仙韻傳 第一千一百零五章 穿雲寺（一）

    智達渾身似乎被靈光包裹著，顯得無比聖潔，開口緩緩說道：「我有明珠一顆，久被塵勞關鎖…」

    李運接道：「今朝塵盡光生，照破山河萬朵…」

    兩人似乎是在吟唱，卻對接得天衣無縫，隨著謁語的傳出，只見此處緩緩升起一輪小太陽，陽光照射下，河山壯麗，彩霞滿天，蓮台在光輝下熠熠閃爍，所有人都似乎沐浴在一片禪道仙境之中，心境無比祥和…

    智達神色一動，稍一沉吟，說道：「一切恩愛會，無常難得久；生世多畏懼，命危於晨露…」

    李運接道：「由愛故生憂，由愛故生怖，若離於愛者，無憂亦無怖…」

    如此對禪，既象問答，又象是解題，兩人所指均是大千世界，宇宙輪常，在他們吟對之時，似有大道之音隨之隱隱響起，旁聽之人均覺振聾發聵，似乎在一瞬間猛醒過來一般，有如醍醐灌頂，整個人的狀態都比原先提升了許多，再看向蓮台對禪的兩位，臉上不禁都泛起無比景仰之色，更加全神貫注地傾聽…

    智達微微點頭，又道：「汝負我命，我還汝債。一筆閣 www.yibige.com 更多好看小說以是因緣，經百千劫，常在生死…」

    李運接道：「汝愛我心，我憐汝色。以是因緣，經百千劫，常在纏縛…」

    兩人語出法隨，在這片禪境當中，似乎演繹著無數人間劫爭，你方唱罷我登場，城頭變幻大王旗，生生死死，愛恨情仇，劫爭之豐富和慘烈讓眾人看得瞠目結舌，無法盡覽，一個個不由自主地沉浸在這無邊的禪境當中，甚至差一點就要成為其中的主角之一。

    好在這些人均是大能，在這樣的法力下還能把持住自己，連忙收緊心神，緊緊護住腦域，只讓耳朵可以傾聽…

    智達身上靈光微展，問道：「未曾生我誰是我？生我之時我是誰？」

    李運略一思索，接道：「無生無死，無我無他，一切生死如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀…」

    這一對禪可以說是極為經典的禪道問題，許多禪道高人一生都沉浸在這樣的問題當中而不能自拔，最後只能是抱恨而寂。

    然而，這樣的高難問題對上李運，卻被他輕描淡寫的一語帶過，其中蘊含的禪境簡直可以讓人研究一輩子都很難完全領會。

    智達神色微震，身上靈光爆閃，沉默好一會，又道：「是日已過，命亦隨減，如少水魚，斯有何樂？」

    智達的問題讓人悲哀，因為生命從你出生的時候開始就不斷地走向死亡，一天過去，壽命就少去一天，如果沒有甚麼樂趣的話，那簡直還不如不來到這個世上。

    許多人一聽智達之言，心中就泛起無限哀傷，感覺人生苦短，樂趣太少，情緒不免也低沉下來。

    不過，李運自然不會受其影響，接道：「諸行無常，是生滅法。生滅滅已，寂滅為樂。」

    他的回答是讓人絕對震驚的，從通俗的角度來說，就是人不要過多去想人生長短，天道的運轉自有其規，何必糾纏不休？看開了，倒不如破罐子破摔，你就好好過，以滅為樂吧，天道要滅你的時候，你就算再如何糾纏都沒有用，但是…這世間什麼事情都是有但是的，寂滅之後呢？也許你是徹底滅了，也許你卻是涅槃重生，得到一個更好的自己也未定。

    其實，這個看法更象是對修真之人衝擊涅槃境的最好注釋，一個人若是沒有勇氣毀掉自己，重塑肉身，又怎麼可能浴火重生呢？！

    在場許多鳳族精英的修為都在鳳王以上，他們對李運的話體會得更為深刻，因為他們都經歷過鳳凰涅槃，在毀滅和重生的過程中經歷過九死一生，才最終成為一名高貴的鳳王，成為一個更好的自己。

    這些人看向李運，從心底里就覺得李運簡直是說出了他們的心裡話…

    對禪在繼續，智達的狀態不斷提升，說道：「人降世間，何歷痛苦？」

    其意是指人來到這世上，為什麼要經歷萬般苦痛？

    要知道，幾乎沒有誰是大笑著來到這世上的，而是哇哇墜地，這意味著從其出生開始，又有一個人來世上吃苦了。

    這樣的問題也是許多人思考的大題目，同樣，也是無數禪道高人所無法確切解答的，眾人一聽，馬上看向李運，看他這次又如何應對。

    李運神色不變，接道：「人生在世如身處荊棘，心不動，人不妄動，不動則不傷；如心動則人妄動，傷其身痛其骨，故歷世間諸般痛苦…」

    「這…」

    眾人不禁陷入深深地思考當中，按李運的說法，人生分為人心和人身，到底是人心主宰人生，還是人身主宰人生，他的觀點當然是人心，心在故人在，心不在，人就會經歷萬般痛苦而傷痕累累。

