史路沖天 553.師爺我們沒丟人

    測試廣告1    許樂等人到了巴梨大學的門口，其實不應該稱為巴梨大學而是巴梨第七大學了！

    許樂看著這塊牌子，好像也和城市融為了一體，有道牆，不過隨便的進出也沒有什麼安保人員，很由自的感覺，許樂覺得挺好，當大家走到主樓的時候就看到有三個人在上面走了下來，衝著小謝握了握手，隨後用法語問道，「哪位是許樂許先生」！

    小謝一指許樂，許樂連忙用流利的法語說道，「我就是」！

    那三個人看著許樂簡直不敢相信，連忙握起手來，「許先生，你的文章太犀利了，不過你們這不僅僅是在打英格人的臉，也是打了我們的臉啊」！

    「許先生，歡迎你的到來，請問你對三大文明體系的劃分是基於什麼原理」？

    培忠張笑了笑，這次來就是為了陪著許樂來，但是這也太熱情了啊！

    「各位，咱們能夠到裡面聊嗎」？許樂笑呵呵地說了一下！

    那幾個人突然反應了一下，「哦，對不起」！

    三位負責人把他們領了進來，先是做了一下自我介紹，隨後大家就開始了詢問，許樂跟跟這三位說道，「各位，稍等一下啊」！

    「師兄，咱們稍微調整一下節奏如何」？

    師兄看了一下許樂，「聽你安排」，所有人都很清楚，為什麼是培忠張來當組長帶隊，那就是全權交給許樂！

    「我是這樣想的，他們保准又拉著我聊，我想咱們先把正事兒辦了，今天都弄完，明後天大家想聽課可以聽聽課，不想聽課就出去逛逛，咱們後天早上坐火車去日耳曼萊比錫也是一樣，你們要是有朋友就叫著，但是千萬別單獨行動啊，我師兄不好意思說，但是到時候別說我給大家臉色看啊」，他指了指熊健葛！

    「不過，我建議你們都最好在這裡好好的聽聽課，這裡是全球研究華夏文明的重鎮，並且儒蓮獎的評選也在這裡，這裡薈萃了眾多的大師」！

    聽到許樂這句話，大家都點點頭！

    隨後許樂跟三位說道，「各位，這樣好不好，我們今天先將我國在斷代工程中的一些事項溝通一下，第二我們把關於世界人文歷史考古聯合會的情況介紹一下，第三，這裡是我和師兄培忠張教授的師爺徐九日先生學習過的地方，他老人家對《山海經》情有獨鍾，我將自己寫的一本書《山海經綜釋》的華藏版之外的授權都將獻給巴梨大學，以此像我的師爺致敬，後面兩天我的同仁想聽聽課，我本人也想聽一聽這裡的哲學，我是就是哲學系畢業，我希望能夠向他老人致敬」！

    三位剛要說話，突然門打開了，一位七十多歲的老人還有一個三十多歲的女子走了進來，女的是華人，許樂一愣！

    「你好，許院士」！老人一下伸出了熱情的雙手，許樂一愣，培忠張也站了起來，「你好，培院長」！

    「你好，汪先生」！

    師兄連忙給許樂和大家介紹道，「這位，你們一定要記著，這是饒頤宗先生的弟子汪邁德先生，這是高盧漢學的高峰啊」！

    許樂對這些外國研究漢學的並不是特別清楚，但是饒頤宗他還是清楚的啊，連忙握手，汪先生給許樂介紹到，「這是童丕，專門研究敦煌學的，這位是我的弟子李曉紅」！

    許樂也知不道咋稱呼好了，說實話，饒頤宗其實和蘇先生是同一個輩分，僅從歷史學的角度啊，但是從另外一個角度，名氣不如饒頤宗大，最主要的是香江那個破地方人少沒幾個厲害的，就顯得很厲害，更何況那邊對外吹噓的厲害，所以他應該和這位汪德邁是同輩，但是呢，這歲數，他還在琢磨呢！

    「師弟，我和你師兄是同輩相稱，咱們也是同輩相稱」！汪邁德很主動，許樂連忙說道，「汪師兄，您客氣了」！

    「師叔好」，李曉紅向許樂握著手，小聲的說了一句，「師叔，您的兩篇文章太厲害了啊，這以後您還敢出門嗎」？

    許樂自己都笑了！

    許樂將剛才的安排和汪邁德說了一下，汪師兄大手一揮，「別那麼費事了，上午就把一天的事情都辦完了，下午大家一起交流，另外，許樂，我們這邊直接授予榮譽博士，因為你的那個理論和解釋對世界的影響太大了，我們沒有辦法迴避的」！

