哈利波特之晨光 第二百零九章 花之爭（五十一）

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    灶神掌管著每個家庭所有人的飲食，儘管他就呆在世人的身旁，但也不能過於隨便得奉承他、冒犯他，因此在灶神進家門的時候不能唱歌、哭泣也不能詛咒、怒喊，同樣，如果用污穢的柴禾煮飯燒菜，柴火冒出的不潔煙氣也會傷害灶王爺。詞字閣http://m.cizige.com

    如果在八個節氣里不注意的話，上述過錯會變得更嚴重，這八個節氣就是立春、立夏、立秋、立冬和春分、夏至、秋分、冬至，因為這八個節氣是大自然陰陽更迭之際，人體也會出現類似的變化，況且，諸神也是在這些節氣里對人做出賞罰判定的。

    在神祗伸張正義的時刻，人不僅不能犯錯，而且也不能去折磨犯人。正是因為沒有遵守這條規則，名將杜樊就遭到了神衹的懲罰，杜樊平時對士兵極為殘暴，唐太宗貞觀二年冬他一下子就病倒了，並突然高喊道「我看見有人端來盤子，盤中有一個新鮮的南瓜。」

    聞聽此言，手下人極為驚訝，內心琢磨「大冬天的哪兒來新鮮南瓜？」

    杜樊渾身顫抖，接著就說「南瓜是一顆人頭，是來向我索命的。」

    話音剛落就咽了氣。

    這些罪過包括而不僅限於無緣無故殺生、虐待手下、累及病人的郎中或是夜間起床時暴露身體。

    《太上感應篇》寫道像以上這些罪過，司命之神會依人的錯誤奪取其壽命，重的年，輕的天，壽命奪盡就死了，如果死完還有未完的罪責就會殃及子孫。

    就像地上的房子要與天上的星宿對應，人的行為也會招來天干預人事，預示災祥。在什剎海與南鑼鼓巷的交界處有一座火神廟，它始建於貞觀六年，是京城最早、也是目前唯一的皇家廟宇。

    每逢宮中失火，朝廷都會派大臣來這裡告災，並求火神賜福。每逢火神的生日，廟內都要舉行盛大的法會，歷代帝王都要親自或遣臣前往祭祀。

    根據劉侗《帝京景物略》的記載，皇極殿、乾清宮、噦鸞殿都經歷了火災，並且在天啟六年，紫禁城外王恭廠一帶發生了一次大火，造成了巨大的人員傷亡，包括天啟皇帝的太子，崇文門的火神廟也好像要燃燒起來。

    東漢末年，張衡的地動儀檢測到了甘肅傳來的地震，皇帝問他是誰引來了這次災難。

    如果當時張衡敢說一個名字，就會引起巨大的政治動亂，宦官集團尋機將他趕出了洛陽。

    同樣在明朝末年，也出現了宦官專權的現象，在天啟五年，也就是大爆炸發生的前一年，魏忠賢再興大獄，用誣陷的手段將楊漣、左光斗、周朝瑞、魏大中、顧大章、袁化中六人在獄中折磨致死，這六人後來被稱為天啟六君子。曾經有一個不知道姓名的「燕客」喬裝打扮，進入鎮撫司監獄探望，在見過六君子受刑的慘狀後寫下了《碧血錄》一書，從頭到尾記得十分詳細，也在民間激起了強烈的反響。

    閹黨勢大人盡皆知，奉命外出的宦官不僅威風極大，擺齊了儀仗，而且沿途勒索財物，一路上為非作歹，御史們曾屢次彈劾。

    照理說宦官是不該娶妻的，朱元璋在位時曾嚴格禁止，凡是宦官娶妻都要遭剝皮之刑，但這只是徒具其文而已。宦官不僅娶妻，還要納妾，或收娶犯人的婦女，甚至和已故的功臣侯伯的夫人結婚，窮苦老百姓的女兒則被他們納妾、收做丫鬟，反正正常男人有的他們都要有，包括兒女。

    有的宦官是娶妻生子後去當的，有的則是從小就被父母給淨身了，他們覺得當宦官會比較富貴，歐洲也有閹伶，他們主要是為了保持童聲如天籟般的嗓音，但權力上無論如何也無法和宦官相比。這些人不會有後代，卻不缺少有人爭著給他們當「義孫」、「義子」。大火發生後人心惶惶，人們以為天啟皇帝要為了平息天的怒火，還有死去的太子，要將所謂的「閹黨」一網打盡。

    但魏忠賢深受天啟皇帝的喜愛和信任，並且太子的生母容妃據傳聞是魏忠賢的「義女」。魏忠賢和皇帝乳母客氏在宮中勢大，已經害死了張皇后等後宮嬪妃。

    再說當時努爾哈赤正在快速發展，已經對大明構成了威脅，魏忠賢提拔了袁崇煥督師遼東，並對袁崇煥在政治、物資、軍餉、軍備等各方面給予了很大的支持。在魏忠賢掌權的幾年裡，寧遠到錦州的城池都被重新修葺，守邊明君配備了火銃、戰車、地雷、炸彈，甚至紅衣大炮都搬上了寧遠、錦州的城頭，也正是因為紅衣大炮轟傷了努爾哈赤。

    王恭廠是專門做火藥的地方，雖然造成了巨大的爆炸，卻算不得是老天降下的災難，也有可能是工人操作失誤引起的。

    最終結果是這場大爆炸不了了之，魏忠賢不僅沒有因此收斂，反而又掀起了第二次冤獄，這一次被逮的是七個人，卻沒有全部到案，錦衣衛提騎到高攀龍家的時候他就投井自盡了，其餘六人受盡酷刑慘死獄中，各家家破人亡。

