冠冕唐皇 0556 雍王坐衙，群眾爭見

    夜中，崇仁坊王邸，濃情如火，趣滿香閨。

    良久之後，李潼仰躺在榻上，楊麗側伏於身畔。眼見殿下並無睡意，她才開始講起今日前往平康坊的目的。

    「這是好事情，人閒則廢。娘子本有經營之能，若只閒守空庭，難免精神不振。」

    聽完楊麗的講述，李潼便微笑說道。他庭中幾個娘子，各有各的性格，各有各的意趣，若只因委身於他便閉門不出、困養庭中，他也感覺很可惜。

    眼下身在長安還沒有站穩，王妃等暫時不宜接到長安來，否則他倒願意家人們聚集於此，給他們各自施展才能意趣的空間。

    「殿下不反對，那就太好了！妾也並非不耐寂寞，執於牟利。不過舊年殿下在長安，戲弄盛會，長安群眾響應，聲辭感人，既能安慰人心，也能宣揚政治。」

    聽到殿下對她頗為支持，楊麗也是欣喜不已。

    李潼聞言後點點頭：「是這個道理，那位莫大家也是一位端莊體面的藝人，人事託付給她，不愁回報。明日我吩咐蘇約一聲，藝社報備、批建園業都可行方便。芙蓉園都可圈用起來，現在此處試營，效果好的話，京內諸坊都可以再造分場。」

    「眼下還只是初計，怎麼能勞煩官府人物使用？」

    楊麗本以為殿下口頭上的支持，卻沒想到自己提了一嘴，殿下居然要用到官府之力來幫扶，一時間半是驚喜半是惶恐的拒絕，同時又說道：「殿下昵愛，止於帷私，妾已經感恩不已。少來執掌家事，妾也並非不通世務之人，舊年行走卑賤尚能勉力維持。如今得列門中，世道已經敬重許多，行事更加方便，實在不必因為這些風月閒情再妨殿下公務。」

    聽到這娘子言語間不乏自信，李潼也笑起來，但還是說道：「幫扶這藝社，可不是為了私情。公門私邸還是要分開，用到官府之力，自然要有回報。民生寡歡，生人無趣，悲喜無從消遣，難免要求告神佛。娘子若能播樂坊曲，予民新戲，稅物遞增之餘，來年整頓寺剎之所，也能更少阻力。」

    精神信仰層次的鬥爭，終究還是要從這方面解決。唐宋之交，是社會一大變革，國力或有消長，但在民生方面，大體上呈現一個上揚的趨勢。

    世家大族逐步瓦解，他們所把控的社會資源也在一定程度的向下擴散，民生環境較之中古時期的莊園經濟肯定是有所改善的。所以在精神層面上，也是有著非常大的需求，其表現形式就是宗教的發展越來越繁榮。

    佛教與道教，不僅僅只是外來與本土的區別，佛教的世俗性更高，宗教市場的擴大也滋長其斂財能力的牟利性，嚴重的時候，就會影響到民生，影響到國力的增長。

    人誰無有三分隱私，或求善果、或消孽惡，人心強大的畢竟只是少數，求神問佛獲取慰藉是一個常態。後世民智普開，還不乏論調三武滅佛無一善果，好像是因滅佛召來的惡果報應。

    但是，能夠逼到最高統治者以這樣的方式解決問題，有腦子的都能意識到當時的宗教勢力已經多麼猖獗。不滅可能就死在當時，也就不存在後報不後報的問題了。

    更何況，崇佛侫佛的下場就好？後趙石勒斷子絕孫，梁武帝陰溝翻船，武則天老來被叛，那可真是死不瞑目。

    初唐民風，基本上還是昂揚向上，長安雖然新經鬧亂，但只要有合適的引導，也不至於一味的就苦大仇深。所以對於楊麗開設戲坊，李潼是非常支持，市場就擺在這裡，你不爭有人爭。

    佛教的發展史，就是一部市井俗戲發展史，到了唐中後期，許多佛寺開設的經場、戲場甚至就連達官貴人都吸引過去，成為市民生活的重要組成部分。甚至就連印刷術的推廣和飲茶習俗的擴散，與佛教發展都休戚相關，和尚們在古代可都是真正的營銷大師。

    李潼眼下並不打算直接對佛寺下手，但也時刻在準備著，搶占民眾們娛樂時間也是一個手段。藝社俗樂深入坊里之後，先拆掉那些佛寺的附屬產業，然後逐步剝離其斂財手段，壓制在一個可控的範圍中。