    許樂連忙站了起來，說了一聲「謝謝」！

    隨後許樂向所有在座的各位匯報了一下他們關於斷代工程的簡單事項，然後把在霉梨國和英格的交流做了簡單的概要，然後將翻譯成為華文和法文的版本交給他們，大家互相對照著看了看，然後提了一些問題，都做了記錄，現場解釋了一下，沒有問題，這幫人都是在漢學領域多年，沒問題的！

    隨後許樂向大家通報了關於世界人文歷史考古聯合會的事情，準備設立三大中心，這一下汪邁德不幹了，「師弟，這一點我是堅決不同意啊，必須要有高盧的」！

    許樂看了看大師兄，培忠張看著汪邁德說道，「汪師兄，你看這樣成不成，我們不再叫毆洲、霉洲分部，我們在各個國家成立一個分部，凡是有加入這個聯合會的國家都設立一個分部，但是這個分部最好不要在某個大學裡面，否則容易被人家理解成為是大學的一個部門」？

    許樂知道師兄這種方式最好的，因為他嫌煩啊，所以才以洲為單位的，他又看了看亞瑟！

    「汪師兄，這位是亞瑟，他是聯合會秘書長，會長是我二師兄楊芳建，他在香江中大主持教學研究」！

    「我知道的，我在那邊的時候還見過他呢，很精神」，汪師兄笑了起來，「所以具體怎麼設立是亞瑟的事情」，許樂不愛管事兒，直接就把球踢給了亞瑟！

    亞瑟看了一下大家，「各位，這個問題其實我一直都在思考，當初許樂在做出這個提議的時候並沒有考慮太多，他當時主要就是在華夏、霉梨和大不列三個國家來選擇，但是真正我們要做的是全球性的事情，所以我非常認同汪先生的話語，我也認同培先生的建議，甚至我認為，都可以不設立各國分部，完全以個體單位加入，你們覺得如何」？

    許樂看了看亞瑟，我次奧，你夠狠啊！

    汪師兄想了一下，「這是個敏感的問題，比如巴梨十三所大學還有研究院參加，到地方在哪裡其實這個真不好說，如果有專門的經費還好說，我們可以單獨租賃辦公室，所以我認為亞瑟這個提議可行」！

    「然後，我們進行創始人、發起人、發起單位，創始人我覺得這個是許樂提起的完全應該是創始人，發起人將以張光亮先生、付一高、史遷景、莉莉婭、alan、您、培教授、楊教授及一眾世界知名的人類學、歷史學和考古學的專家教授為準，發起單位就是一些學校和研究院了，但是最終要有個理事會，這個理事會控制在十五人，必須是單數，因為涉及到時間、事務、事情多少、學術地位等等，他們會經常召集、聯絡和組織會議等，不是名氣大就一定能當的，您明白我的意思了吧」？

    汪邁德連連點頭，「好，好，這種方式好，你說的我很認同」!

    許樂看了看，你一啊的是學人類學的嗎？

    看著許樂鄙視的眼神，亞瑟小聲地說著，「我女朋友是斯坦否的學霸」！

    許樂衝著他呵呵了兩下，你是在跟斯坦佛的榮譽博士說學霸嗎？

    不過許樂知道，亞瑟的方式是最容易掌控各國代表的，因為都給打散了，他點了點頭！

    「那好，汪師兄，按照剛才亞瑟說的，接下來就是關於基金，主要是為人類學、歷史學和考古學發生意外的人提供安全基金，基金將是全球募集，我們到時候會委託一家專業的基金公司來打理；另外就是兩年一屆的世界論壇以及文章、考古的評選」，許樂向著汪師兄說著，後面的都沒什麼問題！

    接下來，是許樂將自己的《山海經綜釋》除開華藏雙版之後全部授權合同簽署，並且將在不列顛的那本書的法文版也給了十本，隨後就是對許樂的榮譽博士進行發放證書！

    然後就是吃飯了，汪師兄帶著他們吃了一頓真正的法式大餐，最後都吃了啥，許樂就記住了蝸牛，真大啊！

    『哥，我覺得這什麼什麼之都是不是有點臭大街了啊？這也叫美食之都嗎？另外以後我只吃牛，不要在前面給我加個蝸字成嗎』？

    許樂深有同感的點點頭！

    然後大家回去之後就開始探討起許樂這篇文章，汪師兄對華夏的典故太清楚了啊，他自己都開始不斷的提著各種的思路和想法，也在從其他方面反駁著，許樂不斷的點著頭，偶爾的解釋一下，童丕也是說著自己的觀點等等，從時間上、功能上、作用上面，另外就是造型等等，然後由此開始展開聯想，以英格和高盧的關係，和日耳曼人以及其他國家的王室、皇室你們覺得不會是在隱藏什麼啊？

