唐朝好地主：天子元從 第493章 客戶

    第493章 客戶

    大海寺。

    武懷玉再回來，除了五百輕騎護衛，還帶回來八百老卒。

    這些早已脫下戎裝的前朝老卒，全是殘疾之人，缺胳膊少腿、瞎眼耳聾、滿身疤痕。

    再回當年的大戰場，這些人都是神色複雜。

    大海寺的住持懷海等聽聞武懷玉又回來了，還帶回幾百殘疾，都很驚訝。

    「這些都是當年大海寺之戰倖存老兵，今日前來拜祭張帥。」

    張須陀父子四人的墓居然就在大海寺之中，這是懷海他們都沒想到的。

    曹慶等老兵帶著武懷玉來到了大海寺中，在寺後的一片松林中，有幾個不起眼的土包，那就是一代戰神張須陀父子的埋葬之地。

    張須陀死前，官職是隋朝使持節滎陽通守河南道討捕黜陟大使開府儀同三司，死後楊廣追贈他為金紫光祿大夫滎陽郡守。

    上香，燒紙。

    武懷玉還為張須陀親自做了一篇墓志銘，記錄了他的家族顯貴，也記錄張須陀一生征戰經歷，對於這位的勇烈忠直給予高度讚賞。

    全文千餘字，以顏體寫成，遒勁有力的書法，記錄讚頌張須陀的勇烈忠直，這篇墓誌將請最好的匠人刻碑。

    張須陀的兩個孫子，同是秦瓊義子的張知運張知玄兄弟倆，披麻戴孝，在那土包前痛哭。

    住持懷海他們也親自主持法事。

    土包被挖開，裡面是用馬革包裹的遺骸，當時沒有條件，戰場上偷回屍體，縫補好，以馬革包裹著下葬。

    張家兄弟提前準備好了上等的梓木棺材，打開馬皮，將一塊塊骸骨收入棺中。

    八百老卒跪滿松林，一起為大帥張果痛哭。

    兄弟倆將扶靈回弘農閿鄉桃林老家祖瑩安葬。

    ······

    大海寺張須陀父子四人墳已遷走，不過在原址上，懷海方丈提出要修建四座塔，並立碑銘記。

    寺中和尚們希望武少保能夠早點離開，可武懷玉並沒有馬上走，那八百老卒也沒散去。

    「懷海長老，有件事想跟你們商議一下。」

    武懷玉終於提要求了，懷海住持、淨嚴維那、智藏上座也早有心理準備。

    「這次能夠尋到張帥遺骸，全仰仗幾位長老相助，也感激你們做法事。」

    「出家人慈悲為懷，都是應當的。」懷海道。

    上來先感謝，接著就是提要求了。

    武懷玉的要求也簡單，按朝廷對佛道的管理新規，大海寺雖做為皇家敕建寺廟，但也得遵行新規。

    寺僧要考核，要獲取朝廷頒授僧牒，甚至對寺中的田地產業也要梳理登記處理。

    「大海寺是陛下敕詔重修，寺中田產，也是歷來朝廷所賜，以及一些施主布施······」淨嚴迫不急待的道。

    武懷玉笑了笑。

    淨嚴只好閉嘴，讓武懷玉先說，

    「大海寺中田產，某自然知道來歷，大海寺立寺百餘年，從北魏到東魏北齊再到北周隋唐，歷來朝廷賞賜田地確實不少，也有不少施主捐贈，但是也還有不少是百姓帶地投附，也有寺中兼併而得，

