人鬼情未了 第八十八章 天庭議事

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    第八十八章天庭議事

    演習中表現好的當然需要獎勵，那幾個想退縮的，被同伴強拉著向前的，不應該給個說法嗎？

    為何意圖退縮的魔道中人，會有同伴強拉著他們向前呢？難道他們的同伴，就這樣感情深厚地強拉著他們奔赴死亡嗎？

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    十殺令與連坐法不是廢紙一張，是具有強大震懾作用的。

    違令者當斬，自是不必說，可連坐法明文規定，五人之中，有一人違令，其餘四人同罪。

    這才是同伴強拉著意圖退卻不前的魔道中人，拼命向前的根本原因。

    既然，意圖退縮的魔道中人，被連坐的同伴強拉著向前了，再實行連坐法，太不盡人情了，可是這些意志不堅定之人，不進行處置，如何建軍、治軍呢？

    有鑑於這些意志不堅定的魔道中人是初犯，同時也為了給他們一個改過的機會，以防一棍子打死，造成他們的懷恨在心，咸青蟲二聽從了花千尋事先的建議，作了如下的處理：

    對於意志不堅定者，有鑑於同伴的相助，依然堅持到了最後，故不作重大的處罰。他們將記大過一次，只等下次擁有戰功，方能將功補過，同時禁閉三天反省。如若再犯錯誤，將二罪並罰，決不輕饒。

    這幾位魔道中人心服口服，同時非常反悔自己的意志不堅定，痛失了至高獎勵的機會，這個獎勵的機會，可是魔道中人夢寐以求的、能夠逃脫五百年一遇的、劫難的大好機會。

    難道咸青蟲二真的有這樣大的神通，能夠幫助魔道中人，逃脫劫難嗎？

    這還要從魔道中人經歷劫難說起。

    魔道中人經歷劫難，一般皆為雷電。不斷地有一輪高過一輪的雷電的當頭劈下，想不灰飛煙滅，十分的困難。除非魔道中人遭遇了天大的奇蹟。這樣的奇蹟是可遇不可求的，天曉得的奇遇。

    咸青蟲二熟悉現代的科學知識。他設計了一套能夠避免雷擊的設施，對外故弄玄虛。

    原理其實非常簡單，只要是現代的初中生，便能掌握。

    選擇一處四周高地的谷底，深挖一個山洞，在洞中使用在古代容易搞到手的，導電性能上佳的銅金屬，建成一個銅條做成的封閉籠子。在魔道中人劫難來臨的日子裡，躲在銅金屬的籠子中不出，便能躲避雷電的劫難。

    四周是高地，容易吸引雷電，能夠降低部分雷電的威力。深入地下的山洞，其土層又能分擔一部分雷電的威力。最後，銅金屬製成的籠子，承受最後雷電的威力。

    雷電，說到底，就是電壓非常強大的電能。電能的傳導，只在表面，無法傷及內部。

    有導電極佳的銅籠子導電，躲在其中的魔道中人，當然無事。

    這樣的原理，在現代並不為奇。可是在古代，除了咸青蟲二知曉，便再無人得知。

    咸青蟲二提出的十殺令、連坐法過於殘酷，這樣的重罰之下，天長日久，極易引起魔道中人的怨恨。一但這種怨恨積累已久，必會暴發，到那時，將遭遇魔道中人強烈的反噬，後果不堪設想，暴秦的滅亡，就是一個生動的歷史例子。

