劉備的日常 第2194章 1.83 孰輕孰重

    伏完遂以心腹之言相告：「時人皆知，薊王謹守臣節，不欲逾越。然，郭奉孝卻設此奇謀，定三家鼎立之勢。薊王三興，可乎？」

    桓典遂問：「君侯之意。郭奉孝代主設謀，薊王並不知也。」

    「料想，當是如此。」伏完慨嘆：「薊王遠在萬里之外，如何能知關東諸事。薊國六大謀主，皆未出謀。為何獨是郭奉孝？謂『新出之犢，不懼虎』也。」

    薊王行事，有禮有節。先前陳王寵，行三勸三讓之禮。薊王傳檄天下，無代漢之心。時人深信不疑。言猶在耳，為何郭奉孝代主設謀，立三家鼎足之勢。不欲一家獨大，吞併中原，與薊王隔河對峙。

    此與薊王一貫行事不符。

    桓典亦醒悟：「莫非，郭奉孝鳳凰于飛，別有所圖？」

    「未可知也。」伏完慨嘆。雖未明言，禍從何來。然桓典已心知肚明。

    其一。郭奉孝此謀，若出薊王暗中授意。便可知，薊王早有篡漢之心。恪守忠義，不過是掩人耳目，自欺欺人而已。若將天下拱手託付，豈是社稷之福。

    其二。郭奉孝此謀，若行瞞天過海，薊王不知。可知，雖薊王不欲篡漢自立，然麾下文武百官，早急不可耐。不惜背主謀逆。君臣失和，又豈是社稷之福。

    「『千丈之堤，以螻蟻之穴潰；百尺之室，以突隙之煙焚。』」桓典憂心忡忡：「大漢一藩，切莫禍患內生。」

    聞弦歌而知雅意。桓典心憂之言，乃是認定郭奉孝，鳳凰于飛，瞞天過海。薊王必不知曉。

    伏完亦如此想：「薊國有失，天下大亂矣。」

    桓典有感而發：「何其急也。」

    薊王都，門下署，鸞棲館。

    陳琳心急如焚：「主公遠征在外。郭東曹設此奇謀，自取其禍也。」

    許攸不疾不徐：「郭東曹，鳳凰于飛。奪天地之造化，鬼神莫測之術也。何言禍哉？」

    「子遠曾言：『卑不謀尊，疏不間親』。郭奉孝鳳凰于飛，定三家鼎足之勢。合肥侯，不敢過江；史、董二侯，不必相攻。待主公班師，天下縱傳檄可定。然郭奉孝此謀，豈非陷我主於不忠不義乎？」陳琳不愧為國秉筆，思路清晰：「少時，盧少保言，天下皆反，唯我主不可。正因我主漢室宗親，豈能自掘祖陵。不肖子孫，豈為人君！」

    更何況大漢，「以孝治天下」。凡先帝諡號，皆加「孝」字。孝桓皇帝、孝靈皇帝，不一而足。

    更興「舉孝廉」，置「孝悌力田」。以孝行取士任官。

    還在仲秋之月，賜高年（老者）王杖。受王杖者，可「出入官府節第，行馳道中」；經商不收稅；其地位待遇與「六百石」官吏相同，「入官府不趨，吏民有敢歐辱者，逆不道，棄市」等，諸多特權。

    除褒獎孝行，更嚴懲不孝。不孝罪名，有不供養父母、毆殺父母、告發及誣告父母、服喪期間娶妻生子，行奸作樂、非議孝行、父母亡，匿不發喪、姦淫繼母、侵辱王杖主等。宣帝時，還頒布「親親得相首匿法」，父母犯法，子女不但不可告發，還需幫忙遮掩，否則以不孝論處。

    林林總總，不一而足。

    試想，不供養父母，依律便將棄市。刨自家祖墳，又當如何？

    「不孝有三，無後為大」。單此句，便可知。薊王太后，因何心憂薊王，自絕人倫。換言之，螽斯衍慶，子嗣綿延。時下，乃是孝行。

    後世男盜女娼，世風日下。蠅營狗苟，寡義廉（少）恥。尤其五胡亂華，道義無存。不知孔孟之道，無有人倫自覺。「蒸上淫下」，屢見不鮮。不以為恥，反以為榮。

    此等齷齪之徒，不義之輩，死不足惜。凡我漢家兒郎，手起刀落，盡皆殺之。

    「孔璋，言之有理。然，與郭奉孝何干？」許子遠笑問。

    「這……」陳琳不由一噎：「我主忠義兩全。焉不（降）罪乎？」

    「孟子曰：『民為貴，社稷次之，君為輕』。」許子遠，果有堪比謀主之智。一語道破天機。

    「民貴君輕。」陳琳脫口而出，稍後便陷入沉思。

    見好友苦思無解。許子遠這便娓娓道來：「孔璋且思，郭奉孝此謀，立三足鼎立，止戈休兵。於家於國，皆有大利。然，於民如何？」

    「中原百姓，免遭兵禍，家小得以保全。」陳琳幡然醒悟。再開口，不覺已淚目：「郭奉孝此謀，救萬民於水火也。」

    許子遠，口出金玉良言：「孔璋切記：五尹無牆（詳見：《三國·1.192夫子之牆》）。」

    陳琳曾以此為題，書於報端。如何能不灌頂醍醐，大徹大悟：「正因主公與郭東曹，君臣磊落，謹守孔孟之道。故必無疑。」

    「然也。」許子遠慨嘆：「果然民貴（詳見：《三國·1.155果然民貴》）。」

    南港，雲台觀邸，四海仙館。

    司辰令龐德公門下四子，亦論及郭奉孝之謀。

    「若論民貴君輕。郭東曹此謀，上足救萬民。中能定社稷，下可悅明主。萬全之策也。」司馬懿話鋒一轉：「然鳳凰于飛，明隱連環。明謀王上乎？」言下之意，郭奉孝明知薊王，和光同塵，獨尊儒術。故以「民貴君輕」，孔孟之道，暗藏私心。將薊王，亦明目張胆，算計其中。知薊王必不會見疑。於是，假「民貴君輕」之名，行「君貴民輕」之實。明為救萬民於水火，實則為薊王謀取江山。

    司馬仲達此問，頗多以己度人。

    四子皆含笑不語。唯諸葛亮反問：「仲達以為，君民社稷，孰輕孰重？」

    司馬懿倍思前後，一聲慨嘆：「果然民貴。」

    凡謀略之所出，必為「損人利己」。魚與熊掌不可得兼，舍魚而取熊掌。既然民貴。郭奉孝豈能本末倒置。不為存續萬民，反行背主謀逆。

    至此。郭奉孝，鳳凰于飛，終有公論。

    如伏完等人，之所以心中存疑。只因君民社稷，孰輕孰重，心中亦有定論。