南明鼎革 第46章 野蠻西洋人

    楊麟搖了搖頭，開導道：「安先生，你說這話不中聽，怎麼說其他的都是魔鬼呢？

    在聽到你們這些西洋高人之前，我們讀書人信奉孔子已經兩千餘年，他們這些道士信仰太上老君也有兩千餘年。

    怎麼在你這裡這些都是魔鬼呢，安先生我為你好，這些話不要說，會犯眾怒的。」

    眾人一聽紛紛點頭稱是，有的更是直言這位安思文走火入魔了。

    安思文大囧，辯解道：「這位兄弟，我作為上帝的僕人不敢欺騙你，《聖經》上是這樣說的。」

    楊麟呵呵笑了笑，看著身後眾人道：「各位，最先說這個安先生頗為狂妄，自稱什麼神父，自稱什麼上帝僕人，年齡這樣大居然叫我為兄弟，如此謙虛，害得在下就不好意思。

    各位，看來安兄還是一個厚道人家，但信仰的這上帝，還有這個《聖經》有點偏執了。」

    眾人一聽紛紛紛紛大笑不已，大家直言盤古開天闢地以來，得道高人甚多，怎麼在西賀牛州只有耶和華、耶穌兩個得道高人？

    安思文面紅耳赤的連連反駁，聲言上帝耶和華、基督耶穌是唯一真神。

    楊麟不以為意，待對方抗議完成後說道：「安兄，在你們西賀牛州所有人都信仰你們的上帝耶和華，你們的基督耶穌，有沒有不信仰的，如果不信仰的話怎麼辦？」

    安思文臉色頗為黯淡，良久攤開手臂介紹西方對異教徒多施以火刑，用大火活活燒死。

    眾人一聽譁然，大家紛紛直言西賀牛州人太過野蠻了，即便信仰不同也不能燒死啊。

    在西賀牛州居然燒死了很多得道高人，那像中國一樣儒道釋三家並存。

    有的更是直言東方人太過文明了，對西洋傳教士只是威脅，最多打一下官司，可對傳教士個人還是蠻尊重的。

    安思文則面紅耳赤，急著爭辯，連連說歐洲不是野蠻人，歐洲人如同中國一樣富庶，國泰民安。

    為了證明自己觀點，拿出內閣首輔劉宇亮的推薦信，自吹自擂說利瑪竇與內閣大學士徐光啟關係甚密。

    楊麟笑了笑，拱手道：「安兄，你們西賀牛州人到底野蠻不我不知道，俗話說讀萬卷書行萬里路，等將來平定流寇之亂後，我會派人到你們西賀牛州拜訪。」

    安思文一聽頗為高興，雖然有傳教士到大明傳教，但至今可沒有中國人前往歐洲（知名的），若有那個中土人士前往歐洲定然於自己傳教頗有益處。

    楊麟表示感謝，繼續問道：「安兄，你說說，信仰你們上帝耶和華，信仰你們基督耶穌有什麼好處？」

    安思文一聽眉頭一振，笑道：「耶穌基督為了解救世人，為了為世人贖罪來到人世界被釘在十字架上，只要信仰世界唯一神靈上帝耶和華，基督耶穌，在世界末日審判的時候會寬恕其罪。」