    據說那一年北方包括湖南下了很大的雪，而廣東等地則春季大旱，夏季大水，一時之間「山寇」勢力激增，劉香的海盜也趁機登岸劫掠。

    大爆炸幾個月後，曾擔任揚州推官的王徴代替德國傳教士鄧玉函發布了《奇器圖說錄》，他與湯若望、羅雅谷等位傳教士一起來的，活著到達的只有人，但鄧玉涵沒有去bj，而是留在了澳門，當海盜開始出現時，鄧玉涵去了杭州避難，後來他被招到了bj欽天監參與《崇禎曆書》的編撰，而此時的湯若望還在西安傳教。

    《崇禎曆書》歷時五年，鄧玉涵在年去世後，接下來的工作由湯若望負責。明朝官吏畢拱辰在湯若望的手稿里發現了《秦西人身說概》，裡面詳細講述了骨骼、神經、體內脂肪、皮膚、血液、感覺、視覺、聽覺、嗅覺、觸覺、味覺等原理及形成，經過潤定後此書發表了，當時已經是崇禎十六年了。

    天啟七年時，明熹宗在游湖時落水，雖然沒有被淹死，卻生了一場大病，在服用「仙藥」後駕崩，明思宗即位，他幹的第一件事就是清理魏忠賢一黨。

    據說魏忠賢與客氏是對食，滿清入駐紫禁城後，嚴令禁止宮女、宦官對食，並且禁止太監進言、干政，宮女到了二十五歲也可以出宮嫁人，不需要跟明朝時那樣老死宮中了。

    除非遇到大赦，或者是出現所謂的天象異常，明朝才會放一批宮人出去，人們相信後宮女人太多，會造成陰氣閉郁，貞觀故事大出自宮女。

    十歲進宮的小女孩兒，放出去時已經接近五十歲了，如果她們不投親靠友，就只能靠自己的生命力延續時日，或者沿街乞討。

    宮女們的處境悲慘讓皇帝也心生憐憫，卻並沒有改革，這導致民間父母為了避免子女被選入皇宮，很早就訂親了。

    被迫選入宮中的宮女們不堪忍受反抗，以致於嘉靖皇帝曾經被十多名宮女勒殺，即壬寅宮變。

    歐洲女子不得來大清，這裡對我們可愛的女同胞們關上了門。

    根據經書上的說法，女身不能往生極樂淨土，除非變成男身，那個在鄉野寺廟裡供奉的，看起來很像西斯廷聖母的送子觀音其實是個男性。

    然而尼克在法性寺看到的明代白玉描金觀音坐像，不論怎麼看都像是女性。

    畢竟女性看起來更慈眉善目，比滿臉鬍子，面容粗獷的男性讓人很容易聯想起慈悲為懷的觀音。

    在法性寺尼克也看到了彌勒佛，這一次它通體都是金色的，雖然他也睜著眼睛，看起來就沒有那個白色的彌勒佛恐怖了。

    只是他的笑容很僵硬，就像是一個很開心的人，看到了什麼恐怖的景象，笑容僵在了臉上。

    「轎子來了。」舉人在尼克的身後說。

    尼克收回視線，走到了佛寺的門口，一頂漂亮的轎子停在那兒，四個身強力壯的男性正準備將他抬走。

    於是尼克踏進了這頂用竹子、帆布和油紙製作的轎子裡，被人抬著走的感覺很是愜意，彈性十足的轎杆讓轎子輕輕搖晃，即悄無聲息，又不會遇到麻煩的碰撞。

    就像提督現在的做法，他也不敢再繼續明目張胆得保護尼克了，這才派出一頂小轎子接他。

    相比起好似沿著街道滑行的愜意感覺，尼克的心情卻是提心弔膽的，因為轎子會穿過熙熙攘攘的人群，隨時可能遇到步履匆匆的莽漢。

    轎夫們邊走邊喊「讓一讓」，畢竟他不是朝廷命官，可以用銅鑼和儀仗開道。

    但即使這樣，行人還是紛紛躲讓，因為看不見轎子裡的人，他們把他當成戴著頂戴或者富豪了。

    他們很快就到了提督府，轎子直接抬進了院子，等尼克下轎子的時候轎夫們渾身發出臭汗味，他們看著尼克的眼神讓他渾身不自在。

    這時曹曦出現了，他就像第一次迎接尼克時那樣客氣，引他到了第一次見面時的會客廳，提督依舊坐在紫檀木的座椅上，正愁眉苦臉得抽菸。

    「曹佐領是提督的左膀右臂，而且還是准女婿，你說他為了未婚妻而誣陷你，提督反而不會相信你，這樣你唯一的靠山也沒有了。」臨走前，舉人在寺廟裡說「不能亂講話，別人問什麼你就答什麼。」

    「冒險大膽、新奇、誘人，這讓很多年輕人浮想聯翩，如果有可能的話，要創造出一種影響力，一種信任度，這對歐洲大家庭是有利的。」神甫曾經對尼克這麼說，這也是他力主尼克擔當的角色。

    臨走前尼克留了一封信給法國的朋友，如果他在收到信後長時間得不到他的消息，請到廣州的法性寺來，那裡會有人知道他的確切消息。

    從此刻開始，尼克將化身為一個中國書生，和那些傳教士一樣有個中文名字。

    他現在叫平西，沒錯，一個聰明人不會叫這個讓人容易產生豐富聯想的名字，不過這不是一個學識淺薄、愚鈍笨拙、不懂這個國家的外國人該有的表現麼？

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