    別的不說，你哪怕聽聽秦王破陣，也比聽目連救母要更有愛國教育的意義啊！

    楊麗倒是沒想到雍王殿下對她這事業如此看重，且提供了許多大受啟發的建議，一時間也是欣喜難當，趁著思路活躍，索性披衣而起，就著燈火開始整理更詳細的經營計劃。

    李潼也不阻止這娘子，翻個身酣然睡去。他可是沒有什麼就此不早朝的資格，明早幕府還有一大攤事務要處理，還是要節省腰力，保證睡眠。

    幾日後，社監署正式成立，官廨就位於長安西市東側的延壽坊。雖然是新設的官衙，但幕府給予的配置卻極高，雍王殿下親領社監，平陽公武攸宜坐堂直案。

    官衙新設，自然要先頒行規章。這一天，雍王殿下親自入衙，而長安並周邊地區的眾多行社社首們也都紛紛入坊拜見。

    許多人甚至為了能夠見上雍王殿下一面，臨時結社備案。當然，給這些行社歸籍存檔並不是免費的，視其社徒多寡收取一定錢財，但封頂也就是一萬錢。

    長安城中想要求見雍王殿下的多了去了，往常投帖獻禮、輸入極多都未必能見上一面，如今只需要交上幾千錢便能得見，這對不少人來說，也是一大誘惑。

    「前日報社者激增，單單所收筆資就得錢八千餘緡。」

    及至殿下入衙，負責官署組建的萬年縣尉蘇約便匆匆入前稟告道。

    李潼聞言後也是一愣：「這麼多？」

    一緡一千錢，八千多緡就是八百多萬錢。李潼根本沒打算要在這方面牟利，收取一定費用，真的就是筆墨加上人工等管理成本，卻沒想到長安民眾太熱情，就這還爭著入錢求見。

    且不說群眾們眼下的熱情，李潼倒是能夠想到，之後他的名聲肯定會更壞。入學國子監要交錢，住大屋、飲清水要交錢，現在見個面還要交錢，雍王真是索求無度！

    蘇約搖搖頭，也是有幾分苦惱：「單單今日入衙各社社首們，便足有兩千多人。」

    聽到這個數字，李潼感覺更虧了，特別在翻看那些新進備案的行社，則更加哭笑不得。得知雍王殿下親領社監，民間結社成風，甚至一個西市胡商編了兩頭驢、三頭駱駝，結成一個腳力社，自認社首，交三百錢來見雍王。

    雍王殿下的名聲啊，就被這些畜生給敗壞了！

    人民群眾的智慧是無窮的，李潼也沒想到大家都這麼會玩，集思廣議之下，原本編擬自以為周全得當的規令章程，直接就被鑽成了篩子。

    「要不然殿下還是回宮吧，卑職在此直案召見即可。小民奸猾嘈鬧，何勞殿下親臨宣教。」

    武攸宜上前一步請示道。

    李潼倒是挺樂意讓武攸宜分攤一些貪鄙惡名，但想了想之後還是擺手拒絕了，新創行署總不好朝令夕改，他此日入衙宣教已經是群眾俱知，既然來了，還是見上一面為好。

    不過他還是吩咐蘇約道：「日後再有此類集眾事宜，先查參眾人數，再擬資費定額。」

    此風不可長，不來點狠的，李潼擔心下次大家可能真牽著一群牛馬駱駝來見他。

    入衙參見人數過多，幕府又增調千餘甲士入坊控制秩序，開衙時間到了後，衙門大開，等候在外的諸社首群眾們魚貫而入。排在最前方的，則就是田少安、李陽等幾名故衣社直案。

    社監署新創，對於備案行社只是記錄了社眾人數，分成甲乙丙丁四等。至於行社資產以及所涉行業，都還沒有進行細緻的分類。

    講到人勢，故衣社乃是長安乃至於整個關中地區的第一大社，這還是因為長安、萬年等幾個大的分社分別記錄的緣故。

    跟隨在故衣社身後的，則是幾個長得很有異域風情的胡人，他們多是早期內附的胡部酋長。趁著幕府組建社監署之際，索性族人結成行社，來見雍王殿下。

    李潼坐在衙堂，等待諸行社社首登堂來見。社眾超過萬人，便是甲等行社，這些行社社首足有十幾人，當然故衣社直案與那些胡部酋長們就占了大部分。

    剩下的還有木炭、瓦窯、石匠等與民生息息相關的行社。這一類行社，倒不是從業者們抱團取暖的產物，而是此前官府為了徵收課錢方便，勒令他們結成行社。

    甲等行社社首們登堂叩見之後，不待余者開口，田少安等故衣社直案們再次下拜，神情激動道：「小民等故衣社徒，與雍王殿下前緣深刻。故衣義社，本就感於先王仁恩才得創建。如今殿下牧治關內，小民等案前俯首，惶恐呈獻社譜社籍，恭推殿下行為社首！懇請殿下無棄蟻民卑情，收此先王遺澤！」

    此言一出，在堂那十幾人，特別是一些討巧來見雍王的胡酋們，一時間嚇得臉都綠了。