修神外傳 第二千一十一章 五氣朝元
樓上，傅之文將手一點那好似銀河般閃動光華的浩然之氣說道：「縱橫家是百家爭鳴之中很是有名的一個流派，縱者，合眾弱以攻一強也；橫者，事一強以攻眾弱也。這就是所謂的縱橫！縱橫家為張儀和蘇秦兩位前輩聯手所創。蘇秦前輩主張合縱，而張儀前輩主張連橫，也就是在合縱和連橫之中，兩位前輩體悟到了水流之真髓，創出了浩氣長河的修煉功法！並藉此稱『子』，分別被尊為蘇秦子和張儀子，名留青史！」
「而且，這浩氣長河入手很是容易，算是儒修諸多功法內最為簡單的，所以此功法一經傳出，立刻廣泛傳承，上古之時縱橫家弟子多如牛毛！剛才齊聲回答的儒生，怕都是習練浩氣長河的弟子。當然，如今這功法已經早就傳開，他們未必就是縱橫流派的弟子。」
傅之文說話間，諸多的修士又開始競買，此次的熱鬧程度比之先前更甚，因為這魯成大儒的字跡，不僅跟先前的字跡一樣有沖天的浩然之氣，而且更是可以從這字跡之中尋到浩氣長河的真髓，正所謂一舉兩得，所有修煉過浩氣長河的儒生自然是趨之若鶩啊。
見識了儒修中法家、陰陽家和縱橫家這三個流派的浩然之氣，蕭華又是對最後一個文軸之中的字跡有了期待，索性他也不問傅之文還不曾分說的十大御器，笑吟吟的探著腦袋，饒有興趣的看著樓下此起彼伏的競買之聲。
傅之文見到蕭華注意力不在這裡，也不多說，有些不解的看著蕭華好似星塵的身影。他真的不明白了，蕭華為何問了自己如此之多的常識！不錯的，就是常識！作為藏仙大陸的修士，無論是修煉儒修，還是佛宗，甚至是道門的功法，只要是在這裡長大的，這些常識都應該知道。蕭華雖然是道門修士，可以不了解儒修的修煉，但是這百家爭鳴乃是上古之事，這十大御器更是尋常之人從小就聽著長大的故事，蕭華怎麼可能不知道？即便是海外散修，總也得有長大的時候吧？傅之文不相信一個藏仙大陸長大的修士能不知道十大御器。
「或許蕭道友……是從千妖聖境，亦或者淨土世界過來的吧！」這是傅之文最後的猜測，不過這猜測馬上又被他自己懷疑了，元石啊，三大陸上誰不知道？「或許，是從淨土世界來的吧，哪裡不需要什么元石。」
待得塵埃落定，很是出乎所有人的預料，這縱橫家的大儒魯成魯文聖的真跡居然沒有被樓台之上的修士竟到，最後出價的是樓下一個不知道名姓的修士。
「嘿嘿，看起來掩人耳目，低調行事的不僅僅是蕭某一人啊！」蕭華笑了，而傅之文則皺眉道，「未必如此，以小生之見，怕是數個小世家，或者數個門派聚在一起競買的！」
「管他是誰呢！跟蕭某無干，蕭某不曾修煉過浩氣長河，更不懂什麼真跡！」蕭華伸伸懶腰，「而且這摘星樓的競買會，嘖嘖，還真是有些無趣，根本沒有蕭某想要的東西！」
傅之文笑道：「現在競買的都是儒修所用，道門的東西很是鮮見，特別珍稀的東西呢？或許在最後，蕭道友稍安勿躁！」
「這個蕭某知道！」蕭華點頭，將手一指窗外，說道，「如今蕭某想知道的是，這最後一個文軸是何人的？是哪個流派的？」
「儒修百家最為有名的就是儒家、墨家、法家、兵家、名家、陰陽家、縱橫家、雜家、農家、小說家和方技家，剛剛出現了法家、陰陽家和縱橫家這三家的大儒墨寶，至於第四家……倒是很難猜測！」傅之文的好奇心也是大盛，用手捏著下巴看著雨臨風將那第四個文軸拿在了手中，但見雨臨風臉上帶著一絲的神秘，手放在紫色絲繩之上，並不離開解開，而是抬起頭來，環視了一下四周，笑道，「這最後一個文軸，不知道是否出乎大家的預料……」
雨臨風的話還不曾說完，手指一抖，「轟……」的一聲劇烈的震動，好似萬馬奔騰一般，一道五色的光華夾雜著一種難言的浩然之氣自文軸之中衝出……
「啊？？」蕭華見慣了道修的法寶光華，這五色算不得什麼神奇，可是那傅之文居然驚訝的從椅子上跳將起來，震撼的叫道，「這……這是……儒家的五氣朝元？？」
果然，那五色的浩然之氣衝上夜空居然結成了一朵數丈大小的祥雲，將半畝的高空都是映亮，那五色的光華跟剛才衝出的時候又是不同，這時候柔和至極，比之情人的目光都要如絲！而這祥雲之上，又是有無窮之星光淡淡的灑落，將祥雲籠罩。
