亞歷山大四世 第兩百七十九章 北美印第安人（三）

    蘇族人的歷史可以追溯到公元前幾世紀，其族名源自阿尼希納比族對他們的稱呼「Nadouessioux」。他們最初生活在北美洲的東部和中部地區。蘇族人分為多個分支，包括桑蒂達科塔人、揚克頓和揚克托奈達科塔人以及拉科塔人等，這些分支在不同的地理區域生活。他們以狩獵和農業為生，使用弓箭和長矛等工具。蘇族人的文化和生活方式在不同時期有所變化，適應了不同的環境和生存需求。

    蘇族是一個比較大的民族，後來的蘇族大聯盟更是僅次於易洛魁聯盟的存在，蘇族根據語言可分為兩大類：達科塔人和拉科塔人。

    桑蒂達科塔人生活在南北達科他州的極東部、明尼蘇達州和愛荷華州北部，揚克頓和揚克托奈達科塔人生活在明尼蘇達河沿岸，被稱為中部蘇族人，拉科塔人也被稱為特頓人，是最西邊的蘇族分支，以狩獵和勇士文化聞名。

    蘇族與白人的戰爭開始於1854年格拉坦之戰，結束於1890年傷膝谷大屠殺其中以達科塔戰爭、紅雲戰爭、大蘇族戰爭最為著名。

    蘇族中不僅湧現出了坐牛、瘋馬、紅雲、驚馬等著名酋長，他們分別領導蘇族人發動了小比格霍恩戰役、小巨角河戰役、紅雲戰爭，取得了對白人的重大勝利。還出現了黑麋鹿這樣的巫醫作家，查爾斯·伊斯特曼這樣的醫生、作家兼社會活動家，甚至還有二戰英雄格利高里·博因頓。

    克勞人占居黃石河及其支流一帶地區，尤集中於保德河、溫德河、大角河諸流域。大概受到馬匹交易的引誘，他們早在18世紀初期就同希達察人分裂，遷往西方。1740年前已成為商業經紀人，將馬匹、弓、襯衣、羽毛製品等賣給村居印第安人，以換取槍枝及金屬器物，再轉售給愛達荷的肖肖尼人。克勞人分為3支︰山地克勞人、河邊克勞人及踢肚克勞人。

    克勞人的生活多以野牛和馬匹為重要來源，野牛為他們提供肉食、衣著、長袍、圓錐帳篷篷罩、牛腱線繩、容器及盾牌等。在克勞人社會中，食物加工、建築房屋、縫製衣服都是婦女的工作；戰爭才是男子的任務，大體上都是以搶劫馬匹為主。一個克勞人男子若想成為領袖，必須在4種對敵突襲行動中有所表現︰1.指揮戰爭而無傷亡；2.自敵營攫取一匹拴好的馬；3.奪取敵人武器；4.以奇襲棒輕取敵人。自領袖階層中選出一人作為全營地的首領。

    克勞人宗教生活中的一個基本要素是產生神奇幻覺，這種幻覺是以獨居齋戒、耐久等待及用烤肉叉刺身以折磨自己等方式而獲得的。他們把種植菸草視為大事，須舉行儀式。據神話傳說，菸草系神授，可以克敵制勝。在克勞人中間，菸草會不同於其他會社——要收取會費並有一套繁縟的入會儀式，男人及其妻室均可參加。

    克勞人由於與黑腳人和達科他人連年作戰，及在1860年代和70年代歷次印第安戰爭中支持白人，損失非常嚴重。1868年他們得到一塊自蒙大拿南部部落土地劃出的一處保留地，至20世紀晚期，約有5，000名克勞人，多生活於保留地中。

    普韋布洛人的居住地位於今日美國西南部，主要是亞利桑那州和新墨西哥州的沙漠地區。普埃布洛人的獨特之處，在於他們並非遊牧民族，而是居住在當地一種用泥磚建成的建築物內，並且靠農耕維生。

