吃貨唐朝 第七百二十二章 李承乾的決斷

    李承乾問道「母后，假如是父皇下旨讓您出去調養，您會不會聽他的質疑？」

    長孫皇后沒有吭氣。詞字閣 www.cizige.com

    李承乾又問道「按照唐朝的法律，您說是皇帝大，還是皇后大？」

    長孫皇后有點兒驚訝地望著李承乾，不明白他要說什麼。

    李承乾又問道「監國在皇帝不在長安期間，法律的意義上就是皇帝。我現在以皇帝的身份，要求母后立即離開後宮，去進行療養。

    這是聖諭，不可違抗。」

    長孫皇后緊緊盯著李承乾，眼睛睜得大大。

    李承乾怕長孫皇后怕了一輩子，看到她這個樣子心裡發毛。可是他現在的信條是，只要是自己認為自對的事情，就一定要咬著牙堅持。於是他壯著膽子，盯著長孫皇后的眼睛，不肯退縮。

    長孫皇后忽然笑了，她發現那個她曾經一直以來感覺懦弱的兒子，是真的長大了。他現在的這個樣子，不正是自己長久以來一直盼望的嗎？

    長孫皇后微微點頭說道「承乾，你說的對。監國比皇后大，母后謹遵聖諭。

    關於外出療養的事情，你就負責安排吧。「」

    李承乾大喜，他心中百感交集。

    一方面是因為張師傅終於肯拋開眼前繁瑣的事物去進行調養了。一方面，他真實的感到了自己作為太子和監國的那份尊嚴。

    這一刻，李承乾在成長為一個合格皇帝的路途中，又向前大大的邁進了一步。

    他流著眼淚說道「謝謝母后，謝謝母后對兒臣的鼓勵，也謝謝母后能夠成全兒臣的一片孝心。」

    長孫皇后閉上眼睛說道「乾兒你先下去吧，我倦了，要睡覺了。」李承乾說道「兒臣這就安排您外出調養的事情，等到您休息好了，精神恢復了，咱們即刻出發。兒臣告退了。」

    出了長孫皇后的寢殿，李承乾安排了長孫皇后前往芙蓉園調養事宜。

    李承乾離開了立政殿。

    此刻外面的天空依舊一片陰沉，可是李承乾卻覺得是一片陽光燦爛。今天對於他來說是一個里程碑的一樣的日子，他深深地感受到了自己的尊嚴，內心充滿了自信。

    這件事兒對於李承乾來說是一個極大的驚喜，他很希望有人能夠分享了他的喜悅。他第一個想到的人，就是遠在鴨綠江東岸的李佑。

    他撰寫了一份電報稿，將在宮中發生的事情況，向李佑進行了通報。電報稿很長，把中間他和長孫皇后的對話，原原本本的講述了一遍。同時，告訴了李佑，李泰即將前往長安的事情。

    聽到這個消息，李佑是又驚又喜。

    喜的是，李承乾終於進一步的成長成熟起來了。

    擔憂的是，李泰恐怕又會利用這件事情來做文章。即便是李承乾派出的信使，要求李泰做出自己會離開長安的承諾，但是以李世民對李泰的寵愛，這件事情恐怕很難實現。

    尤其是萬一長孫皇后真的離開了，剛剛遭遇喪妻之痛的李世民，怎麼忍心再讓李泰離開長安呢？

    李佑給李承乾回電說，讓他派出信使去見李泰的時候，讓他保證不得將這件事情中通報給李世民，否則的話就以抗旨論處。

    即便如此，李佑仍然十分擔心李泰有可能會將自己前往長安的事情，派人稟報李世民。這樣一來，李泰就重新進入了李世民的視線，將來會引起很大的麻煩。

    儘管他要求李承乾，讓李泰做出保證，可是他認為根本就沒有用處。李泰一定會派人來稟報李世民，而且會要求李世民替他保密，做出一副被欺負了的樣子。

    在這種情況下，李世民不會因為李泰違背自己做出的承諾，而對他進行處罰。李泰遇到了什麼事情，李世民都會懷疑是李承乾和李佑等人要對李泰進行打擊報復。

    李佑青李承乾找長孫皇后，說明中間的利害關係，請她暫時不要讓李泰回到長安。

    李承乾接到電報，他沒有任何的猶豫，就給李佑回電了，他說作為子女，不能因為怕麻煩，就不滿足長孫皇后的心愿。萬一長孫皇后真的遇到不測，不能讓她帶著遺憾離開人世。

    李佑覺得李承乾說的對，立刻給他回電同意他的意見。

    第三天，長孫皇后精神恢復的好了一些，她叫來了兩位皇貴妃和四位貴妃，拿出李佑撰寫的關於宮中輪流執掌的實施細則，讓她們學習掌握，決定從楊妃娘娘開始執行第一次輪值。

    第四天，隨後長孫皇后就前往芙蓉園去進行修養了。

    東征軍大帥府。

    東征軍進展順利，高句麗人愈發的困難，向外逃亡的人數越來越多了。勝利在望。

    李世民的心情很好，沒事兒的時候就跟眾人閒聊。

    通過了火燒安世城和無線電台通信的事情，李世民等人都感覺到了李佑所說的格物的重要性。

    這天，李世民和李靖等人特地留出時間，讓李佑給他們進行關于格物的論述。

    李佑說道「格物致知?是儒家哲學用語。語出《禮記．大學》致知在格物。歷代儒家學者對此有不同解釋。

    漢鄭玄認為「致知「是使人「知善惡吉凶之所終始「;宋朱熹認為「致﹐推極也;知﹐猶識也。推極吾之知識﹐欲其所知無不盡也「。明王守仁則認為「致知「即「致吾心之良知「。參見「致良知「。

    「格物致知」包含「實事求是」精神，但是，其內涵遠比「實事求是」豐富。現今流行觀點和朱熹觀點的差異，乃是在關於「致知」的解釋。

    所謂的「知」是知性─包含了智慧、心得感悟與知識─而現代流行觀點的「知」只是指知識。

    從而言之，格物不僅僅是指人們通常認為的奇贏技巧，而是指探索所有事物的規律性。

    即便僅僅是指發明創造，格物的力量也是極其巨大的。

    大家也都看到了，堅不可摧的安市城，靠著格物的力量，就變得如此脆弱。都是經過格物的發展，還有許多更加威力巨大的武器會不斷的發掘出來。

    比如說，一種叫做火藥的東西，數量足夠大的時候，可以將整個安市城炸成粉末。以火藥為基礎的兵器叫做熱兵器，當熱兵器發展到一定程度，幾十名婦女兒童使用熱兵器，就可以輕鬆的殲滅1萬名訓練有素的重甲騎兵……」

    為了讓大唐高層更加重視發明創造的重要性，李佑侃侃而談，卻沒有注意到眾人那怪異的眼神兒。