低飛英雄傳 第59章：王東

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    雖然昨晚感覺自己做了一大堆奇怪的夢。其中有的驚險，有的溫馨，有的滑稽，但似乎並沒有影響睡眠質量。

    今天一早，剛過五點我就醒了，而且還是精神飽滿。

    此時，寢室里除了老大，大家都還在酣睡。

    他見我醒了，就邀我一起去晨跑。

    說實話，如果不是要給翅膀通風去潮，我還真想活動活動筋骨。現在病已經徹底好了，身體完全恢復了常態，甚至因為長出翅膀，我覺得應變得更強大才對，但這些都需要通過運動來驗證才是。

    但說，到底現在晾乾翅膀才是最重要的事情，否則一會去上課，到時候翅膀痒痒起來就很難處理了。

    於是我謝絕了老大的邀請，只說一會洗漱完想預習一下課程，畢竟已經落下了一周的課，對此老大很是理解。

    ……

    老大出門後，我自己又去了公共淋浴間。這裡依然和昨晚一樣寂靜，四下無人，我特意去打開節能燈管，有檢查了一遍，沒有哪個有閃爍的毛病。

    總之，和我的判斷一致——昨晚晾乾翅膀時見到了顧媛媛的手下，也就是摸魚君，這是現實發生的事情，然後回去睡覺。

    至於如何在清朝當首席羽人殺手……藍色鱷魚讓人感動的慰問……與李楠輕鬆漫遊奇境，忙裡偷閒尋歡作樂……這些則都是夢境。

    ……

    趁著公共淋浴間還沒人，我抓緊時間給翅膀通風，同時密切觀察周圍的動靜，門口一有聲音，我就得趕緊收起翅膀。

    好在時間到了五點半多，還沒有一個人來公共淋浴間，如果沒有特殊狀態，一般是沒有人大早上就沖涼的。

    時間到了接近六點，我已經晾乾翅膀，也洗漱完畢，正準備回寢室的時候，突然藍牙耳機傳來詢問提示——是否播放您預訂的語音節目？

    我這才想起，前段時間我曾經預定了一個廣播節目，每天六點開始播放，就當是鬧鐘，而內容則是每天介紹一篇詩歌，國內外什麼時代的都不限，總之是甦醒和洗漱時間，隨便聽些什麼總是好的。

    「播放！」我如是說。

    ……

    今天廣播裡介紹的是白居易。說到白居易，我以為肯定賞析的是《長恨歌》或者《琵琶行》沒錯啦。但不想主播選的則是那篇《觀刈麥》。這讓我精神為之一振，不禁為主播發去了一串讚許的「666」，因為在白居易的名篇中我最喜歡的就是這首《觀刈麥》。

    ……

    《觀刈麥》

    （唐）白居易

    田家少閒月，五月人倍忙。

    夜來南風起，小麥覆隴黃。

    婦姑荷簞食，童稚攜壺漿，

    相隨餉田去，丁壯在南岡。

    足蒸暑土氣，背灼炎天光，

    力盡不知熱，但惜夏日長。

    復有貧婦人，抱子在其旁，

    右手秉遺穗，左臂懸敝筐。

    聽其相顧言，聞者為悲傷。

    家田輸稅盡，拾此充飢腸。

    今我何功德，曾不事農桑。

    吏祿三百石，歲晏有餘糧。

    念此私自愧，盡日不能忘。

    ……

    主播對白居易的介紹雖然比較籠統，但重點突出：

    白居易的思想，綜合了儒、佛、道三家之精神，其中孟子說的「達則兼濟天下，窮則獨善其身」是他終生遵循的信條。其「兼濟」之志，以儒家仁政為主，也包括黃老之說、管蕭之術和申韓之法；其「獨善」之心，則吸取了老莊的知足、齊物、逍遙觀念和佛家的「解脫」思想。

    二者大致以白氏被貶江州司馬為界。白居易不僅留下近三千首詩，還提出一整套詩歌理論。他把詩比作果樹，提出「根情、苗言、華聲、實義」（《與元九書》）的觀點，他認為「情」是詩歌的根本條件，「感人心者莫先乎情」（《與元九書》），而情感的產生又是有感於事而繫於時政。因此，詩歌創作不能離開現實，必須取材於現實生活中的各種事件，反映一個時代的社會政治狀況。他繼承了《詩經》以來的比興美刺傳統，重視詩歌的現實內容和社會作用。強調詩歌揭露、批評政治弊端的功能。他在詩歌表現方法上提出一系列原則。《與元九書》中他提出了著名的「文章合為時而著，歌詩合為事而作」的現實主義創作原則。

    他的這種詩歌理論對於促使詩人正視現實，關心民生疾苦，是有進步意義的。對大曆（766～779）以來逐漸偏重形式的詩風，亦有針砭作用。但過分強調詩歌創作服從於現實政治的需要，則勢必束縛詩歌的藝術創造和風格的多樣化。在創作主張方面他提出：文章合為時而著，歌詩合為事而作。白居易的作品總體風格語言優美、通俗、音調和諧，形象鮮明、政治諷喻。

    ……

    介紹完這些情況後，主播又聲情並茂地朗誦了一遍，然後結合當時歷史和當下的現實，逐句進行了翻譯。

    對於這首詩我從小時候就喜歡，覺得詩中描述的情境聲情並茂、栩栩如生。在結合白居易生平，也是個傳奇，承襲前人詩歌精髓大成，又能開一派之新風，並於李杜，不掩其光，此等才情不用我來誇讚，詩魔之譽早已被世人公認。

    作為詩人中的偶像大神，我對其由衷佩服，覺得自己望塵莫及。

    狷狂一些說，我主要並不是擔心自己的才情不夠（這個還可以努力），更重要的是無法擁有香山居士的「閒適」情懷，這個就是境界問題了。

    看看我的世界！這裡講求效率優先，把傳播作為核心要素，生在這個世間的我，無論軟體、硬體、內部、外部、精神、物質各方面都無法配備「閒適」這樣的機制，無休止的競爭，信息轟炸，高頻刺激才是這個時代的主題。

    閒適——在理論上當然可以擁有，而且還可以高度推崇，極力營造，花錢贖買，找人設計，但實際情況是你越想得到純粹的閒適，那它就越是變成「水中月、鏡中花」，完全無法體味到其中的妙處。

    所以我說無法配備的意思——指的是大多數人沒有匹配的資格。

    ……