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武夷山位於福建和江西兩省的交界處,前一天尼克和當地官員的陪同下參觀了一座深山中的寺院,幾百年來寺內香火不斷。筆言閣 www.biyange.com 更多好看小說
閩江把這一帶里的山脈分割成兩部分,夷山坐落在江北岸,武山則坐落在江南岸,兩邊的山上都布滿了茶園。寺廟裡供奉的並不是佛祖或龍王,而是茶神。采頭茶的品質最佳,每年二十四節氣中的驚蟄定為祭茶喊山日,那一天不只是對茶神進行祭祀,同時也意味著可以進山採茶了。
喊山則是在夜間舉行,數千人大喊「發芽咯,發茶芽」,其聲響徹山谷,回音不絕,遺憾的是尼克去的時候已經錯過了節氣,並沒有看到那壯觀的場面。
茶葉本來是取茶樹的嫩芽,大概是因為採茶受這裡特殊的氣候條件影響,茶樹在這裡生長得非常好,剛出發的那幾天天氣還不錯,連綿不斷的群山從山腳到山頂都是滿目蒼綠,後來就經常碰到下雨和打雷,薄霧讓山形變得影影綽綽,一座座山峰如同大海里滾滾而來的浪濤。沿江路過很多村莊,村民們身披蓑衣向他們呼喊致意,尼克幾次想讓船在某個村子前停下來,到岸邊的村莊裡看一看。
祭茶儀式是對自然力的敬畏與崇拜,在《神農本草經》中說「神農嘗百草,日遇七十二毒,以茶解之」。當地人普遍相信茶有神奇的功效,尤其是長在半山腰上的大紅袍母樹,人們相信它已經吸收了天地靈氣,它產的茶不僅是岩茶中的極品,在武夷山茶王國有至尊的地位,而且人們還給它編了一個神話故事,賦予了茶樹仙女的形象。
楊太白則是發明制茶工藝的人,茶神廟裡供奉的也是他,至於有沒有這個人存在至今莫衷一是。茶葉生產除了需要好茶作為原料,紅茶屬於全發酵茶,因而發酵也是紅茶製作中最重要的工序。好茶不僅要風調雨順獲得好收成,還需要「祖師爺保佑」,祭祀茶神的過程中也要燃燒祭品,將鹽、茶葉和米粒家樟樹皮放在一起,藉此達到祛邪的作用。
星村鎮是武夷岩茶的集散地,是全縣最大的茶葉市場,他們的目的地是那裡。可是因為接連下了三天雨,讓周圍的景色變得灰濛濛,導致領航員出錯了,他們至少迷路了十次,每一次都在閩江的河岔口迷路。閩江的直流和主流寬度差不多,很容易迷路,他們駛入一條看似很寬的河道,但行駛兩三里後河道又分出新的岔口,一條條支流越來越多,河水也越來越淺,最後居然化為一條條小溪。
走了許多冤枉路之後他們不得不按照原路返回,但有的河段很難行船,有時還需要請當地村民幫忙,在河道邊用繩索把船推拽出來。
在經歷了很多倒霉的事情,浪費了很多時間,遭遇多場暴雨後他們才來到紅茶產區。原本尼克覺得英國人用杯子裡的茶葉占卜很滑稽,但到了紅茶產地,你就會明白為什麼英國人和武夷山人一樣相信茶的神奇屬性了。
泛靈論認為萬物皆有靈,人的想像優勢會有一種虛無飄渺的感覺,這一想像讓人隱約看到奇妙的東西,比如隱藏在氤氳霧氣中好像看到某種動物或一個人,而實際上我們看到的只是一種自然界樸素的物質——石頭。
下船後尼克他們租了兩乘滑杆,滑杆也是用竹子做的,但和廣州人所用的轎子不同,兩根長長的竹竿頂端橫綁著一根短杆,轎夫把橫短杆放在肩頭扛著滑杆走,滑杆本身重量很輕。在談好了租用滑杆的價格後,一乘滑杆每天半個銀元,但即使談妥了價格,扛滑杆的苦力照樣會反悔,提出各種無理的要求漲價。
這絕對是義大利式厚顏無恥的做法,要是沒有姚船長在一旁相助,尼克還真不知道該怎麼對付這些棒棍,來保護好自己的錢袋子。
「哈哈。」喬治安娜大笑起來。
波拿巴臉色陰沉,片刻後他說「是誰在一直要求拖延撤出馬耳他的時間?」
於是她不笑了。
「這是『義大利式的無恥做法』嗎?」他又問。
喬治安娜將視線轉回書上。
這一地區人口眾多,土地貧瘠,幾乎沒有什麼農田,靠農耕技術和田間勞作也得不到什麼好收成。這裡也不產稻米,當地人只好種一些甘薯,有些地方則種甘蔗、草莓、烏柏、月桂等植物,即使在沙質土地上至少也要種上一顆松樹,哪怕這顆松樹長得不好,它至少會產出木頭和松脂。
為了獲得好收成,農民想盡一切辦法,為了不讓大風將稻子吹倒伏,他們把幾顆稻子攬成一束,讓稻稈互相支撐,在遭受風災威脅的地方他們也用同樣的辦法處理甘蔗,並將甘蔗葉綑紮在一起,好似給甘蔗罩上了一個天然雨罩。
但是與茶農對茶樹的細心呵護比,這些舉措都不值得一提。茶樹這種灌木可以長得很高,茶農卻會定期修剪,將其生長高度限制在尺左右,同時還要經常給茶樹修剪,茶樹的主幹會長出許多茂密的側枝。
