五代十國往事 第1023章 四大愛好
【四大愛好】
遼穆宗在當時有個外號——「睡王」，喜歡睡覺，就是字面意義上的睡覺，不是引申義。順便說一句，穆宗對女人是真的沒興趣，《契丹國志》記載，穆宗皇帝「體氣卑弱，惡見婦人」，早先，他奶奶打算為他納妃，而他卻「辭以疾」，當他即位後，環肥燕瘦各種美女環繞在他面前，他連看都不看一眼，朝臣多次勸說後宮不能虛位，每次都遭拒絕，不僅如此，「左右近侍、房帷供奉皆閹人」，連宮女都不要，只要太監。
所以穆宗的「睡」是真的睡。
他為何如此嗜睡？因為他嗜酒如命，喝醉了當然要睡覺。如果只是睡覺倒也還好，酒精點燃了壓抑在盆腔里無處宣洩的荷爾蒙，使他經常撒酒瘋——嗜殺。
唯一值得他本尊認為可以炫耀的，是他的第四個愛好——打獵。
如果翻看《穆宗本紀》，就會驚訝地發現，陛下基本沒清醒過，在極為有限的清醒時間裡，他也沒幹幾件人事兒。
一個在位18年的皇帝，其本紀居然只有寥寥五千字，而《契丹國志》則僅有兩千字。不僅篇幅短，所載之事還高度重疊，比如節選最具代表性的一段，領略一下原文風采，體會一下史官們的無奈：
「六年夏五月丁酉，謁懷陵。六月甲子，漢遣使來議軍事。秋七月，不視朝。九月戊子，謁祖陵。冬十一月壬寅，鼻骨德來貢。十二月乙未朔，謁太祖廟。」
以上就是遼穆宗在應歷六年的全年工作報告。總結起來就是上了三次墳。
在其本紀中，多有「不視朝」、「不聽政」的記載，除了953年因「斷腕太后」述律平去世而輟朝外，其餘都是因喝酒或打獵，比如：
「八年……秋七月，獵於拽剌山，迄於九月，射鹿諸山，不視朝。」
——兩個月的時間專心打獵。
「八月……幸近山，呼鹿射之，旬有七日而後返。」
——17天在外打獵，不理朝政。
「五月，射舐鹼鹿於白鷹山，至於浹旬。六月丙午朔，獵於玉山，竟月忘返。」
——5月打獵10天，6月全月打獵。
再比如：
「十八年春正月乙酉朔，宴於宮中，不受賀……五月丁亥，重五，以被酒，不受賀……十一月癸卯，冬至，被酒，不受賀。」
同一年中傳統三大節，春節、重陽節、冬至，全因皇上醉酒而取消相應慶賀儀式。其他年份里的重大節日中，也屢屢因穆宗宿醉而不得不取消，或由其他貴族代勞。
重大節日，當然要喝酒；掃墓祭祖，當然要喝酒；打獵時有重大收穫，要喝酒；發現祥瑞，喝酒；去大臣家串門，喝酒……總之，穆宗有各種各樣喝酒的理由。
如果喝酒也能作為體育項目列入奧運會的話，那穆宗肯定是喝酒馬拉松冠軍。同樣是喝酒，一般人論「頓」；酒鬼論「天」；而穆宗論「旬」。
比如應歷十三年正月，「自丁巳晝夜酣飲者九日」，春節假期實在沒什麼事兒，晝夜酣飲長達九天！同年11月，外出打獵，在獵場管理員家裡連喝四天；
應歷十六年3月，「庚午獲鴨，甲申獲鵝，皆飲達旦」。獵著鴨子，喝了一天，獵著大鵝，再喝一天；
應歷十八年5月，端午節剛剛飲醉酒而取消慶賀儀式，醒酒之後第一件事就是去打獵，結果「獲鵝於述古水，野飲終夜」，逮住大鵝，又喝了一晚上。
這是穆宗喝酒的又一個特點，不挑地點，不是說非得五星級大酒店才行，荒郊野外就可以湊合，只要有酒就行。
到高勛等大臣家裡喝酒，「酣飲，連日夜」；到殿前都點檢耶律夷臘葛家喝酒，「宴飲連日」。
忙於打獵喝酒睡覺，誰有閒工夫處理朝政呀！皇帝曠工18年。
