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北都臨鄉,漸成天下中樞。薊王以為,因有渤海之利。
渤海,今為薊國內湖。經由東境諸良港。可舟行天下。逆入巨馬水,千里薊國渠,通連國中五百城港,並四瀆八流,內外循環水路。
墨門機關術加持。造船術,突飛猛進。薊國白波樓船,正分批入各港船塢,加裝清鋼龍骨。清鋼龍骨,乃金烏船宮所裝清鋼龍脊,剔除肋骨,只留大骨之簡易版。即便如此,載重亦數倍先前。
稍後,木蘭大舡,亦將加裝清鋼龍骨。話說,加裝並非改裝。類比船殼加裝搪瓷護甲。乃是於木質龍骨外,包裹「清鋼龍骨節」。再由一截截骨節,組成整條龍骨。並非赤紅鋼水,一體澆築。龍骨節構造,取自蛇骨。再輔以機關術,打造成「龍骨」。換言之,清鋼龍骨,乃是機關器,非但,合零為整,便於安裝。且無需拆除船殼,吊入船內底艙,便可施工。
類比後世,外骨骼裝甲。薊王將清鋼龍脊,亦或是清鋼龍骨,稱之為「內骨骼裝甲」。類比蛇骨,清鋼龍骨,剛柔並濟。與木質船殼,相契合。乘風破浪,遠涉重洋。時下,無往不利,無可匹敵。載重激增,船速必然下降。然運力數倍於先前,足可補船速之失。
更加木蘭舡,大如市井。日夜兼程,便利起居。途中更有諸多良港,可供停泊,補充水糧。更加,累年船居,漂泊水上。故於船人而言,迅捷與否,並無不同。何況,一次來回,足比先前數次往返。僦費亦水漲船高,數倍先前。木蘭大舡,一里五錢。饒是如此,海內客商,爭相僦船。一艙難求。亦助寄艙券大興。
後世之所以將,橫貫東西大陸商道,稱為「絲綢之路」。運力不足,絲綢輕飄價高,是其一。輾轉數月,乃至經年,路途遙遠,酷熱奇寒,生鮮易腐,為其二。然自木蘭先鋒,縱橫七海。沿途港津,皆可販賣。更加清鋼龍骨,倍增運力。使得東西大陸,大宗商品往來,成為可能。譬如稻穀、美酒、石料、石炭、機關重器,皆可販賣。漢家風物,廣輸七海。影響力,與日俱增。
生生將,沿途部落文明,抬升至封建時代。不出薊王所料,奴隸貿易,於紅海沿岸,悄然興起。正如多年前,西域都護府,奴隸貿易大興。都護百城,數百萬眾。多是域外奴隸。更有舉國販入,立為公社、乃至邑落。小國之君,或為邑君,或為社宰,不一而足。歷經十載,多已向化。
各處綠洲,圩田大興,兼有農牧。蒲桃酒、白疊布、玉石瑪瑙等,西域名產,廣輸薊國。先前,薊王調萬餘西域屬吏,入豐州治政安民。足證綠洲熔爐,此名不虛。加之,薊王與貴霜王,約為兄弟之邦。西域商旅,出蔥嶺以西,可經富樓沙,轉入豐州。順下信度河,渡海可達條支,稱『貴霜條支道』。順下枝扈黎大江,可入豐州。再經兩歧三通:由江曲港,北上大章道,續接上下崑崙道,可入賜支都護府,叫『羌身毒道』;東航央恰布藏布江,走竹隅道,可達山南諸國,再入巴蜀,喚『蜀身毒道』;南下大秦道,可達黃支國、已程不國,或經殑伽港,過頓遜海渠,舟入象林港,乃『南海道』。經象林港北上,泊入泉州港。為『內海道』是也。
以此類推。出泉州港,沿半島珠鏈,北上大凌港,當是『北海道』。出泉州港,過州胡,穿對馬,入博多港,稱『東海道』。繞行筑紫列島,順下荒洲諸港,乃至葉調等國,便是『外海道』。
沿途港津,星羅棋布。或歸幕府,或歸封國。皆出薊王治下。天下雄兵,除並涼之人、匈奴屠各、湟中義從、八種西羌。又添,挹婁廬士、筑紫蛇兵、荒洲山夷、嶺南犀甲、象林象兵、方國開山,不一而足。
薊國精銳,諸如,白毦精卒、無當飛軍、麴氏先登、鮮卑王騎、西烏鐵騎、安次突騎、鼉龍騎、虎步營、飛翼衛、陷陣營等,皆聞名遐邇。
另有屬國強兵,烏桓突騎,高車游騎等,自帶,天下有變。薊王一聲令下,便可群起響應。席捲中原,定鼎神器。不過彈指一揮間。
夏日炎炎,暑氣漸起。「雪藕調冰,浮瓜沉李」。九重錯落薊王宮,重檐寄景,壁隔山水。清熱消暑,身心俱爽。
薊王「逢婚必媵」,早錄《薊法》。
北宮易遷東殿二重,上元、雲華,二妃殿。
二妃,初為人母,產後體虛。謹遵華貴妃醫囑。修身養性,四時滋補,兩耳不聞窗外事,更不出宮門半步。
時,王母遣使覲見,求立靖陵司金館。西王母所求,薊王無有不許。
遂遣國中良匠,于靖陵城,造安金台,築司金館。
王母另遣墉宮九玉女,執事靖陵安金台。
安法興、郭蜜香、紀維容、田四非、李方明、宋靈賓、杜蘭香、吳紫玉、萼綠華,九玉女已至國中多時。欲求見二妃當面。皆被上元婉拒。
畢竟師出同門。且西王母,今為母國之主。邦交為重。於是,元妃傳語南宮少府。請九玉女,入宮相見。
又因,二妃,宜靜不宜動。故,改南宮披香殿,為北宮易遷殿。
宮儀如舊。沐浴更衣,錄入診籍。九玉女,入易遷殿。
「拜見王妃。」來時,九玉女已先習薊宮儀。「單呼氏,眾稱秩」。上元、雲華,皆為王妃,故稱秩,不呼氏。
「玉女,免禮。」琉璃壁後,二妃艷壓群芳。「玉女」,亦是泛稱。
見王子登率瑤光美人,陪坐側席。九玉女,又與七玉女,相互見禮。
先前,墉宮七玉女,今為瑤光七美人。內外煥然一新,與九玉女,涇渭分明。
仙門與王家,終歸不同。
「北國何如?」華妃笑問。
「與崑崙,大不同。」安法興柔聲答曰。
「高下如何?」華妃又問。
「『各有所長』。」紀維容答曰。
「『明主之官物也,任其所長,不任其所短,故事無不成,而功無不立。亂主不知物之各有所長所短也』。」華妃出口成章:「夫君,漢室明主。『故事無不成,而功無不立』。」
「華妃所言是也。」安法興、紀維容,領九玉女盈盈下拜。
二妃,句句不離家國。
內外之分,不言自明。測試廣告2
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