吉諾彎刀第五百二十三章瓷罐中的白石上

（一）

六十大壽過去後的那一天，我來到你最後消失的暖閣中，聽取運京皇家供養的寺院的新上座善逝法師講解佛教的生死觀。

花甲意味著一段人生的圓滿結束，新一段人生的隆重開啟。在那時的風俗當中，人過了60歲，主要的任務就不再是操心塵世間的事情，不是養家餬口，不是繼續忙裡忙外，帶兒帶孫，而是要放下日常的種種瑣碎，種種計較，把大部分的精力，乃至全部的精力，用來規劃和準備自己的來生。

其中，最重要的事情包括：去寺院裡聽法師講解死亡的具體過程，講解死後將會經歷的事情，講解中陰界的運作，講解死後每一個七天靈魂的變化，講解重新投胎的過程。

他繼續詳細講解中陰界神識會遇到的事情。第一個七天，第二個七天，乃至第七個七天，每一個七天是一個周期，神識會遇到許多不同的事情。神識會看到周圍的親人圍著自己痛哭，周圍人的眼淚讓神識感覺非常難過，就好像滾燙的沙子如暴雨一樣落在皮膚上。神識會看到自己的屍體，神識會想要和親人說話，但是，親人完全聽不到他。神識會驚慌失措，到處奔走，渴望重新再回到身體上，會希望在哪裡再找到一個身體。有時候神識還會遇到生前的熟人，看到他們在中陰界受苦。有時候，神識會看到猶如世界末日一樣的巨大閃電和驚天雷聲，看到許多面目猙獰，高大如山峰一般的生靈，手持各種兵器，發出雷霆巨吼，從四面八方向自己衝過來。有的神識會落入一條巨大的河流，看到無數男男女女漂浮在河中哭號，有許多的夜叉手持鋼叉從人群中隨意叉起男女凌空拋擲，把他們摔得血肉模糊。

中陰神識的記憶力是生前的七倍，能夠記起一生中很多細節的事情，一生中的場景會猶如立體影像一般地在一個瞬間全部回放。中陰神識也能以極快的速度行動，因為沒有了身體的拖累，幾乎是一想去哪裡，就立刻到了哪裡。

法師繼續講七七四十九天之後投胎的情形。有的中陰神識看到中陰界的種種恐怖之後，心生極大的怖畏，到處躲避，看到山上有一些山洞，便慌不擇路地躲了進去。一躲進去，就入了動物的子宮，生出來時已經是畜生身。

聽著法師這樣詳細地解釋死亡的過程和那個死後的世界，我覺得他的解釋非常真實，邏輯也非常嚴密和系統，不像是編造出來的，而像是去過那裡的人，回來人間後的如實描述。

我問善逝法師，是否每個人死後都會經歷這些事情？像故大將軍那樣的人，也會嗎？像先皇那樣的人，也會嗎？

善逝法師說，不是的。有幾種人不會經歷中陰階段。一種是心地純良的大善之人，死後會聽到仙樂陣陣，見到天人來迎，會直接往生天界；一種是心地猙獰的極惡之徒，死後也不會經歷中陰境界，而會直接落入不同層次的地獄；還有一種，是發願往生阿彌陀佛極樂世界的人，受到阿彌陀佛偉大願力的加持，臨終的時候會看到阿彌陀佛或者觀世音、大勢至菩薩率領極樂世界的眾生持蓮花台前來迎接，登上蓮花台，就會出現在極樂世界七寶池的五色蓮花當中。往生天界的人、往生極樂世界的人，死的時候都能很安詳平靜，沒有痛苦掙扎的表現，但掉入地獄的人，死的時候都會驚恐狂亂，表現出各種身心的劇烈痛苦。

善逝法師說，陛下殯天時身心安定，無有狂亂昏迷，也無有垂死掙扎，必定是去了好的地方。

聽到法師這樣說，我眼前浮現出劉申最後時刻的安詳表情，想起他嘴角淺淺的微笑，心裡深感欣慰。

（二）

那天，我坐在那裡聽法師講課的時候，心裡生起了一個念頭。

我人生中最好的年華已經過去了，可是，比起你，比起劉申，我好像為這個世界上的所有生命，還沒有提供過足夠多的幫助。我把太多時間花在料理家常瑣事上了，可以做濟度蒼生的事情的時間，已經所剩不多了。

從那天起，我就給自己立了一個規矩，並且堅持這樣去做：

每天晚上入睡前，我都會做一件事情。回想一下，今天我有沒有為減少這個世間的生命痛苦做過什麼？有沒有為增加這個世間的歡樂和平做過什麼？

我會跪在祖先們的牌位前，也面對著你的牌位，這樣自我檢查。

我在床頭放了一個很大的瓷罐，如果我確認當天有做過一件這樣的事情，我就會往那個瓷罐里放進一塊白色的石頭。如果沒有，我就會在心裡自責，為什麼我活了一天，而什麼照料蒼生的事情都沒有做過。

為了讓我能夠長命百歲、兒孫滿堂地活著，你受過那麼多的辛苦，而我卻把這一天，白白地浪費了。

我會覺得很對不起你，對不起很多人，死去的，活著的。

從60歲開始，一直到去世，我每天都堅持做這件事。