    這些地的來歷，朝廷非常清楚，但你們也放心，朝廷之前已有詔令，對諸寺田清理登記，也頒給地契，並不會直接收走。

    不過，」

    一句不過，三位紫衣大和尚又不由的心中一緊，和尚們也並不餐風飲露的。

    「不過按朝廷新規，諸寺僧人都需要通過考試才能頒授僧牒，沒有僧牒就不是正式合法的出家僧，要敕令還俗歸家。

    每寺都會有僧額定額，不能超過。

    大海寺做為州級敕建寺廟，僧額會多一些，每僧朝廷授二十畝口分田額，」

    大海寺的地很多，所以這二十畝其實朝廷不需要授，他們自有的已經超額。

    現在武懷玉提出，每僧保留二十畝的田額，其餘的寺田，所有權仍屬於寺廟，但要跟公廨田一樣管理。

    地由官府負責出租給百姓，按田地肥瘦分上中下田，每畝每年定租二至六斗給寺廟。

    除這租外，不再有其餘負擔，租地佃戶也不是跟寺廟租佃，而是向代管的官府租佃，沒有依附關係，更不用服額外的勞役等。

    最好的田一年租不過六斗粟，而旱地瘦田，更僅二斗粟。

    這個租不算高，基本上是按照公廨田標準的，不過實際上公廨田的租子負擔要比這高，有些額外的負擔。

    上田畝收能有兩石，如果租六斗，那實際也就是七三開，佃戶七寺廟得三。

    而如果算上秋糧，或是種的其它雜糧之類的，甚至是麥草等，那實際佃戶拿到的要更多些。

    武懷玉甚至提出了更重要的一條，那就是佃戶與寺廟簽定契約，佃戶享有永佃權力。

    寺廟和尚們有土地所有權，握有田骨，佃戶們拿到的是土地經營權，握有田皮。

    甚至佃戶們將來也可以轉佃。

    地主也可以賣地，但不影響佃戶的佃種經營權。

    這其實是要從宋以後，尤其是明清時江南主要的一種租佃形式，所有權與經營權的分離。

    這樣的話，那大海寺依然擁有那些田地，可對田地的權力大減，佃戶們跟他們沒有直接關係了，交租也是交給代管的衙門。

    甚至不用擔心寺廟不再把地租給他們，或是提高租子，因為簽下永佃契約，租子也是定死的。

    豐年不增租，但災年要減租。

    這其實就是變相的收回寺院的田產，但跟之前對三階教的直接沒收的雷霆手段相比，相對溫和一些，也給寺廟保留了不少的權益。

    起碼一畝上田一年還能收租六斗，鐵租收益，地也可以隨時轉賣，並不影響收益。

    大海寺做為第一批實行這個政策的寺廟，面對武懷玉，他們想拒絕又不敢。

    三階教教訓在前，誰敢拒絕這位檢校佛法的帝心？

    可接受吧，又有點不甘心。

    終究，還是資歷更高的上座智藏出來應下。

    大海寺把地簽約給鄭州代管，鄭州衙門則跟佃戶簽永佃合約。

    第一批佃戶，自然就是八百大海寺之戰留下的老卒。

    這些人這十二年過的都不好，許多都成了逃戶，如今再次入籍上戶，給他們簽約佃田。

    一丁佃田百畝，畝納租二到六斗不等。

    不過這些原本的逃戶，如今雖然再落籍，同是良人，但註明客戶。皆因無田產，以佃租為業，所以註明客戶，不需納租調正賦，但也需服正役雜徭。

    這樣一來，客戶種地給地主交租外，就不再需要再向朝廷納正租調，負擔就輕了許多。

    否則既納地主田地租，又納國家正租調，那他們是很難生存的，早晚還要成逃戶。

    客戶只是不再納國家正租和調，但戶稅要納正役雜徭要服，義倉糧則由地主交。

    曹慶一家六口，簽約畫押按手印，拿到一百畝良田永佃權，以後每年只要上繳六十石粟地租，而這百畝良田，正常豐年夏糧就可收麥二百石，可折粟三百三十餘石，秋季雜糧等也還能收一些。

    一家人辛苦耕種，再種桑絲織，還是可以溫飽，不遇災荒甚至還能有節餘。

    當然比起朝廷均田，其實負擔要重，如果朝廷能均百畝地到手，租調正賦也才兩石粟加兩丈絹三兩綿而已。

    可對曹慶來說，還是感覺非常的滿意，一畝交六斗，比起正賦一畝才折幾升，確實多了許多，但對現在辛苦的曹家一家子來說，能拿到一百畝地，哪怕只是佃租權，也足夠了，畢竟這是永佃權，有很大的保障。

    交完六十石租，依然還能剩下不少，再種桑織布，有很大保障。

    曹慶唯一的問題是，他殘疾，這地不好種，而且他們現在基本上一無所有，要重新置辦耕具、種子等，這些開銷較大。

    好在武懷玉還有後續幫扶，可以給他們提供常平社的低息青苗貸，能解決一時之急。

    老兵們殘疾勞力不足，也可以再僱人，以現在長工一月大抵要一石糧來算，一年大抵要出五石粟五石麥，另外再給衣服，相當於兩月糧。

    一個長工的工錢一年下來折十二石糧左右，大抵相當於七八畝產出，也還在可承擔內。

    當然，要是實在殘疾厲害，又是老光棍之類的，那完全可以轉租收租，中間賺點差額租子養老。

    設這個永佃權，本就是為了給予這種保障，老兵們基本都是殘疾，不是年老就是病殘，許多還是光棍，種地也難種的過來，有了這永佃權可以轉租，就等於有了個福利保障。

    更夫許達就打算把地再佃出去，他自己仍回滎澤打更，他一個人也種不了這百畝地，年紀大身體也不行，乾脆就收點租子。

    如果租出去，地里收成對半分，兩石分一石，他上交六斗，還能一畝余個四斗糧，百畝也有四十石糧了，一人是吃不完的，賣掉點買衣租房等也夠了，打更再有點收入，晚年也有個保障了。

    「感謝武少保，還記得我們這些殘廢，給我們如此安置。」

    八百老卒都非常感激。

    武懷玉這也不全是為了他們，這種客戶、永佃權等，其實都是在為均田制的崩壞打補丁，避免將來大量百姓棄籍做逃戶。

    「曹叔，我想徵辟你為我府佐任參軍事，同往幽州，每年六十石糧、每月再給一千八百錢奉贈，如何？」

    這是按朝廷八品官的俸祿給的，雖沒有職田租等額外收入，但僅這一年六十石糧和每月一千八百錢已經不錯了。

    何況武懷玉也說年節另有饋贈，四季服飾等也是他提供，還提供坐騎等。

    「我這殘疾之人，能為武少保做什麼呢？」曹慶搖頭。

    「曹叔也還年輕，見識不凡，我希望曹叔能來幫我。」

    曹慶問明武懷玉不是可憐他才要他做府佐，而是真想要他幫忙，這才慷然應允。

    「武少保為我們做了這麼多，我這老骨頭也就沒什麼可猶豫的了。」

    家裡請兩長工幫忙佃種那百畝地，自己跟隨去幽州做事，這份收入也還是不錯的，光那俸錢一年就有兩萬多，以現在的麥價一石才一百五十錢，都能買麥一百四十四石，再加六十石的祿，那就是二百來石，又相當於百畝地收成了。

    老曹倒沒啥仕途野心了，只不過一份報答之心，武少保如此幫大家，他得回報。