劉備的日常 1.161 漢祚復興

    薊王都，北宮，合歡殿。筆硯閣 www。biyange。com 更多好看小說

    隨悠揚鐘聲，響徹全城。劉備輕輕睜開雙眼。

    懷中美婦，亦輕提眼帘。奈何一夜承歡，無力起身。公孫王后逢休沐，行上食禮。同牢合卺，與王同宿。

    今日休沐，劉備亦不心急。待天光大亮，王后稍稍恢復些氣力。輕輕睜開美眸，柔聲催促。劉備這才徐徐抽身。

    吳房君華妁，已恭候多時。

    清洗熱敷，善加打理。服侍薊王披衣，恭送入浴室。華妁退出殿外，再等王后起身。

    沐浴更衣，入無極殿用膳。再登瑞麟閣，理畢政務，與群妃伴遊不遲。幕府、封國，雙軌並行。兩套班底，英傑輩出。「治大國若烹小鮮」。果不其然。

    《韓非子·解老》：「事大眾而數搖（動）之，則少成功；藏大器而數徙之，則多敗傷；烹小鮮而數撓（翻動）之，則賊其澤；治大國而數變法，則民苦之。是以有道之君貴靜，不重變法。故曰：『治大國者若烹小鮮。』」

    言下之意，國策方針，一經確立，切忌朝令暮改，萬勿左搖右擺，勞民傷財。

    或有人言，國策有失，卻不行亡羊補牢。明知不可為而為之，豈是明主乎。

    首當其衝，國策方針如何確立。如薊王這便，歷經二十載，取長補短，裁彎取直，去偽存真，去蕪存菁。乃至放之四海而皆準。遂成國策，何言「不可為」。

    萬事需逐其根本，切莫斷章取義。

    待薊王入閣。士貴人、宋貴人、馬貴人、安貴人，皆在。諸如鄒美人、杜美人、馮美人等，亦在。

    自王妃尊王后。偏妃亦升王妃。故薊王后宮，再無偏妃或側妃封號。王后、王妃、貴人、美人、御姬、宮女、宮婢。另有宮官，品秩不等。

    宮婢名義上低於宮女。實則多為妃嬪陪嫁之媵妾。俗謂「向陽花木易為春」。有代女君侍寢之權。

    話說，前漢宗室，景帝六子，今漢光武帝劉秀並更始帝劉玄五世祖，長沙定王劉發，母唐姬本是程姬侍女。景帝還是太子時，召幸程姬，程姬因月事不能侍寢，遂將侍女唐姬梳妝打扮，送入寢宮。景帝酒醉，以為是程姬，春風一度生下劉發。後遂將女子月事，稱之為「程姬之疾」。

    只不過，薊宮召幸，皆是七妃。且逢不宜，則會輪替。故陪嫁媵妾，並無機會侍寢。君王之妾，亦非常人。宮婢領三百石家俸。家中父兄，亦有民爵傍身。宮人品秩不等，二百石，至百石宮俸皆有。

    誠如，「近水樓台先得月」。待薊王百接長生，終歸能得償所願。平日擊鞠賽馬，機織女紅。入東宮照看諸王子，亦樂此不彼。

    薊王春秋鼎盛，尚不及而立。若能長命百歲，足餘七十載光蔭。今漢不過二百年。再續二百年江山，於薊王而言，何其易耳。

    協辰夫人黃景華，如願入媵伴嫁。舉門遷入薊國，暫居雲台觀邸。待北渚司寒館築畢，再遷入館中為國祭祀。

    今漢求仙問道，蔚然成風。如前大將軍梁冀妹，竇瓊英。太尉黃瓊之女黃景華。皆出身勛貴世家。卻「少好仙道」，「密修至要」。足見一斑。

    協辰夫人為何自薦枕席，舉門來投。薊王問過方知。

    原來，乃因「卯金刀劉，漢祚復興」。

    秦漢之交，讖緯之學興起，宣揚劉氏具天命。如《春秋演孔圖》：「卯金刀，名為『劉』，赤帝後，次代周。」待兩漢之交，光武中興時，亦出「劉氏復起，李氏為輔」，「劉秀髮兵捕不道，卯金修德為天子」之讖語。

    而新莽末年，始流傳之「劉氏復起」之讖記，自薊王麒麟天降，南征北戰，並土開疆，尤其萬舟並發，救回南陽「帝鄉」百萬之眾後。今又，再度出現。

    「漢祚復興」、劉氏「系（繼）統先基」。尤其「漢祚復興」，此讖記遍及十三州街巷閭里。刻印九州名山大川。

    「卯金刀，漢祚興」。遂為天下，所津津樂道。

    協辰夫人言，薊王應運而生，乃天命所歸。

    從龍之功，登仙大道。如此巨利，如何能輕棄。

    一言蔽之。熙熙攘攘，利來利往；人為財死，鳥為食亡。仙門雖與世無爭，然亦有所求。白日飛升，羽化升仙，便是終極追求。

    利益利益，先利後益。薊王累次和親，焉能不知。

    於國有益又力所能及。何樂不為。更何況，薊王從不與民爭利。

    是故「受大者不取小」。

    休沐日批閱，多是十萬火急並積累書信。由一眾瑞麟閣學事史，依次誦讀。薊王口述，學事史秉筆回復。瑞麟閣女博士、女史，多為顧問應對，從旁答疑。

    書畢，交由瑞麟博士，確認無誤。再由薊王親筆簽署。封函發出。

    凡劉氏宗親，舊時好友，門籍屬吏，皆可向薊王上疏。便是刀筆小吏，如遇急迫，亦可奉書直諫。可想而知，五日書信擠壓，何其多也。

    往來書信，還需抄錄歸檔。凡書寫抄錄，皆由女學事史掌管。

    「夫君且看。」士貴人似有發現。

    「何人上疏。」劉備笑問。

    「乃王子館兼太學壇博士雙祭酒服虔。」士貴人答曰。

    劉備這便取來一觀：「太學生，多『自耕讀』，為『實習生』。然『術業有專攻，得道有早晚』，有一二載便學成出仕，然亦有三五載，仍在苦讀。『官』謂學仕官之事，『學』謂習學六藝，此二者俱是事師。故臣竊以為：三年實習生，可為『備吏』，稱『學吏』乎？」

    所謂備吏，便是指「後備吏」。

    《三國志·吳書·歩騭傳》載，歩騭向孫權上疏：「竊聞諸縣並有備吏，吏多民煩，俗以之弊。但小人因緣銜命，不務奉公而作威福，無益視聽，更為民害，愚以為可一切罷省。」據此可知，時下縣寺中，已有「備吏」存在。

    居延漢簡亦載：「二百桼（七）十後備吏騎士勝敞。」據此認為「後備吏」，當為「邊塞低級吏員之後備者」。

    換言之，前漢已有備吏。

    「學吏」乃備吏之一種。

    太學生專立名籍。一旦入學，即可除徭役。學成可入仕途。高者以補郡縣吏，次為孝弟力田。不一而足。

    服虔上疏，三年實習生，轉為學吏。

    須知，學吏亦是吏。即便百石，亦可得民爵。授予良田美宅，坐享薊國爵民之一切便利。與「實習生」，不可同日而語。

    ：。：微信關注「優讀文學 」看小說，聊人生，尋知己~