「真是儒家的五氣朝元！！」傅之文仰著頭，很是興奮道，「摘星樓果然了得，居然能將儒家大儒的真跡尋來，現如今這藏仙大陸上，儒家大儒的真跡……早就絕跡了啊！」
「對了，對了……」這時候蕭華突然後知後覺的叫道，「傅公子，你剛剛說的百年學說總有儒家的，這儒家，跟儒修……是一樣的麼？」
「呵呵，自然不一樣的！」傅之文臉上的激動未去，笑著回答，「儒修自然是一種修煉方式，就是剛才在下跟道友分說的，以天地間的浩然之氣為基礎。而儒家則是儒修中一個流派，只不過這裡流派的影響和規模遠遠大於其它流派的總和，所以這中修煉方式也被叫做儒修。並不是道友所想的儒修就是儒家！」
說到此處，傅之文又是苦笑，砸吧砸吧嘴道：「話雖這麼說，可實際上，儒家占了儒修的九成，說儒修就是儒家……也未嘗不可！」
「開創儒家的鴻儒又是哪位？」蕭華眼前一亮，極其的問道。
說起儒家，傅之文同樣意氣飛揚，侃侃而談：「儒家是百家爭鳴中最重要的學派之一，儒家，以六藝為法，崇尚『禮樂』和『仁義』，提倡『忠恕』和不偏不倚的『中庸』之道，主張『德治』和『仁政』，重視道德lun理教育和人的自身修養。儒家強調教育的功能，認為重教化、輕刑罰是國家安定、人民富裕幸福的必由之路。主張『有教無類』，對統治者和被統治者都應該進行教育，使全國上下都成為道德高尚的人。」
「儒家的創始人姓孔名丘，字仲尼，是豫州魯國陬邑人，開創儒家流派之後被尊為孔子。如今被藏仙大陸的後人尊稱為『萬世師表』。他的理論的核心是『仁』，他主張『愛人』，要求人與人之間要相互愛護，融洽相處；實現『仁』要做到待人寬容，『己所不欲，勿施於人』。而體現仁的制度或行為的準則是『克己復禮』。」
「孔子老前輩的著作有《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》等，這五本最為有名，就是藏仙大陸常說的『五經』。」
「除了孔子，儒家還有兩個重要人物，一個是孟軻，字子輿，孟軻老前輩主張『仁政』，進一步提出『民為貴，社稷次之；君為輕』。他的lun理觀是『性本善』；另外一個是荀況，時人尊他為荀卿。他主張『仁義』和『王道』，『以德服人』，並提出『君者舟庶人者水也。水則載舟，亦則覆舟』。這兩位同樣被後人尊稱為『子』，為孟子和荀子。藏仙大陸常說的『四書』，《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》就是這三位大儒的所書！」
「雖然儒修的修煉方法傳自上古，可最早叫什麼已經無關緊要，出現了儒家之後，這這種修煉之法……就是儒修了！」蕭華明白了，嘆息道，「儒家在藏仙大陸影響如此之深重，這些言論和主張……固然不是修煉，可足以對修煉產生影響。這五氣朝元……應該就是儒修胸中浩然之氣凝練到極致的表現吧？」
傅之文點頭道：「蕭道友所說甚是，儒修講求入世，跟道家的出世不同。是故所有的儒修流派都有自己的主張和言論用於治理國家，教化民眾，這跟修煉既是有關又是無關。這五氣朝元正是儒家功法修煉的目的。只要修煉到五氣朝元之境界，即可肉身成聖舉霞飛升！」
「絲……」聽到此處，蕭華倒吸一口涼氣，好像想到了一個不可思議的問題，幾乎是脫口而出的，「那……儒修飛升的所在……又是仙界麼？這仙界跟道門的仙界一樣嗎？」
「哈哈哈……」傅之文大笑了，「蕭道友，想要讓在下回答這個問題，怕是要等傅某也修煉到五氣朝元之境界，能飛升到仙界，而且又能從仙界返回了……才行吧？」
蕭華聽了，摸摸鼻子，無奈道：「這確實是的！」
而此時，競買會上，跟傅之文一樣震驚的眾人同樣也是沸騰了，相熟的人不僅竊竊私語，就是不認識的人也都大聲說著什麼，不是在顯露自己的才華就是在賣弄自己的見識。
ps：五氣朝元，儒修的真正修煉終於揭開了序幕……RS
