來到西漢末年 第一百三十六章開拓者

    江河行道：「揚先生，你放心，你的書，我會找人幫你抄寫。到時候，你就當在我平州散心就可以。」

    揚雄連聲稱謝，主動給江河行敬酒。

    江河行心裡十分得意，端起酒杯道：「揚先生，我最佩服的就是你這樣的人。剛才我說過，要獨自釀酒之人。

    雖說，釀出酒之好壞難說，也許沒人喜歡，可那也是我們自己辛苦釀的酒，跟別人之酒味道是不同的。

    釀酒之人多了，好酒自然出來了。

    現在大家都在讀五經，就如只有五家酒可以平常，就是好喝，人們也有想換下味道的時候啊。

    什麼是開拓者，你揚先生這樣，有自己的想法，有自己的研究，言人所未能言者，就是開拓者。

    國師劉歆，整理古書，沒有他，估計很多書，再也不會有人知道。多少前人心血，盡付流水。他的意義當然不可小覷，不過他畢竟不是開拓者。

    因此，我還是剛才之話，你是當代第一人才。」

    揚雄連聲道不敢不敢，酒卻多喝了幾杯。

    張猛按捺不住，問道：「和王，為何你如此高看開拓者？」

    江河行舉起酒杯，看了看張猛道：「張猛，你看這酒杯，你看這桌子上的酒壺，還有我們喝的酒，都是無數前人一點點開拓出來。

    先有人試驗釀酒，有人改進。慢慢的酒就越來越好，越來越多，我們才有今天所喝之美酒。

    未來還有人不斷嘗試改進，還會有更好之酒。

    第一個釀酒者就是開拓者，改進者同樣是開拓者。

    揚先生今日研究日月之變，星星變遷，人事起伏，以後也許就有人在他開拓的路上，對日月有更好的研究，也許就能知道，太陽是什麼，為什麼太陽永遠發光。為什麼太陽東升西落，每天日升日落有何不同。

    甚至也能研究為何夏天這麼熱，能否讓夏天涼快起來？夏天為何容易下雨多，為何如此多雷電等等。

    揚雄先生所研究自然現象，什麼都在他研究之中，這才是真正的學問之道。」

    張猛道：「若真有這麼大用處，看來這開拓者還是很有意義的。和順候，我能做一個開拓者嗎？」

    江河行道：「當然可以啦，做開拓者又不是什麼難事，做別人未做，或者別人不敢做之事即可。」

    張猛道：「你看我可以做那些方面的開拓者呢？」

    江河行抬頭，順手一指道：「你看這核桃樹，你派人摘下幾個核桃。」

    張猛轉身叫過一個親兵，吩咐一下。那個親兵像個猴子般，不一會就爬上樹，不一會，又從核桃樹上下來，從手裡拿出幾個鳥蛋大小的青核桃。

    江河行拿過一枚青核桃，放在手上道：「張猛，你看這核桃，你吃過嗎？」

    張猛笑道：「和王，你不是開玩笑吧？這東西聽說是熟了之後，吃的不是外面這些青的，是吃裡面的核的。」

    江河行道：「是，可是你想過沒有，吃這裡面的核，不也要有以前的開拓者嘗試出來嗎？不然大家都像吃桃子一樣，來吃核桃，那發現這東西實在沒法吃，就只得放棄了。

    同樣道理，神農嘗百草，也是同樣的道理。草藥到底有沒有效果，都是嘗後才知道。

    可是嘗草藥，也是風險重重，比上戰場還有危險，隨時有死掉的風險。

    還有，你看戰場上，沒有馬幾乎難以打仗。

    第一個用馬打仗的是不是也是開拓者呢？

    還有，你看現在這戰車，幾乎很少用了，以前開始將戰車用在戰場上，不也是開拓者所做，後面才有人模仿跟進嗎？」

    張猛不住點頭道：「和王，你的意思我明白了，以後戰場上我也要做個開拓者，不拘一格，不拘於形式，窮儘自己的手段，來獲取勝利。」

    江河行道：「你若是能如此想，我倒是放心了。」

    眾人喝的已經很久，但幾乎還沒什麼醉意，邊喝邊聊，酒的度數也不高，反正坐在這核桃樹下，就當乘涼一般。

    院子裡的知了瘋了一般，這邊叫過，那邊在鬧，此起彼伏，絲毫不願意停歇。

    江河行看時間還早，拎一下酒壺，酒還有不少，便說道：「大家喝啊，別光聊，該喝也得喝啊。」

    眾人又喝了一陣，放下酒杯，停下筷子。

    徐朗眼睛一直看著江河行，江河行扭頭發現徐朗正在看他，便問道：「徐先生，有什麼話要說嗎？」

    徐朗有些欲言又止，看看揚雄，又看看江河行。江河行道：「揚先生一向不關心政務，再說，我們說什麼又不怕聽到，我平州之地，還是我說了算的。」

    徐朗吞吞吐吐道：「和王，聽你之意，你特別欣賞開拓者。可現在陛下，以《周禮》治天下，打算創下萬世盛世之基業。

    以前周厲王可能用過《周禮》理政，可只是我的推測，歷史記載實在有限。有或沒有，當今聖上所做，不也算開拓者嗎？好像你總是不喜歡他這樣做。你能說說為什麼嗎？」

    江河行深思一會道：「開拓者就是走出自己的新路，敢於在別人沒走，或者在別人所走之路，走的更遠。

    王莽呢？很明顯，他也想走出一條新路。解決當前貧富差距過大，窮人朝不保夕的問題。

    可一個根本問題，天子是什麼？天子憑什麼改革？

    天子乃是天之子，代表天意，統領億萬民眾。他之所作所為，須按天意來做，才符合天子之稱呼。

    可什麼是天之意呢？他的改革符合天之意嗎？」

    徐朗道：「天視自我民視，天聽自我民聽。和王之意，陛下革新之道，不是不可以，終究還是要民意來定，是嗎？」

    江河行點點頭道：「民意其實很不願意換五銖錢，王莽為了方便民眾，非要將五銖錢換成現在用的新錢。這是第一個違背民意之處。

    前段時間，為了廢除五銖錢，甚至將用這五銖錢之人判刑，流放。哎，這離民意，天意恐怕都太遠了。

    天子代天牧守，可不是說天子就是天。他認為方便民眾，就是能方便民眾。

    還有，禁止百姓用黃金，那百姓買貴重東西，沒有黃金可用，可不得用一車一車的銅錢嗎。

    還有，民意思穩，他卻一味挑動四方不安，難道不也是違背天意嗎？

    再說這用《周禮》，推廣五均六筦之法，看似方便民眾，結果我想也只會與民意違背。這個我們看的不多。現在長安城，我們公開行動，諸多不便。

    即使我們去看，估計也會有人安排好給我們看，私下已經做過手腳。不如回去路上，細細看來。

    我就是這個意思，他這開拓者，完全顛倒主次。這也算開拓者，不過這樣的開拓者，怕是離天意只會越來越遠。」(未完待續。)