八零後鹹魚術士六百七十一東寧火槍

「這八部天龍護法真言咒也很有意思啊！看起來跟道門祭煉護法神的方法有一定重合，更多的卻是汲取香火成『神』的路子！」

車晨明白尚國華的看法，說道：

「其實換一個角度，菩薩和佛的區別，未嘗不可以用dnd系列的設定來理解，那就是菩薩就相當於沒有開闢神國的真神，而佛則是已經高舉神國的真神，互相之間的戰鬥力還要看各種修行的功果，或者說神職權柄誰厲害。總不能殺手之神的戰鬥力要比詩人之神還要低吧！」

「這金壇白蓮法門我們就可以用神力代替佛門香火信力的那部分，同樣能夠達到利用空間法則的效果，也不用我們自己去改，直接讓系統處理好了！」

車晨說著一幅不差錢的模樣，看的尚國華有些無語。

反正穿越者尤其是車晨絕對是有錢任性那種，最開始那種一個命運點都要掰成八瓣花的拮据狀況是不可能再有了。

反倒是新加入的幾位道友雖然一開始就有著車晨他們的補貼，比當初剛剛穿越時要強多了，但是到底沒有車晨掌握著東寧島信仰那樣財大氣粗，使用系統功能也得算計著來。

如今穿越者們已經不必要特意去現代末法世界宗教場所去吸取無主信仰了，因為光是島上幾個城市加上土著番社總共十五六萬人，就有七成以上可以為太陰派提供源源不斷的香火信仰之力。

這個數字放在費倫世界，都可以支持一位高舉王座的中等神力的強大真神了！

而且土著之中虔誠信徒占了八成以上，這讓車晨獲取到的信仰之力質量更佳，轉化為神力的效率也更高。

如果不是車晨依靠系統大量提煉天銀這種最純淨的神力產物，消耗了大部分信仰之力，用來祭煉五大護法神和自身五氣朝元鑄金闕法的修煉，恐怕早就把自己推到青敕大神，也就是相當於玄門真仙和遊戲世界半神那等真神領域的層次了。

但是考慮到自己對於各種神職領域的理解掌握還不能媲美真神層次，而且本體的修為雖然在外人眼中進步是極快的，已經是道基的地步，可對比聖靈化身仍舊差了許多，未免將來出現頭重腳輕根基不穩的情況，所以車晨並沒有急著衝刺更高的領域，而是務求奠實根基，起碼本身修為要達到顯聖的境界，將五藏神宮打造成型之後再突破也不遲。

而且他的命運點和神力等能量儲備都是十分富裕，如果太陰派遇到真正危急的關頭，他也可以隨時大把的燒神力推修為，突破真神境界。

畢竟白鹿聖靈軀殼曾經在遼宋時期，就已經是真仙一級的自然聖靈，在境界上對車晨來說並沒有阻礙。

……

遠在湘西千里之外的金陵城。

年輕的永成天子坐在兵仗局衙門正堂里，手裡把玩著一隻在現代人眼裡或許是傻大黑粗，但在這個時代卻是鑄造精良的火器。

要說大明朝皇帝的長相從太祖朱元璋之後，就基本沒有丑的，畢竟從民間選妃選後都要求模樣周正，很少有後世清朝妃子那樣歪瓜裂棗的存在。

畢竟一個是從大明民間選秀，一個則只是從滿蒙旗人女眷之中挑選，首先範圍上就不對等。而且清廷為了追求滿蒙貴族群體的支持，也不可能讓有漢家血脈的皇子誕生甚至繼位。這一點從清初一直貫穿到清末滅亡。有照片記錄的清朝妃子也只有老佛爺拿得出手，後世通過技術還原老佛爺年輕時的樣子，卻是是大美女一枚，怪不得迷得咸豐十分寵愛。

而那時已經算是晚清時期了，可以想像以前的清朝皇帝長得是什麼模樣。

所以永成天子長得模樣也頗為出色，皮膚白皙，眼神明亮，放在後世起碼也是一個小鮮肉。

「這太陰派還真是擅長製造火器，先前便有大炮和火龍箭等厲害火器進獻，現在小小的一桿火銃也能玩出花來，看起來就要比我大明造的鳥銃看起來結實多了，此物威力如何可曾試驗過嗎？」

下手站著的一個身穿四品官服的中年宦官隨侍在旁，聞言恭敬一禮說道：

「回皇爺，奴婢一接到皇爺的吩咐，就安排小的們熟悉這新火器，按楚王殿下送回的操作之法，如今已是擺弄的明白。此物東寧島那邊稱之為燧發火槍，便是不用火繩就能打火的火銃，無論威力和安全皆超越我大明鳥銃等火銃。」

因為宦官都屬於皇帝的家僕，所以都是對皇帝稱呼為皇爺。

這位宦官看模樣就知道是四品的掌印太監，又在這兵仗局裡，自然就是兵仗局的一把手掌印太監了。雖然是宦官，但是並沒有現代影視作品和小說里說的那麼誇張，聲音跟正常男人沒什麼區別，神態也不扭捏做作。

太監只不過是缺少男性激素的男人而已，甚至一些仍舊會長鬍子，只不過不會有正常人那般茂盛罷了。

真正扭曲的太監應該是滿清後期的時候給人們留下的印象。

事實上無論明朝還是更遠的唐宋，都不乏胳膊上能跑馬，上戰場殺敵殺得敵人膽寒的太監，比如宋朝的童貫和明朝的鄭和等等，前者更是唯一一位被封王的宦官。

大明一朝中，因為皇帝都有訓練皇庭內軍的習慣，更是不乏武力強大的太監。

另外太監在後世是一種蔑稱，可在古代卻是權力十分重的高官了，只有五品以上的宦官才會被稱作太監。另外還有少監等職位。