冠絕新漢朝 第一百三十四章 以佛貶夏！

    看著自己筆下的這篇文章，陳華心中充滿了自豪與欣喜。

    若是按照他原來的學識水平，是決計無法寫出來的，可有了老師郭展的默認，又有許多別院僕從的幫助，情況就截然不同了。

    「外內上下，尊卑貴賤，自有其位，行教化之道，使之安於其位，則乾坤禮成，世間安定，此謂之師之道也！我這一篇文，以玄為身，以佛為骨，遠超過去的文章！」

    看著最後一句總結之言，陳華默默點頭，然後喚來一人，讓他通知老師。

    「陳兄，那明法僧來了，老師正在招待。」

    「明法大師來了？正好，讓大師品評一下我這篇文章，這裡面也加入了佛家感悟，必然能得大師賞識。」陳華微微一笑，並不顯得狂傲，和在外面的形象大相徑庭。

    郭展門下非富即貴，論身份背景，比陳華高的人也有不少，光是有名士名頭的就不下七人，在這裡，就算是陳華也知道要收斂，這也是他受繼承自郭展的學說影響，知道自己的位格，在什麼時候要安守本分。

    等陳華抵達郭展的論道廳時，隔著門就聽到裡面有高談弘論的聲音，而且不止兩人。

    先前那人進去通報了一聲，陳華就跪坐在門邊，靜靜等候，聽到郭展的呼叫聲，他才推開門，躬身叫著：「老師……」抬頭一看，見屋裡還坐著三人，除了一個明顯和尚打扮的人之外，還有一人卻是枚顯。

    枚顯，是淮陰枚家之人，也是徐州世族，辭賦傳家，並修經學，陳華在留縣遇過的枚衍，就是這枚顯的族弟，而枚顯本人更是經學大家、廣陵名士，聲名遠揚，比起郭展也不逞多讓。

    「見過明法大師，見過枚先生，還有這位……」陳華一一問候，目光落到最後一人身上，見此人神態優雅，但衣著樸素，有種沉穩之態，見陳華進來，也沒多少回應，只是微微掃了一眼。

    郭展微微一笑，就道：「我來給你介紹，這位是干寶干令升，乃是刺史別駕，如今回家守孝，正好與我有舊，路過此處，過來相見。」

    「原來是干別駕，失敬，失敬！」陳華一聽，眼中一亮。

    刺史別駕，也就是刺史的佐官，為親近之人，具有結交的價值，不過聽到此人是回家守孝的，這陳華的興趣倒是低了許多。

    郭展看出一點，就繼續道：「干賢弟家學淵源，本身也是辭賦大家，更在史家上有頗多建樹，聽聞朝廷有意徵召他擔任史家編修官。」

    將要擔任史官？

    陳華一聽這話，頓時就留心起來，看向干寶的目光也有了變化，這個時代的人，對青史不心熱的人太少。

    干寶搖頭道：「都是傳聞，莫當真，今日過來就是與哥哥敘舊，其他休談。」

    郭展笑著點頭道：「也好，既然如此，諸位不妨看看我這個弟子的新文，也好品味一番。」他看到了陳華手中拿著的那篇文章，所有有此一說。

    陳華也不矯情，順勢過去。

    郭展將文章接過來，就展示給眾人。

    「師之道賦？看來是名教文章啊。」干寶掃了一眼，若有所思。

    而那僧人，也就是明法僧看了幾眼，笑指此文道：「此文頗有精妙，暗合佛義，我去年曾於洛陽聽高僧竺佛圖澄說法，印象深刻，如今見了此文，卻覺其中有所相似，乃是以事數而覺悟。」

    郭展點頭附和道：「正是五陰、四諦、十二入之妙，為師之人，就是以外力開悟弟子，我如今研讀佛法，便覺佛家法統悠遠，論為師之道，或許還在我華夏孔孟之上，實乃天下間一大妙音，吾當一力弘揚，令佛光普照華夏。」

    陳華也在一旁點頭，指著自己的文章道：「我觀中土各家，唯老莊可與佛家相提並論，但精妙之處還有不足，為師者若不能理解心、性、色、空之妙，又如何能讓弟子沐浴佛光？這為師之道，其實就在於開悟，以此內生佛光。」

    「大善！」明法僧一聽，開懷而笑。

    但在旁傾聽的枚顯卻眉頭大皺，神色越發不快。

    郭展也在歡笑，目光一轉，看到了枚顯的表情，明白幾分，笑道：「枚兄怕是也有見解，不妨說出來，我徒的這篇文章正好為引，我等共論，也好辨明。」

    陳華聽得這話，心頭暗喜。

    他也明白過來，枚顯為經學傳人，聽到幾人大肆推崇外傳佛學，自然不喜，簡單來說，就是三觀不和。

    換成了其他時候，被一位經學大家不喜，陳華免不了忐忑，可現在他為了挽回名聲，彌補在彭城的失誤，需要借這篇文章，先在廣陵、江左得到有關教化的名聲，才好立於不敗之地，只要能讓名聲傳揚，那就是好的，其他的暫時顧不上了。

