為已經一年了。

    都說窮人家的孩子早當家，是因為貧窮會使得生活的重擔更早地壓迫孩子單薄地身軀。顯如家裡不窮，鐘鳴鼎食富可敵國，卻也迅速地成熟起來。

    沒爹沒媽，天真爛漫慢的妹妹，倚老賣老各懷鬼胎的老臣，軍政種種繁瑣事情，虎視眈眈的三好兄弟……令人艷羨的尊貴地位之下是千斤重擔是戰戰兢兢如履薄冰，短短一年的時間裡原本跟妹妹大谷熏一樣天真爛漫的顯如悄無聲息地成長起來。

    由於年幼，一年以來軍政弘法一系列重大事件都由一干老僧做主奶奶慶壽院點頭，小小稚童的意見從來無人關注，顯如就這樣靜靜地觀察著從前不曾用心的世界。

    漸漸地，小正太感到厭煩，一種負面地情緒在這顆不再戰戰兢兢的心裡漸漸充盈起來，他厭倦了一堆只會念經的老傢伙的指指點點，厭倦每天除了誦經還是誦經的生活，厭倦了被噁心的三好家壓制包圍卻得委曲求全唯唯諾諾的現狀。得知十河一存在自己家門口截殺荷駝隊、奪取失蹤妹妹的來信、綁架坊官下間賴龍，瞬間點爆了少年全身的戾氣，馬勒戈壁善了個哉的！

    風吹動大手門邊的火把，明明滅滅的火光無法驅散海風帶來的寒意，緊緊身上的僧袍，抬頭凝視著下間賴廉的背影，這個健壯勇武的年輕武僧，是整個本願寺里少有的發自內心尊重於顯如的，挺拔的身姿壯碩的肌肉加上背上黝黑的鐵炮腰間的戒刀共同散發著沉默卻又凜冽的殺氣，這股氣勢隨著夜風隨著一千四百名同樣沉默的僧兵隨著整齊的輕微腳步聲，漸行漸遠，在黑暗中之路的火光越來越暗……

    他們的方向，直指南方，那裡有一條緩緩流動的河流，大和川。