仙武道紀 第四十六章 穿山派

    白崖本該去啟出徐仙令的遺寶，但現在之所以這麼悠閒，是因為他從藏寶圖上發現那位先天武者的洞府就位於宛城附近。

    宛城是荊州南陽郡的郡治，就在襄陽北邊，大概僅僅隔著數萬里之遙。以這個世界的地域來說，已經非常近了，也就是臨近城市間的一個傳送，就能到達。

    襄陽是白崖前往秦國的最後一個遊覽點，既然要順著這條線路遊覽楚境，他自然就不用著急去取遺寶了。

    反正地圖和洞府鑰匙都在他手裡，東西放在那裡也不會跑了。

    其實，在孟方剛將藏寶圖交給他的時候，他挺奇怪徐逸宗門的武者為什麼沒有接收那位先天武者的遺寶，後來聽孟方這個老江湖解釋了一遍才理解了。

    跟胡三娘這個獨行客不同，孟方雖然也是綠林出身，但畢竟在巴東郡做了很長時間的瓢把子，對於徐仙令的傳聞更加清楚。

    有關徐逸當年退隱的傳聞很多，但孟方卻從祖輩口中得知其中有兩個傳聞是真的。

    第一個傳聞是徐逸當年之所以在鼎盛時期退隱，確實是受到了中原仙武宗門的聯合逼迫。

    第二個真實的傳聞是徐逸退隱後，的確創建了一個組織，稱為「穿山教」，把組織成員比喻成穿山甲。

    眾所周知，穿山甲可是一種山林益獸，能夠消滅白蟻害蟲，保護森林、堤壩，維護生態平衡。偏偏這種動物的藥用價值很高，遭受了人類的濫殺，瀕臨滅絕。

    徐逸這個比喻，其實是在諷刺中原的仙武宗門自詡天道維護者，卻容不下他們這些「綠林益獸」。

    徐逸創建「穿山教」，本意是給一些綠林俠盜、義賊提供一個可以容身的庇護所，並給予武道上的指點和教導。

    不過，隨著時間推移，這些綠林江湖客都跟徐逸有了師徒之實。

    雖然徐逸生前一直反對將穿山教變成自己的宗門，但在他死後，「穿山教」依舊變成了「穿山派」，徐逸被尊為門派第一代祖師。

    穿山派成立之初，跟普通的仙武宗門有很大區別。

    首先是制度鬆散，門規簡陋。俠盜義賊都桀驁不馴，除了徐逸本人，他們誰都不服，不甘居於人下，所以穿山派最初沒有門主。

    其二是徐逸當年並未找到什麼仙魔位境，而且這幫綠林俠盜、義賊居無定所，幾年也碰不到一起，所以穿山派最初還沒有駐地。

    一沒有門主，二沒有駐地，這穿山派的境況可想而知。或許徐逸當年就料到了這些，所以才一直反對將這個互助型的組織變成門派。

    然而，出乎所有人意料之外的是，穿山派居然真的頑強生存了下來，傳承至今日已有將近六百年。

    這其中最主要的一個因素就在於徐仙令！

    徐仙令本是徐逸當年用於任務僱傭的身份令牌，他去世後被幾個最為親近的綠林武者給收藏了。這幾個人得他指點最多，是事實意義上的徒弟，傳承了他的武道和精神。

    雖然穿山派最初組織鬆散，絕大部分成員都不聽號令，並且行蹤難覓。但這幾個人卻始終不願徐逸的武道失傳於後世，故而就用徐仙令作為傳承媒介，每隔一段時間就到江湖上找尋弟子。