    所以，修心比修身更為重要，心為主，身為輔，心動身隨，才能在人生的道路上避開叢生荊棘，避開各種艱難險阻，越走越遠，直到大道的彼端！

    「哇！」

    所有人都為李運的回答而喝彩，對人生的意義有了更為深刻的理解…

    就連禪境似乎都為之振奮，在空中演繹出一條光明大道，有如潔白的光帶一般繞行著，繞行著…

    智達看著空中光帶，發了一會呆，又道：「人於世間，何沉愛欲？」

    這個問題與前一個相對，同樣是人生大問題，沒有具體答案，可以說，每個人對此都會有自己的理解，自己的體會。

    當然，禪道之人所要的就是具體答案，許多人甚至為此苦苦追求一生…

    李運答道：「人乃天地之靈，天地有大愛而不語，天地有愛，人亦有愛。愛欲之人，猶如執炬，逆風而行，必有燒手之患。愛欲之人，獨生獨死，獨去獨來，苦樂自當，無有代者…」

    他的意思是指每個人都有愛欲，此乃天性使然。

    愛欲讓人迷醉，但是，沉湎於愛欲之人也是很危險的，就象一個人拿著一支火燭，卻逆風而行，如此一來，火苗就不免會燒到自己的手，而這個後果，卻只有自己去承擔了。

    愛可以使人生，愛也可以使人死，所以，無論愛與被愛，沉淪在愛河之中的人都需要小心翼翼，珍惜彼此，否則，禍不遠矣…

    禪境之中此時也劇烈動盪，演繹出人世間無數的愛戀故事，有的可以甜蜜一生，有的卻在開始之後，或中途就出了問題，各種各樣的情殺、情悲、情離…簡直應接不暇，讓人觸目驚心！

    而在這些故事中，能夠最終實現完美愛戀的故事是如此之少，以致於讓人對愛欲之河泛起深深的敬畏！

    所有人都不淡定了，心頭狂震，情到深處，有的已忍不住流下鳳淚…

    智達深深地沉默了好一會，身上靈光更甚，又大聲道：「何期自性？！何期自性？！何期自性？！何期自性？！何期自性？！」

    這是禪道獅吼，智達此時必須藉助這種禪道之力，才能讓自己擺脫掉那條愛欲之河給他帶來的深深恐懼，恢復心神。

    可見，李運的禪道之力已經凌駕在他之上，讓他險些就沉淪在自己提出的問題當中而無法自拔！

    李運心中暗笑，回道：「本自清淨，本不生滅，本自具足，本無動搖，能生萬法…」

    這個問題考驗的是人之本性，在前宇宙，就有許多關於人之本性的爭論，有的認為人之本性為惡，有的認為人之本性為善，有的則認為是介乎這兩者之間，總之，他們都能列出無數條理由來證明自己的觀點。

    比如，剛出生的小孩就懂得利用哭聲來引起父母的注意，獲得自己所需，而不管此時的父母是疲勞還是窮困，這似乎就是性本惡的證明。

    又比如，很多謊來讓自己得到更多的好處或擺脫父母師長的責難，而這一舉動肯定不是別人教給他們的，而是他們自己發展出來的一種能力。

    當然，也有一些小孩天性純良，乖巧可愛，但總的來說，這樣的小孩數量是少之又少，所以，許多人是傾向於人性本惡的觀點。

    但這一觀點又與人們的良好期望相左，受到眾人的反對是肯定的。

    不過，李運卻甚是巧妙地避開這個爭議性極強的議題，而是從另一個角度切入，從本性的重要程度來說，只要本性清淨，就不畏生滅，自給自足，不會動搖，而在這基礎上，自然可以衍生出無窮的可能性來…

    智達一聽，臉色微變，頗有震驚之色，不停地轉動著禪珠，稍頃，身上道光更濃，顯然已經開始發動自身的禪道道力，開口道：「一切眾生，皆俱禪祖智慧德相，但因妄想執著，不能證得。」

    這是禪道的經典謁語，指的是每個人都有潛質成為禪祖那樣的人物，但是，卻由於各種各樣的原因，不能成就這樣的偉業。

    而最主要的原因就是太過妄想，太過執著，從禪道來看，就是著相了，太糾纏於相，反而不能從中解脫出來，從更高的角度來看問題…

    ……8)

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