有一點良臣沒說,那就是建州或者說女真在奴爾哈赤生造文字之前,他們根本沒有文字,甚至於他們也沒有自己的語言。大筆趣 m.dabiqu.com因為,他們是說蒙古語的。裡面赫舍里斐度正在教授學生的所謂建州文,其實就是蒙古字配上了新的語法。
這種新文字被奴爾哈赤稱之為女真文,十多年後,又被他的兒子洪太主稱之為滿文,從此世上多了一個人造民族出來。現在,滿文肯定不會再出現了,除非洪太主也有上天的眷顧,魂穿他哪個兄弟。
世人皆醉我獨醒的滋味,頗是不好受,沒有人比魏良臣更清楚建州的危害,但正因為如此,他才覺得不好受。因為,在別人的眼裡,他的確小題大作了。區區數萬人丁的建州創造文字,有什麼大逆不道的,值得你如此大放厥詞。
良臣的態度很明確,建州既屬大明,就不應該形成國中之國的格局。文字是基礎,同時也是試探的敲門磚。如果門內的人沒有給這塊磚頭正確的反應,敲門磚就會變成砸腦石。
事實上,這塊敲門磚就在明朝邊境官員的縱容甚至幫助下,變成了漢人腦袋上的砸腦石、剃刀石。
在這塊大石的重擊下,漢人連脊梁骨都斷了。一斷就是兩百六十多年,直到武昌城的槍聲響起。
文字是一個民族的凝聚力所在,有了文字,就有思想。有了思想,就有未來。奴爾哈赤是個梟雄,這一點魏良臣從不否認,創造文字就足以說明他的志向和本事。
現在,這塊敲門磚已經砸門了,門內的人卻毫無反應,不以為然,這就不能不令他動怒,不令他焦慮。
屋來傳來朗誦聲,不是什麼讀書聲,不是什麼識字聲,而是催命聲。
催的不是他魏良臣的命,催的是億萬漢人的命。
他們中的大多數,現在也許還是個孩子。
當一個國家的人民學習另一種文字並非作為交流,而是傳承另一種習俗時,這不意味著這個國家在進步,也不意味著是文明的相互競爭,只意味著戰爭和屠殺。
真理也許掌握在少數人手中,但文明絕不會掌握在少數人手中。如果這個文明只有少數人在繼承,在發揚,在默守陳規,這個文明本身就是被人類進步所淘汰的存在。
有鑑於於未來的可怕,良臣自不會對眼前所看到的這一幕置若罔聞。無論何時,何種身份,他都要堅定表明自己的態度,哪怕人卑言輕。但至少,他做了。
………
熊明遇的見識當然沒有兩世為人的魏良臣多,但他讀過的書,辯過的理卻是對方拍馬也不及的。
事實上,能為東林大佬顧憲成和李三才看中派來遼東,也足以證明熊明遇是一個十分有本事的人。
這位鎮守南京正將果斷的不去談建州屬不屬大明這個問題,因為這個問題沒有什麼好談的。建州就是大明的土地,從永樂時期就屬於,糾纏這個沒有意義,弄的不好還會被這個雜流的小舍人給繞進去。
道不同不相為謀,熊明遇很反感魏良臣那種不能容人,不能容物的態度,尤其對方還是個雜流出身的舍人,且還是惹了大禍的。
這種人有什麼本事,什麼資格對地方施政指手劃腳。還是事關教化方面
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