廣東的花園裡也有小茶樹苗,它們和武夷山大面積種植企鵝長得粗壯的茶樹完全不同。至於說哪種土壤更適合茶樹生長,精於觀察茶樹的行家也難拿出一致意見,李明神甫認為茶樹覺得茶樹適合生長在沙礫里,而杜赫德神甫則認為無礫石德沙質土壤更適合茶樹生長,某位落馬教士斷定茶樹適合種植在高地上,土地應該保持濕潤,但不能是泥漿型土壤,沙質土壤不會妨礙茶樹生長,但礫石型土壤卻會給茶樹帶來損害,因為茶樹不耐旱。
長在背陰處的茶樹葉子生長緩慢,在捲動茶葉的時候就會發現,葉片汁液不飽滿也不豐富,遠不如朝陽處的茶樹葉。
採茶工作是一項細心又費時的勞作,因為葉片要一片一片得摘,還要刻意在葉柄處留下一小段殘梗,便於萌發新葉。茶農採摘茶葉的速度非常快,一個茶農平均每天都能采斤茶葉,他們的雙手在茶樹上左右飛舞,茶簍很快就裝滿了,隨後立即被清空,採摘時只是發出輕微的聲響,就像是微風吹拂樹葉發出的聲響,基本上沒有其他聲音,這個活幹起來有點單調。
或許正是因為如此,採摘過程中他們會唱歌,然後變成一種名為「對歌」的遊戲,歌聲會傳出去很遠,也許從武山飄到夷山,又或者從夷山飄到武山。
來到第一個舶靠的村莊時,尼克成為大家關注的目標,他被當成了某種半人半貓的多毛動物,有人好奇得跑來看,也有人感到驚奇不已,還有人低聲議論,各種猜測鋪天蓋地而來。
現在尼克知道為什麼沿岸村莊的居民會朝著他揮手了。
好奇者和不相信此事的人跑到他的面前,好不拘謹得要他給他們看看「爪子」,甚至還請他挽起袖子給他們看,他滿足了他們的要求,眾人發出一陣感嘆和笑聲。
那個官員將他們趕走了,向尼克解釋不要理會這些鄉野山民,接著向尼克講述採茶的過程。
採茶結束後,茶農把茶葉交給制茶人,制茶工藝差別很大,主要看是製作紅茶還是綠茶。除了發酵工藝外,紅茶與綠茶的區別還在於烘乾快慢及程度。歐洲人對綠茶有一定偏見,覺得茶葉是因為在炒制過程中用了銅鍋,才染上了有毒的綠色氧化物,這是個濫用邏輯學的推斷,因為尼克親眼看到制茶工人用鐵大盆來烘培紅茶和綠茶。
無論是烘培白毫還是揀焙茶,或是屯溪茶、珠茶都是使用鐵製容器。炒茶完全靠手,每次只炒兩斤,炒茶工不斷得用手攪拌,直到雙手無法忍受滾燙的鐵容器為止,而且在炒茶過程中茶葉在滾燙的鐵容器中噼啪作響,滲出一種汁液,會給皮膚帶來傷害,因此炒茶是一種很辛苦的工作。
另外有意思的是茶葉的名稱都有含義,有的名稱指的制茶艱辛過程,如功夫茶的意思是花費了很多功夫,揀焙茶則是精心挑選,熙春茶末是指熙春茶的殘渣,是用熙春茶的碎末製作的。熙春茶在綠茶當中排第三位,行家認為品質排在前兩位的分別是御茶和松蘿茶,松蘿是這種綠茶的產地,這三款綠茶都產自江南和浙江省。
這後幾種茶葉也用和炒制武夷茶相同的方法來製作,但手法更細膩,炒製得更精細,時間也更長。經過前幾次妙制之後,茶葉要放入密封罐里至少存放五六個月,然後再炒制。隨後再用旋青和硫酸鈣對茶葉著色,靛青用於上色,硫酸鈣用來定色。
還沒有哪個西方旅行者見識過茶葉烘焙方法,這一方法一直都是國家機密,但是關於綠茶有毒的說法都是先前去過的旅行者們道聽途說的,有人還說中國人訓練了猴子去採茶,還把這項工作留給處女去做。
第一種說法不攻自破,因為當地沒有猴子,第二種說法尼克無法反駁,可以肯定的是有些工作需要大量的幫手,一些採茶女長到比茶樹高就開始幫忙了,揉捻工序也比較簡單,女人和孩子都能做。
揉捻過的茶葉會滲出暗綠色的汁液,接著再把制茶工序重新過一遍分揀、簸揚、烘焙,有經驗的炒茶工可以用手感覺茶葉炒出韌勁時的狀態,為了掌握火候,他們不會戴手套,這項艱苦的工作通常是男人幹的。
現在該把無稽之談和其他稀奇古怪的說法做一個了斷了。
「你還記得那杯苦艾酒嗎?」波拿巴帶著笑意說「綠色的都是有毒的。」
喬治安娜無法相信,她還以為是水質和口感的問題才只喝紅茶,不喝綠茶的。
「訓練猴子採茶,哈哈哈。」波拿巴大笑了起來。
「這怎麼可能。」她難以置信得說。
想要闢謠,也要尼克的書在歐洲傳播開才行,這可能嗎?
但喬治安娜卻對尼克所描述的武夷山有了興趣,她記得看過一張照片,張濤和馬輕塵在一座飄渺的山峰前的合影,她以為那個地方是張家界,又或者是「蓬萊」,現在也有可能是武夷山了。
真對不起,西比爾,我不該嘲笑你的茶葉占卜課的。
她無奈得想著,往後又翻了一頁,這一頁上畫了一個老人,手裡拿著羅盤,抬頭看著天空,他這是在幹什麼呢?
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