    有賞有罰，才是穩定統治的根本。

    咸青蟲二挖空了心思，想到了這樣一種，令魔道中人苦求不得的、擺脫五百年劫難的有效辦法。

    這個獎勵太過於誘惑，令魔道中人心馳神往、趨之若鶩。為了這個至高的目標，他們可以奮不顧身地勇往直前。

    咸青蟲二想出這樣的、令魔道中人能夠擺脫劫難的有效辦法，樹立了他在魔道中人之中，不可動搖的崇高地位。

    這樣的渡劫魔洞的建立，也確立了魔道基地的崇高地位，令散落於人世間的魔道中人，無不趨之若鶩地來投，魔道中人的樂土。

    咸青蟲二的建軍思想與構思，被證明是成功的，接下來的推廣，順理成章，也無需咸青蟲二過多的煩心。

    咸青蟲二隻是解決了如何建立一支鐵的紀律的虎兒狼之師，這樣一個任務，可是魔道基地面臨的問題，遠遠不止於此。

    面對如潮而至的魔道中人，如何解決他們的安居，雖然在前面的章節有所描述，可建立牢固的魔道之城，還任重道遠。

    且先不論，大興土木需要眾多的人力、物力、專業技術人員，單單，財力一項，便難之又難。

    同時，三界之中，精英眾多，他們同意魔道興旺發達嗎？

    答案是否定的。

    人界與魔道已經交過一次鋒了，何時？由誰率領，再次的捲土重來，尚不可知。

    最為急迫的，是天界的巨靈神，與吳銘軾已經交過手了

    ，吳銘軾艱難取勝。

    巨靈神中了吳銘軾的逍遙散陰毒，狼狽逃回天界，引起了天界的重視。

    巨靈神由於自己的托大，無顏見眾神仙，只託病不出，可是天界的順風耳、千里眼二將，早就將巨靈神的失敗戰報，報知了玉帝。

    玉帝下令眾神仙來凌霄殿議事。

    玉帝臉色很不好看，冷冷地看著太上老君，因為這一切的根源，緣於太上老君。

    鎮守南天門的，號稱風、調、雨、順的四大天王在太上老君的暗示下，出班上奏。

    四大天將，何許神也？

    相傳在《封神演義》裡，四大天王為聞太師手下鎮守佳夢關的「魔家四將」，即魔禮青、魔禮紅、魔禮海、魔禮壽四兄弟，屬於截教門下的弟子。

    這四兄弟在封神演義中，戰死沙場後，在姜尚、姜太公設立的封神台封了神。

    四大天王，又稱護世四天王或稱四大金剛，是佛教著名護法神，二十諸天中的四位天神，位於第一重天，第一重天又叫四天王天，根據佛教經典，須彌山腹有一山，名犍陀羅山，山有四山頭，各住一山各護一天下，故又稱護世四天王。

    南方增長天王：「增長」意為能傳令眾生，增長善根，護持佛法，故名增長天王。住須彌山琉璃埵，身為青色，穿甲冑，手握寶劍。為的是保護佛法不受侵犯，他負責守護南瞻部洲。

    東方持國天王：住須彌山黃金埵，身為白色，穿甲冑，手持琵琶，是主樂神，表明他要用音樂來使眾生皈依佛教，他負責守護東勝神州。

    北方多聞天王：又名毗沙門，「多聞」意為頗精通佛法，以福、德聞於四方。住須彌山水晶埵，身為綠色，穿甲冑，右持混元珍珠寶傘（或作寶幡）。用以制服魔眾，護持人民財富。又名施財天，是古印度的財神。他負責守護北俱蘆洲。

    西方廣目天王：「廣目」意為能以淨天眼隨時觀察世界，護持人民，古名廣目天王。住須彌山白銀埵，身為紅色，穿甲冑，為群龍領袖，故手纏一赤龍（或作赤索），看到有人敵對佛教，即用繩索捉來，使其皈依佛教。他負責守護西牛賀洲。

    四大天王：

    增長天王代表風、持國天王代表調、多聞天王代表雨、廣目天王代表順。民間合稱這四大天王為風調雨順，代表了人間的美好意願。

    四大天王，本為佛教的護法神，可是不止一次地出現在道教的天庭。本人只按封神演義的說法，姜尚封神，當為道教，歸屬玉帝管理。可是，四大天王最多出現在寺廟之中，為佛教護法神，守護四方。到底是何緣故，這其中，仁者見仁，智者見智，本人不多加置喙地展開論述。

    這四大天王的出班上奏，暫時轉移了玉帝投向太上老君的目光。

    「下界的妖魔，不成氣候，只需我等下界，定能蕩平乾坤，還人間的清平世界。」四大天王的上奏言簡意賅。

    太上老君忙出班上奏道：「四大天王下界，定能馬到成功，然而，希望少生殺孽的同時，何不將那魔頭吳銘軾生擒，押回天庭加以審訊後定罪。以昭告天下，我天庭的公平、公正、嚴明及法度。」

    太上老君的一席話，明面上無可挑剔，但其內在，另有含義。

    玉帝當然明了，太上老君，這是又要放水的節奏。

    按照行政級別而言，玉帝是統領天界的、至高無上的第一人，但是，太上老君是道家中修為大成者，是自古以來成就最高的人。他的身份在道教中是至高無上的，是很特別的存在。在道教的神話體系中，太上老君這個老神仙絕對是資格最老，地位最高的那一位。在道教中地位最高的是三清，被稱為至高神，而太上老君是三清之首。

    玉帝之所以能成為天界的玉帝，完全是太上老君推舉的。

    有了這層關係，太上老君與玉帝的地位高下，已經十分明了。

    換言之，玉帝也要讓著太上老君三分。

    為何剛才本人描述到，太上老君又要放水，敬請各位期待下一章節。

    欲知後事如何，請看第八十九章老君放水

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