    普埃布洛是一種多層箱型房屋，建造材料是曬乾的黏土泥磚，整棟房子的入口位於屋頂，人們要爬梯子上去。這個設計很實用，一旦其他部落的人來偷襲，普埃布洛人只要把梯子撤回高處就可以了。這種房子類似於地中海沿岸密集的平頂白牆房屋，算是北美印第安人中居住的最好的人，可能與他們和墨西哥地區的印第安人有一定的血緣關係有關。畢竟墨西哥地區的文明要比北美發達好幾個層次。

    起初，印第安人以小家庭為單位來到這裡生息，公元六七世紀以後，大量的印第安人移民到了查科峽谷，越來越多的房舍在這裡出現。這些住房一般是用木樁和泥土修成的圓形房舍。

    與北美其他印第安人的歷史相比，普韋布洛的文明發展程度最高，有的村落用磚形石頭壘起村莊圍牆，有的圍牆很高，高達20餘米，看上去整齊堅固，十分壯觀。這裡的村落排列整齊，就像人們搭起的積木一樣。人們稱查科峽谷為美麗的村莊，村莊的圍牆周圍留著矮小的門戶，門戶上面，有許多長方形的小孔。圍牆裡面，是一堵堵橫豎不一，高低不等的石牆。所有房門都只有門洞而沒有門扇，據說就是為了在悶熱的季節里通風用的。

    編制籃子是他們的主要手工業。後來，他們開始逐漸用石頭修築房屋，並將一棟棟的房屋連接起來，從此形成了村莊。到了公元11世紀，查科峽谷的文化達到了全盛時期。到了12世紀中期，大約有7000印第安人在這裡定居，這也許是美國西南部印第安人最大的集中地了。

    克里克人，是北美印地安人的一支，屬於操穆斯科格語的北美印第安部落，原居住在喬治亞和阿拉巴馬的大片平地，經濟大體上以種植玉蜀黍、豆類及南瓜為主。婦女耕作，男子外出狩獵或作戰。克里克人分為兩支︰穆斯科格人，又稱上克里克人，居住在克里克土地的北部；希奇蒂人和阿拉巴馬人，同上克里克人習慣相同，但所操方言微異，稱為下克里克人。

    克里克人和切羅基人一樣，村鎮分為白城與紅城，白城專門舉行和平儀式，紅城專門舉行戰爭儀式。他們十分重視等級，但等級是建築在個人優點——戰功或才智——之上而不是通過世襲取得。和大多數東南印第安人一樣，他們也喜歡紋身。每個村鎮，都有公共廣場，環繞廣場建有長方形房屋，其四周用木柱塗以泥土構成籬笆牆。屋頂塗有瀝青，覆以樹皮或茅草，煙囪留在山牆之上。

    如果村鎮有神廟，則神廟為圓形草頂，築於2.4米高的土崗上，由崗下至神廟門口砌成階梯。廣場為聚會之所，重要宗教儀式諸如綠谷節等都在這裡舉行，綠谷節是一年一度的初果和新火儀式。這個仲夏節日的不同之點就在於︰任何壞事、冤情或罪惡在這一天都可得到原諒，但殺人者例外。

    在美國的東南部，生活著塞米諾爾人，他們是操穆斯科格語的北美印第安部落，為克里克人的旁支。生活以漁、獵為主，農業為輔，居住茅頂木柱的簡陋棚屋，衣著均飾以鮮艷的彩色布條。塞米諾爾人力圖抗擊白人對其土地的侵占，以免西遷，從19世紀初到中期，頻繁進行戰爭。但大多數人最後投降，被迫移往印第安人保留地，被安置在克里克人保留地的西部。少數塞米諾爾人留在佛羅里達，到千禧年時期只剩下1000人左右。

    塞米諾爾人與切羅基人、奇克索人、克里克人及喬克托人同屬五文明部落，1830年代都被美國政府強迫遷往居留地。70多年間，每個部落都得到一份土地，仿照美國制度，各組成一準自治政府。1907年俄克拉荷馬改置為州，部落土地向白人開放，部落政府撤銷。