    還有什麼比獲得名士爭論，更容易傳名的？辯論之後，文章的熱度立刻就會提升，他這篇《師之道賦》想不聞名都不行。

    果然，就聽枚顯道：「我也知道佛家精妙，只是中土之學源遠流長，兩家各有千秋，然佛教自西而來，不拜先祖拜外神，自古以來夷夏有別，豈能用先賢和胡神相比？」他一說話，就將事情上升到了夷夏之辯，倒不是刻意為之，而是因為郭展乃是他的好友，他也知道郭展最近幾年精研佛學，不好掃興，又不願直接辯論，才用迂迴之法提醒。

    沒想到郭展卻搖頭道：「枚兄此言差矣，你也曾讀佛經，見過高寺大院，應當知道佛家法統最擅啟蒙，幼童也能有悟，這是般若智慧之功，相比之下，中土師道較為閉塞，以一家一姓為主，各有說法，不喜外傳，這就落於下乘了，兄台何必因為佛家外來，就加以排斥，何不兼容並包？當海納百川啊。」

    郭展所說的一家一姓，這裡的家，指的是百家而不是世家，代表著學術派別，代指書院私學，而一姓才說的是世家，指代世家族學，意思就是說漢家之學頑固不變，還敝帚自珍，各自為政。

    同時，郭展還用勸誡的口氣，讓枚顯不要太民|族主義，因為文化血脈否定外來之說，按理說，他這也是堂堂正正的言語，不過扭曲了部分現實，為了揚佛，刻意貶低中學，無視有教無類之實，有失偏頗，當然不會讓枚顯服氣。

    枚顯也不客氣了，直接就道：「魚豢、王浮早就說過老子化胡，此乃中土師道傳承於西方，正是師道傳承，怎麼就比不得佛家了？」他的眼神銳利起來，在心裡組織語言，準備用典籍進行反擊了。

    果然，接下來明法僧就發表了不同看法，兩人針鋒相對，很快，郭展也加入進去，以一對二，枚顯漸漸不敵，尤其是對方兩人常以佛家法統為根本，洋洋灑灑的訴說傳承之道，頃刻之間，枚顯準備不足，漸漸敗下陣來。

    到了最後，枚顯甚至連說話的機會都不多了，變成了郭展與明法僧辯論佛理看法，見此情景，枚顯更加惱怒，一揮衣袖，就道：「佛家慈悲於蟲蟻，不敬父母祖先，減發曠衣，火焚水沉，虛偽無禮，不足為信！」說完，連告辭都不願說出口來，直接拂袖離開了！

    見此情景，郭展也不擔憂，好友論道，惱怒而去，也是常有的事，割席斷交的事畢竟是少數，也顯得心胸狹窄，一般的名士哪怕虛與委蛇，也不會輕易為之，除非是大是大非的問題。

    因此，見枚顯離開，郭展反而失笑搖頭，嘆道：「枚兄理窮了，只好用東西有別之禮來反駁了。」

    明法僧則道：「這不是枚兄的問題，是他所學之法無容人之量，今日能與枚兄論佛，也是有緣，也說明枚兄與佛有緣，或許將來也能開悟。」

    「是極，是極！」郭展點點頭，又轉頭對陳華道，「你這篇文章，得了明法大師的讚賞，但不可自滿，況且枚兄因此惱怒，也是你的過錯，事後記得上門賠禮。」

    陳華趕緊點頭稱是，這心裡跟明鏡一樣，知道自己這篇文章即將傳揚廣陵、江左！

    穩了！

    先不說文章內容如何，單是讓枚顯、明法僧、郭展激辯，最後逼得枚顯拂袖而去，就足夠讓傳名！

    有了話題，又有郭展炒作，想不火都難。

    「等這篇文章名聲起來，內容如何已經不重要了，因為噱頭足了，我在名教之事上就有發言權了，到時以教化之道反駁彭城傳聞，再貶低陳止的學識，堂堂正正，誰能指責？」

    就在這個時候，一直沉默不語、仿佛只是個旁觀者的干寶卻出聲了：「兩位，不知你們聽沒聽說，最近幾天，北邊也有篇文章流傳，寫的也是師道。」

    郭展一聽，生出興趣，笑道：「哦？北方也有人寫師道文章，這倒是有趣了。」

    明法僧也笑了起來，說道：「可惜了，貴徒這篇《師之道賦》一出，其他師道文章可就是生不逢時了，不知道是哪位的文章？」

    陳華也留心起來，雖說有老師撐腰，有明法僧推崇，可如果碰上了哪位大家寫了師道文，他還是居於劣勢的，會影響造勢的成效。

    干寶也不繞圈子，說道：「那篇文章名為《師說》，倒也不是哪個成名已久的名士所作，而是個叫陳止的，我在廣陵，未曾聞名。」(未完待續。)