    眾人一聽更是一片譁然，有人說耶穌既然是上帝之子怎麼可能被釘在十字架？

    有的直言這耶穌毫無法能，連十字架都逃不出來，是什麼神仙？

    安思文連番辯解，大家吵成一團，楊麟呵呵笑了笑，看著眾人搖頭道：「各位，我明白了。

    道家雖然為我中土本土宗教，幻化出諸子百家，博大精深，但道教知識讓大家修道成仙。道士不過幫人世界驅鬼神，保平安。

    而佛家則教人行善好轉世大富大貴。

    而這基督教則告訴眾人死後免受十八層地獄被審判，大家看是不是這樣？」

    虛無道長點頭道：「楊公子所言正是。」

    楊麟拱了拱手，看著對方道：「道長請想想，這佛教與基督教則全告訴眾人死後虛幻之事。

    人死燈滅，人死後是否轉世，人死後是否下十八層地獄被判官審判，都乃虛幻之事，凡世界凡夫俗子難以預料啊。」

    虛無道長顯得無奈，道義如此，自己也頗為枉然。

    而安思文與惠能則不幹了，紛紛聲言所謂的證據，聽得大家耳朵起皮。

    楊麟這次進入教堂不過是想接觸一下西洋傳教士，以合理化解釋將來一些離經叛道之事而已。

    而安思文看對方雖然是異教徒，對自己也頗為尊重，一心想要對方皈依洗禮。

    見對方如此執著，楊麟不得不採用激將法，先說耶穌復活不過虛妄之事，死後免受審判更是虛妄之言，再說教會居然燒死一些得道高人，並說什麼異端邪說之言。

    安思文越想辯解，但被越描越黑，為了證明歐洲不是野蠻之地，安思文接近所能講述所見所聞。

    如直言中國房子修得不好，需三年一小修，五年一大修，而西洋人房子深挖地基歷盡數百年而依然不倒。

    說歐洲人數學之精確，曾經讓當朝大學士震驚。

    說西洋人機械之發達，四輪車分布大街小巷，日行數百里。

    說西洋人航海技術之發達，航海家遠渡重洋開闢殖民地。

    說西洋人火器之犀利

    ……

    所反對的不過是西方教義而已，但對西方科技則頗為理解，很多東西一說就會，其理解能力當時無人可比。

    前世雖然有所了解，但對十七世紀中期西方文明還是印象深刻。

    比如西洋人四輪馬車，不但比東方單轅車，雙轅車，大車先進，而且還有轉向裝置，與現代汽車相比，最大改變不過是將馬匹更換為發動機而已。

    還有西洋人房子，與現代房子無二，比起東方所造房子地基更為牢固，房屋更為長久。當時中國人先平地基，然後再在地基上搭建，而西洋人則挖地基，如此可保房屋達百年之久。

    ……..

    安思文當然為楊麟學識所折服，很多引以為豪的哲學、自然科學知識對方很快就領會（當然有假裝成分，很多自然科學遠在對方之上），是在中土難得一見的良師益友，但對方所謂皈依基督教，洗禮這種事情則被巧妙的避開。

    而與安思文詳談兩日之久，雖然無話不說，但楊麟雖然口口聲聲譏諷對方西洋人太過野蠻，囚禁伽利略，燒死得道高人，這實在非文明人作為。

    在我大明可是尊重讀書人，官府在地方建立縣學州學貢院，朝廷建立翰林供奉讀書人，令其安心讀書，優秀的出來做官，治世安邦。

    即便在民間那可是萬般皆下品惟有讀書高，富豪之家家財萬貫，但在讀書人眼中也不過是一介唯利是圖商人而已，對讀書人巴結討好。

    天底之下，上自皇帝下到普通官員，又有幾人膽敢輕視讀書人，迫害讀書人（朱棣誅方孝孺十族被罵了幾百年）抬不起頭。

    雖然表面嘲諷西方人野蠻不文明，但內心也對西方科技發展水平，以及在未來突飛猛進佩服不已，除此之外，更為重要的可以藉助與洋人接觸，推出一些匪夷所思的東西，而顯得不那麼突兀。

    這天從府城離開，安思文也前來送行，旁邊陳懷西搖頭道：「汝貞，這西洋人多虛妄之言，你可不要與對方深交。」

    楊麟輕聲在其耳朵裡面說道：「不過以我觀察，這傳教士還是頗為誠實，大家以為狂妄主要還是那本聖經緣故。

    以我觀察，他們口中的歐洲文明、民眾之富庶、經濟之發達當不在我們之下，我們可不要坐井觀天，夜郎自大啊。」

    兩人對視一笑，隨後拍了拍肩膀，互道珍重。

    帶著伍大柱匆匆上路，一路之上快馬加鞭，整個人也頗為愜意。