有時候，穆宗也覺得該處理一下國家大事，可這些「時候」往往是在他喝到興起的時候，於是「醉中驟加左右官」，難怪大臣們願意陪他喝酒，只要你把他灌開心了，直接給你從街道辦調進國務院。
唯獨有一次，穆宗難得真的清醒了一回，下了一道詔書：「朕醉中處事有乖，無得曲從。酒解，可覆奏。」我喝醉的時候，說話不算數，等我醒酒之後再重新匯報。
可問題在於穆宗幾乎沒有清醒的時候，昨天的酒剛醒，今天的酒杯就又抓在手裡了。穆宗在位的18年裡，遼國基本可以視作無政府狀態，而這18年恰恰是中原王朝重新崛起的時間，先後經歷了郭威、柴榮、趙匡胤三位傑出的明君聖主。或者說正因遼國的躺平宕機，才使三人取得了舉世矚目的成就而成為明君聖主。
柴榮「北定三關」時，遼國軍民震怖，投降起義者比比皆是，而遼穆宗卻異常淡定，這可不是因他胸有退敵之策，當群臣火急火燎地向他告急時，穆宗竟然如此說道：
「三關本漢地，今以還漢，何失之有？」
如果柴榮聽見，肯定會老淚縱橫地為他頒發一級愛國勳章，「耶律建國同志，原來您是我軍潛伏到敵人內部的特工啊！」
見過大臣百官賣國的，沒見過皇上賣國的。遼穆宗連「賣」都不算，只能算「送」。幽雲十六州，不要了，漢人願意要，就來拿好了，反正原本就不是我們契丹人的領土。
當然，這句話背後另有深意，後文詳述。
打獵、喝酒、睡覺，這些只能體現穆宗的昏庸，而在穆宗的評價中，往往會有「殘暴」之類的字眼，這是因為他醉酒之後常撒酒瘋殺人。
穆宗起初迷信一位「高人」——女巫肖古，她說自己知道一個延年益壽的保健品藥方，其中一味料是「男子膽」，為此，穆宗殺人甚多，喝了幾年後，「覺其妄」，終於醒悟，然後將女巫肖古射殺，「以鳴鏑叢射騎踐殺之」，先來個亂箭穿身，再亂馬踏成肉泥，很有遊牧色彩。
此前「殺人甚多」是為了做藥，而自從將罪魁禍首的這個女巫殺死後，穆宗的屠戮便愈發肆意起來，殺人的理由多種多樣，殺人的手段也是花樣百出。
例如在應歷十三年3月1日殺了一個養鹿的飼養員，還把他的頭砍下來，拿給其他養鹿人觀看；6月，有位近侍無意間傷了獐，被亂棍打死；
964年2月，肢解了7個養鹿人；
967年6月，肢解了兩個養雞的，又殺了44個養鹿的；
968年3月，殺了一個養鷹的，又殺了一個近侍和一個獄卒，還把獄卒碎屍萬段……
養鹿的、養雞的、養鷹的、養豬的……殺了不止這些，以上只是節選的部分我認為性質比較惡劣的，他們被殺的原因很可能是沒有把工作做到位，或者不小心弄傷了所養的動物。
而965年3月，穆宗殺了兩個人，簡直荒唐到了極點。先是一名叫「東兒」的近侍，「進匕箸不時」，筷子遞得慢了，結果穆宗親自動手，當場將他捅死，據說是用一把燒紅的鐵條在他嘴裡亂捅；幾天後，負責給皇宮送鵝的快遞小哥沒有及時送貨，結果「加炮烙、鐵梳之刑而死」，穆宗對於「失期法皆斬」有著常人難以理解的認知；12月，又因近侍喜哥想念老婆，偷偷回家探望了一下，穆宗就將他的老婆殺死，斬斷了煩惱的根源。
967年12月，穆宗又親手殺了一個養鷹人，還把他千刀萬剮。
969年2月，又將一位隨從剁成肉泥……
在幾乎是同一時期的宋太宗的記載中，有這麼一個小故事，說當時禁止盜獵，而有名衛士違規獵了一隻獐，按照法律應該判處死刑，而趙光義卻將其特赦，並對左右說道：「我若殺之，後世必謂我重獸而輕人命。」
沒有對比就沒有傷害。
穆宗坐實了殘暴嗜殺的罵名，而他最終就因這些不良嗜好而死。
