愛戴,人民對咱那絕對是百分百的愛戴!
魏公公表情愉悅,瞧人西洋人說話,就是讓人通體舒暢啊。一筆閣 yibige.com 更多好看小說
老話怎麼說的?
對,外來的和尚會念經啊!
讚美魏公公的這個傳教士名史泰隆,很典型的中國名字,他是葡萄牙人,和金尼閣一起從葡萄牙的里斯本啟程來到東方。不過遺憾的是,因為在澳門有所耽誤,所以史泰隆趕到北京時,利瑪竇神父已經去世。
繼任在華耶穌會會長的是義大利人龍華民,這是一個西西里貴族出身,且骨子裡十分看不起中國的傳教士。
比如利瑪竇認為中國人祭孔祭祖是優良習俗,所以教會應當允許教徒參與,而龍華民則把祀孔祭祖視為迷信,不准教徒參加,為此在傳教士和教徒間引起激烈的討論,導致在華傳教士分成了兩派。
一派主張親明,入鄉隨俗,將天主教義與中國的傳統習俗相結合,從而有利於中國人接受天主教。
另一派用中國人的話說,可能就是「保皇派」,或者說保守派,不願意改變天主教義,想要保持「原汁原味」的天主教。
利瑪竇那一派顯然屬前者,龍華民這一派便是後者。
隨著龍華民成為在華耶穌會的會長,利瑪竇生前的一些政策自然而然被改變,使得郭居靜、金尼閣、史泰隆等人十分不滿。
這一次史泰隆隨金尼閣他們一起南下,便是想從澳門返回羅馬,向教皇請求允許中國的教士用中國的文字主持宗教儀式,並允許當地人擔任神職,同時懇請教皇同意用翻譯《聖經》。
這些,也是利瑪竇生前最大的願望,如果教皇能夠同意,無疑將極大促進天主教在中國的傳播,並且能更好的得到中國人的認同。
當然,最重要的是,這些舉措會極大打擊龍華民那一派。
有人的地方,就有江湖。
即便是傳教士,也是有權勢鬥爭的。
哪怕是教皇,也是在眾多主教中競爭而出。
原本,金尼閣是準備自己回羅馬的,但收到蘇杭織造太監孫隆的邀請後,他轉而改變了想法,希望能由史泰隆代替自己前往羅馬。
雖說才來中國沒有多久,但金尼閣卻清楚的知道太監是中國官府力量的一個重要組成部分,有著特殊的影響力。
而這個影響力是能夠直接觸動到明帝國最高統治者的!
一直以來,天主教在中國的傳播就是走的上層路線,發展的教徒也主要是以當地的官紳為主。
如,一起南下的明帝國高官李之藻就接受了洗禮,成為了一名虔誠的天主教徒。
也正是在許許多多個李之藻的幫助下,天主教在中國才沒有被禁,並且得到了皇帝陛下的接見。
現在,一個地位很高的太監主動邀請金尼閣到杭州傳教,意義和誘惑之大,是金尼閣無法抗拒的。
如果他能在杭州將天主教事業發揚光大,將來未必不能成為在華耶穌會的會長。
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