劉備的日常 1.157 至人無己

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    「此何許人也？」董卓竟不知。道友閣  m.daoyouge.com

    李肅答曰：「封衡，字君達，隴西人也。服黃精五十餘載，又入烏鼠山，服錬水銀，百餘歲往來鄉里，視之年如三十許人。常騎青牛，聞人有疾病時死者，便過與藥治之，應手皆愈。不以姓字語人，世人識其乘青牛，故號為青牛師。」

    「竟有如此神通。」聞應手皆愈，董卓果被觸動：「人在何處？」

    「數年前上洛。與甘始、東郭延年，同入千秋觀。凡此三人，皆百餘歲及二百歲也。並著於世，共號『三師』。」李肅又答。

    見董卓沉思不語。李肅又進言道：「若能請動青牛師入府，為大將軍診治……」

    「聞方士性多清高，不與時同。且無舊交，如何相邀？」董卓身居高位，恐為其折辱。有損顏面。

    「人活一世，必有所求。」李肅笑道：「多年前，封君達聞魯女生得《五嶽真形圖》，連年請求，女生皆未見授。並告節度（適可而止）。」

    「魯女生，又是何許人也？」董卓皺眉發問。

    「魯女生者，長樂人也。服胡麻餌術，絕谷八十餘年，甚少壯，一日行三百餘里，走逐麞（獐）鹿。鄉里傳世見之二百餘年。入華山中去，時故人與女生別後五十年，入華山廟，逢女生，乘白鹿，從後有玉女數十人也。世稱白鹿師。」

    稍後，北周庾信《謝明皇帝賜絲布等啟》：「是知青牛道士，更延將盡之命；白鹿真人，能生已枯之骨。」便是指此二人。

    「白鹿師，又有何所求。」董卓耐著性子追問。

    李肅答曰：「欲求薊國華大夫之《青囊經》一觀。」

    「唉……」董卓長嘆：「薊國神醫，焉能為我所有。」

    李肅言道：「或也未嘗不可。」

    「何出此言。」董卓遂問。

    「華大夫有一女，名喚華妁。自幼得父真傳，醫術精湛。今為左令，掌王宮醫藥。」李肅言道：「雖貴為二千石宮官，然華大夫卻有意將女許配薊王。九月初，薊王和親秦後。聞有女仙協辰夫人，為媵伴嫁。此乃天賜良機也。」

    董卓疑道：「莫非，再行賜婚？」

    「然也。」李肅續言道：「薊王身負盛名。先前和親，事出有因。再行和親，殊為不易。卑下竊以為，待結親秦後，薊王恐難有和親之舉。」

    「請陛下賜婚，當非難事。」董卓言道：「先前賜婚，多為貴人。華妁亦為貴人乎？」

    「當為貴人。」李肅答曰：「若無大恩，恐難如願。」

    「如何施為？」董卓追問。

    「先賜其女婚，再命其父獻書。何其易耳。」李肅早有定計：「自漢興，改秦之敗，大收篇籍，廣開獻書之路。朝廷求其《青囊經》收藏蘭台，華大夫當不會見疑。」

    「嗯。」董卓輕輕頷首：「如馬氏、安氏等，皆封縣主。華妁，亦循此例乎？」

    「理當如此。」李肅素知董卓吝嗇寡恩：「先前，安貴人湯沐邑，已毀於南陽大水。薊王無小事。借賜婚，再取一縣予之。陛下當可安心。」

    「華大夫，家鄉何處。」

    「乃，沛國譙縣人。」

    「既在沛國，如何另封。」董卓搖頭。

    李肅早有準備：「沛國自不可分。然卑下竊以為，華大夫自幼雲遊四方，天下無處不故鄉。亦無需拘於譙縣。再者說來，封君湯沐浴，亦無需擇選故鄉。先前馬氏之滎陽，安氏之淯陽，皆如此。」

    「也罷。」董卓已有決斷：「取《青囊書》換《五嶽圖》，再以此圖，換青牛師出手，為大將軍療傷。」

    「太師明見。」李肅心中暗喜。

    「速速去辦。」董卓言道：「陛下當面，自有某去說。」

    「喏。」李肅遂領命去。

    之所以大費周章，不惜再封一縣。只因董卓亦不願與何氏結怨。若能令大將軍重拾人倫，勢如水火之關係，或可轉圜。再者說來，關東郡縣，已成雞肋。食之無味，棄之亦不足惜。

    朝野上下皆心知肚明。唯有據擁大義，穩坐天子大位，萬里江山，方不易主。至於郡縣殘破，萬民飢流。於時局而言，皆是其次。

    只需滅合肥侯割據。江山一統，鑄劍為犁。不出數代，便會恢復生機。黎庶譬如草芥。野火燒不盡，春風吹又生。何必在意。

    故而：君為貴，社稷次之，民為輕。

    少帝並新帝，及文武百官，皆如此著想。

    然薊王卻反其道而行之。民為貴，社稷次之，君為輕。正因君輕，故當不當皇帝，對薊王而言，並不重要。

    說到輕重緩急，深入淺出。

    自薊王兼得諸女仙門之精要，房中術修至七重天樂氣祛病：「夫房中之術，其道甚近，而人莫能行。其法一夜御十人，閉固為謹。此房中之術，畢矣」。

    「但能御十二女而不得施泄者，令人不老，有美色」。若御及十三女而自固者，年萬歲矣」。「能百接而不施瀉者，長生矣」。

    以此類推，薊王足可稱「萬歲」矣。距「百接入長生大樂定」，僅一步之遙。

    然行百里者半於九十。

    後期升術，何其狹也。

    除去勤學苦練，兼容並蓄，日益精進，別無捷徑。

    一般修習者，至多煉至長命百歲，鶴髮童顏。能長生不老，鳳毛麟角。且只見於傳說。不足為信。

    然薊王之與眾不同，便在於覺醒真我。已成「至人」。

    《莊子·逍遙遊》有載：「至人無己，神人無功，聖人無名。」《莊子·齊物論》又曰：「至人神矣！大澤焚而不能熱，河漢沍（凍結）而不能寒，疾雷破山、風振海而不能驚。」

    《荀子·天論》：「故明於天人之分，則可謂至人矣。」

    故先知北游，而後逍遙遊。

    正因大道至簡，知易行難。故薊王博採眾長。集天下名女仙，以證大道。

    此與包羅萬種，百家一統，一脈相承。

    薊王行事，內外如一，互為表里。磊落之明主也。

    南宮玉堂殿。

    「賜婚薊王？」少帝聞聲停筆。

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