    他們不僅利用徐仙令留下了徐逸的傳承，而且等他們的弟子出道後，經常還會聚到一起，彼此交流切磋。

    後來這項行為就變成了穿山派每一代門主的選拔過程，既能印證武道，也能擴充和拓展徐逸和穿山派其他先輩的武道傳承。

    現今的穿山派弟子依舊行蹤難覓，但傳聞他們有了一個隱秘的門派駐地，也有了嚴謹的門規制度，跟普通中小型的仙武宗門已經沒有不同了。

    不過，穿山派依然保留了兩個傳統，其一是繼續利用徐仙令從綠林武者當中挑選武徒和弟子。只是這時候的徐仙令，差不多都是新打造的。

    其二是除了自願遵守穿山派門規的武徒和弟子，其他不願被門派束縛的綠林武者，都可以在藝成後脫離門派。

    只是從此以後，他們就不許再提起穿山派。他們在江湖上的所作所為，穿山派既不干涉，也不出頭。

    穿山派這種極富個人色彩的傳統，就是徐仙令遺寶沒有被穿山派弟子取走的原因。

    因為除了它那個不知生死的原主人，誰都不知道這裡面有遺寶，也不知道遺寶的所在地點。

    說起來荒謬之極，但這就是穿山派的傳統，也是長久以來，綠林俠盜們的作風！

    ……

    遷陵一帶地處山區，是個小山城，連同周邊軍城也不到五萬人口。

    如果不是此城地處武陵山腹地，與酉陽一起扼守湘西驛道的出口，被稱為「湘黔咽喉」，早就被歷代楚王給放棄了。

    神州世界的人族居住地十分珍貴，幾乎是寸土寸金，但也有一些地形屬於雞肋。因為在這種地方建城，聚攏的人口不多，交通不便，而且還需要大量駐軍，消耗超過產出。

    神州的每一個人類城池，周邊為何都有軍隊駐紮的護城呢？

    他們可不僅僅是為了防禦盜匪，鎮壓叛亂的，更重要的是保護主城和周圍農民不受山林猛獸的傷害。

    這個世界的山林猛獸大多帶有蠻獸基因，兇猛程度遠超白崖前世。某些時候，還會集結起來衝擊人類城池，變成獸群攻城。

    這種情況下，除非人類提前察覺獸群動向，否則就是一場慘不忍睹的大屠殺，所以護城軍隊的存在是非常必要的。

    可就因為護城軍隊的存在，人類設置主城時，就必須考慮到如何供養這些軍隊。

    人類的城池與城池之間近則幾萬里，遠則數十萬里，就算有飛輪寶船和大驛道的存在，可運送大量糧食還是太勉強了。

    因此，設置主城的一個重要條件，就是主城附近必須有足夠多的耕地。

    類似涪陵這種城市還好，畢竟是丘陵地形，可以開墾梯田。可遷陵這種城市就難受了，武陵山坡陡谷深，地形崎嶇，山地多披厚岩，沒辦法改造成耕地。

    要不是湘黔戰略要道，又還有一條沅江可以捕魚，歷代楚王早就放棄這裡了。

    白崖沒有在這個小城多待，很快就傳送去了武陵郡的郡治——武陵城。

    武陵始建於先秦時期，是秦昭襄王任命的蜀郡守張若攻楚之後，建造的城池。原本武陵稱作張若城，後來成為湘西北的政經中心，距離現今已有將近六千年的歷史。

    武陵與遷陵不同，是神州南北的交通樞紐之一。因為靠著沅江，東臨洞庭湖，這裡土地肥沃，擁有良好的水利灌溉環境，是江南聞名遐邇的「魚米之鄉」。

    現今的武陵橫跨沅江，分為南北兩個城區，是一個超級大城，堪比白崖前世的武漢。

    它連同周邊的六個護城，人口不下六十萬，比白崖以前在西北見過的涼州城還要繁華。

    認真說來，這個城市不能單算一個城，因為它一共有兩個郡守府，互不僚屬，同為朝廷直轄，屬於聯合型城市。

    這種聯合型城市是江南特有的產物，人族主城的選址很重要，周圍需要大片耕地。江南地區水網密布，長江支流眾多，故而河道兩岸都會建立城市。

    再依靠河道加強兩岸聯繫，久而久之，便會形成這種聯合型城市。

    不僅是武陵、長江中下游多是這種城市，比如：江夏、廬江、壽春等等。

    因此，神州大地的人類城市除了關中、河北等糧倉所在的平原地帶，其他人口眾多的大城基本都在江南。

    到了武陵城，白崖不再繼續使用傳送陣。

    他的時間很充裕，打算乘船沿著沅江賞景，馬上就要進入風景秀美的洞庭湖了，要是到了這裡都不遊覽一下，那就算白來了。

    洞庭湖在另一條長江支流荊江南岸，與沅江相連，也稱雲夢澤，洞庭之名源於湖中的洞庭山。

    在白崖前世，洞庭湖從明朝開始經歷幾次劇變，面積從6000平方公里一直萎縮到三分之一強。

    到了白崖穿越前夕，仙境雲夢澤已經變成了一個巨大的泥水潭，他當時看到的洞庭湖就像一個垂垂老矣的老嫗，早已風華不再。

    不過，這個神州世界不同，經歷過天地大裂變，洞庭湖雖然從深度上依然是湖泊，但面積卻堪比海洋。又因為湖中島洲如棋，遍布淺水淡澤，每逢湖上泛霧，便如同人間仙境，顯得神秘而瑰麗。

    既然要好好遊玩洞庭，那麼就需要乘坐遊船。他以前跟洗刀郎王鵬坐過花船，感覺很不錯，決定這次也依樣畫葫蘆。

    不過，但凡畫舫和花船的船資都不菲，他現在身上只剩下了一些碎銀，估計買不起船票，只好先想辦法弄點錢財。

    作為青城弟子，他當然不能學綠林武者那樣去「劫富濟貧」，只好去典當行當掉點東西。

    幸好他這一路過來，身上還有一些「戰利品」，從宗門拿來的療傷補氣丹藥還剩不少，當掉一些估計也夠用了。