    許樂一聽愣了，我次奧，我沒這想法啊，但是怎麼讓你們一說我都覺得好像是這麼回事啊？

    許樂突然看了一下亞瑟，這小子一直在研究這塊！

    「各位，我給大家講一下吧，因為這件事情我是最清楚的，從我帶著許樂去巨石陣到他在火車上寫東西，一直到晚上修改等等，我都清楚，我還和他聊了一下，其中說到關於聯姻這件事情，一定是在掩藏什麼，這個是肯定的，但是至於是什麼，我不太清楚，可是有一件事情大家都很清楚，那就是歐洲王室血脈的特殊化問題」！

    「對，是的」，李曉紅突然說道，「先生，那個吸血鬼是不是一種傳說啊，他們那種病是不是一種特殊的沒有完全進化好啊，還是說和后羿的血脈產生了變異啊」？

    許樂聽了前面的話想告訴她，這位就是吸血鬼，聽了後面的話自己愣了，后羿和這邊的人有了後裔，然後這邊的人的血脈出現了問題？

    他怎麼覺得一個好好的學術問題變成了一個地攤文學了啊，但是汪邁德嚴肅的點了點頭，「我覺得很有可能，后羿的血脈再和當地的土著人發生關係之後，這邊可能水土不服」！

    許樂差點把桌子掀翻，你是西之方人嗎？咋這神經兮兮的啊！

    突然汪邁德問道，「許樂，你的下一篇重要課題是研究啥」？

    「你說的是我一直都在主攻啥嗎」？

    「不是，是這段時間」！

    「亞當和他的兩個妻子的故事啊」！

    大家一下樂了，啪的一下汪邁德拍了拍桌子，「這個好，這個好，一聽就有吸引力」！

    小白笑的一下調到了椅子底下，『哥，你應該把老馬弄來，這哥倆能聊得來』！

    「你能說是你的結論嗎」？老頭一臉激動的樣子啊！

    「我沒啥結論，我就是覺得上之帝是上之帝，耶之和華不是上之帝，路西法應該和耶之和華是一起掉下來的啊，並且我覺得撒扥不一定是路西法墮落之後，有可能他就是路西法弄下來的，還有在這個裡面有個重要的問題該隱和亞伯這哥倆沒毛病啊，純粹是耶之和華搞事兒啊，他是一個挑唆者啊，你憑啥看不起農民工啊？放羊喝奶就好嘛」？

    大家聽的都傻了，許樂這都是從哪分析出來的，汪邁德一下站了起來，「許樂，這篇文章你啥時候發啊，我先預定了啊，聽著就有意思，很有意思，你這是徹底要把世界給得罪光的節奏啊」！

    許樂一定這話泄氣了，「汪師兄，這個就算了，我自己瞎研究的」！

    「不，不，不，你這個很有意義，我建議你好好研究一下」，這哥們一看就是研究儒家的，一個勁的慫恿著許樂，「你想過沒有，是不是很有可能耶之和華的那個上之帝就是后羿呢」？

    許樂覺得自己有點找不著北了，他認為自己發表那篇文章的錯誤真的是太大了，這腦洞大開的人太多了！

    自己給了幾根木頭，人家就做成了梯子自己往天上爬了！

    許樂不在說這個事兒了，隨後大家開始聊起其他的內容，許樂就不說話了，因為他還沒有系統的讀完華夏所有的歷史典籍呢，這一聊聊到了晚上，又繼續聊到了晚上十點多，最後才分開，第二天許樂直接開始去聽課哲學課，聽到了第三天的上午，許樂受益匪淺啊！

    下午，汪邁德給許樂頒發了證書，並且和大家又聊了聊，跟他們說道，「很可惜，施人舟沒來，他正好出去了，你們邀請的十月份我一定會讓他去的，許樂，你可以和他好好聊聊」！

    許樂點點頭，「認識你們很高興，我在華夏有很多的朋友，我的先生對我影響最大，饒公很厲害的，我這輩子除了研究華夏，就沒幹過別的事情，「用一生來研究一個國家和一種文化，是世界上最迷人的事！」

    最後贈送了許樂他自己的全套書籍親自簽名，送給其他人一些主要的著作，另外就是送給許樂和培忠張關於徐九日先生的學籍卡片以及畢業論文的稿件的複印件，二人連連鞠躬稱謝！

    最後大家都回到了酒店，這幾天每人都是在學習，沒有出去玩的，因為有許樂在，壓力太大！

    大家放好東西，然後，許樂和大家一起出門，他先是到了書店，看了一下這邊的一些文學、歷史、考古和哲學的書籍，先是買了一下德里達的《寫作與差異》、《論文字學》、《播撒》，隨後又買了薩特和加繆的全集，最後小聲的問著師兄，「給女的都買啥啊」？

    突然神秘地笑了笑，衝著許樂說道，「不知道」！

    許樂明白了，他找到小謝，「我要買點東西，比較多，能不能讓這邊的使館的人幫我寄回去啊」？

    「可以，沒問題」！

    許樂楊華健對這邊還是熟悉，帶著大家去逛商場，逛超市，後來找了一個折扣店，許樂直接看著那些圍巾和香水還有包之類的，衝著人家說道，「把這些都給我打成包，還有這些包，還有香水」！

    最後許樂給搬到了房間裡，寫上了地址等著人接走！

    晚上吃夜宵的時候，大家看著許樂的眼神，「你的超短裙理論就是這麼來的吧」？

    一個個鄙視的眼神看著許樂！

    許樂晚上繼續寫著這幾天的討論、學習、經濟觀察，尤其是聽課的阿爾都塞和德里達的哲學理論！

    阿爾都塞認為結構體現為哲學的總問題，總體性原則和總問題的提問方式。一筆閣 www.yibige.com 更多好看小說可見的表層結構是著作顯露出來的文字、語言和一些思想。深層結構則是隱藏在字裡行間中沒有表現出來的思想、真正問題、哲學框架和內在意義。

    因此可以說，深層結構才意味著思想的本質主旨，意味著思想的內在的整體性和統一性。阿爾都塞面臨的問題就在於，哲學家的總問題是什麼？

    哲學的總問題是哲學家思考和解決的核心問題，是貫穿於哲學家思想始終的問題。哲學的總問題，就是哲學家的思想結構、內在整體關聯和哲學思想自身的目的。

    他認為，結構是共時態的，因此是為了發現偶然性背後的必然性，因此哲學家的總問題，是哲學家表明談論問題的核心問題，是隱藏在思想背後的實質、方法和思維方式。

    一切表面的問題，局部的思想問題都是哲學總問題的體現。只有在總問題中才能得到理解和意義。

    哲學總問題是一種深層的理論框架，理論框架就是作者思考問題的方向，也是作者思想的理論框架。理論框架不僅體現為對於理論問題的解決方式，也體現為作者對理論問題的提問方式。

    因此，哲學總問題是作者問題的提出方式，是一種整體性思想，思想之所以為思想，不是空洞的，而是在整體的特定結構之中。只有從思想整體的角度，也就是由哲學總問題出發，人們才能說出連接思想各種成分的系統結構，也才能夠通過特定的內容領會思想各個成分的意義。

    而德里達的思想針對結構主義的整體論，即「解構」，以示拆解、消解傳統的理解模式、習慣、結構。

    許樂將兩種哲學方法，一種是結構主義，一種是解構主義，用兩種方法與華夏的歷史、神話進行著對照的簡單描述，這個等會之後可以詳細的進行研究，主動的用這種方法來試一下，看看能否有效的解讀，但是所謂的結構主義其實用華夏一句話就說完了「讀書要讀到字之外的意思，也就是所謂的字裡行間」！

    然後就是這段時間的神奇的討論的整理，許樂分門別類的把在康橋的討論、牛筋的討論還有巴梨的討論進行匯總和分類梳理，這樣有些重複的就都去掉，並且分別都冠名為《關於巨石陣與華夏文明基因的學術探討》，屬於專章；然後在經濟發展篇裡面將超短裙理論進行了論述和展開，又把對巴梨的看法、教育、學術整體情況做了描述，最終日知錄達到了六十萬字，那四本分別達到了二十五萬字！

    隨後，許樂開始看送的和買的書，先是把汪邁德的書籍都看了，並不是特別高深，主要是看問題的角度以及工具的掌握不同而已，但是對於專業人士來說一看就知道功底如何，但是這種水平在於漢學領域已經算非常不錯的了！

    然後就是看德里達的基本解構主義的圖書，哲學的還是要慢一些，主要是要理解，不像是知識背誦的內容一樣！

    不管怎麼樣，一晚上也把德里達的書弄完了，全都放好，隨後收拾了一下坐火車去往日耳曼！

    當車輛經過巴梨大學校門口的時候，許樂又認真的看了一眼，在心裡默默的說著，「師爺，我們沒有給您丟人，華夏學派有希望的，話語權的制定就要轉移了」！

    他的眼睛濕潤，從後視鏡看著師兄好像在擦著眼睛！測試廣告2