善惡無常 全民腐敗

    中國大陸一位官員在新加坡考察時詢問新加坡有沒有腐敗，一位新加坡官員說：「我們不敢說消除了腐敗，但腐敗已不再是制度性的，他不再是官員的生活方式，而且他被控制在社會能夠容忍的範圍之內。」

    同新加坡相比，我們的腐敗不僅成為官場的一種生活方式，而且老百姓的生活方式，深深地影響著我們民族生活的現在和將來。大凡遇到涉及切身利益的事，國人首先想到的是找關係走後門。從生孩子進醫院到入托、上學讀書、找工作、開拓事業、打官司、找醫生、進火葬場，凡是有人類活動的地方腐敗的生活方式不僅存在，而且暢行無阻。什麼同鄉、同學、同事、上司、部下、朋友、熟人、鄰居、師生等，皆成為巧取利益的捷徑。人人恨腐敗，個個搞腐敗，腐敗成了民族生存的文化和方式。

    人稱：「腐敗是不道德的生活，不道德的生活乃是不可能的生活。」而在中國，腐敗不僅成為生活的現實，而且堂而皇之成為國人的生活方式。中國的貪污腐敗是世界公認的，儘管幾年來，經過以防「亡黨亡國」的嚴打，大案不斷，可官場貪污還是前仆後繼，新秀輩出，貪污的隊伍不斷壯大，金額之巨，令世人震驚。儘管西方社會也有腐敗，但腐敗被限制在社會所不能容忍的程度。而我們懲治也只能是按下葫蘆起來瓢，解決不了根本性的問題。

    中國腐敗走到今天的地步，當然與制度有關，但也離不開中國「走後門，拉關係」的社會和群眾基礎。天涯流浪漢說：腐敗已經成了「臭豆腐」，有人對它趨之若騖、也有人對它咬牙切齒，可這些都無法改變它的客觀存在。法律對它無可奈何，輿論監督似乎也無濟於事，理想中的社會總是離我們很遠。它頑固地存在著、生長著，不管是紀檢委，還是反貪局，都無法改變「腐敗是一種生活方式」的民情。

    先有腐敗的政治，而後才有腐敗的上層，然後才是社會的腐敗。腐敗一旦成為老百姓的一種生產、生活方式，它必然會反過來加劇政治腐敗和社會的動盪。社會自身一旦不能根除腐敗毒瘤，社會大換血必然成為根除腐敗的唯一選擇。方兢著文說：「賄賂這種行為方式已經成為中國國民族性格的一個組成部分，並且深深地影響和塑造了中國民族性格的幾個消極方面：個人利己主義、不願鬥爭、缺乏光明磊落的人格、缺乏是非觀念和正義感、缺乏自尊和獨立人格。」

    儲安平說：「中國人不以理性而以情感駕御一切的另一個現象即為好講私情……中國實在是一個人情國家，無論大事小事，若有人的關係，總能得到或多或少的方便，所以即便是一封八行或一張名片，在中國社會上無不有它的效用。在中國即無事不講關係，能鑽營的人總要比不能鑽營的人多占便宜，故人人乃在交際、請客、接納、趨奉上下工夫，大部分時間耗費於應付人事，而份內的事反無充分的精力去照顧。一般說來，顧私總不免損公，所以我們的社會遂到處充滿著不合理不合法和不公正；一個不合理不合法不公正的社會，自然是一個不健全的病態的社會。」

    如此社會的病態，我們為何樂此不彼？！原因就在於我們入鮑魚之肆，時間長了也就不聞其臭了，反道聞出香味來。在這個不幸的世界裡，沒有一樣東西不是不幸的，民風也不例外，至於社會腐敗出到底壞在哪個環節已經沒有論證的必要了。因此，制度反腐是必要的，文化反腐一樣重要。兩者相輔相成、不可或缺。

    對腐敗保持沉默是可怕的，漠視更可怕。對腐敗保持沉默，是對法律制度的不忠；對腐敗的漠視則是對子孫的極大的不負責。最大的腐敗不是貪污腐敗，而是人民對腐敗的漠視。沉默和漠視是腐敗生長的沃土和肥料。巴爾扎克說得好：「傻瓜旁邊必有騙子。」腐敗的坐大，是群體不爭的必然。網友山風賽隆老弟回帖說：「美國一位猶太籍心理學家，把社會性格分為非生產型和生產型兩種，認為在經濟基礎和上層建築之間是通過『社會性格』起作用，實際上也可以說是文化。他的理論也許對您的研究很有幫助。在人格心理學理論中可以找到的。中國這種社會性格可以歸類於『受虐型民族性格』。」

    在全面腐敗的社會，腐敗已經成為了一種無形制度，一種人人都要遵循的規則；在毫無是非的群體，腐敗成了一種生活方式，一種人人都要適應的生活模式。它不僅影響著我們的制度，而且是影響著我們群體和社會的品質。腐敗影響著我們社任何一個團體、任何一個單位以及社會的任何一個細胞，腐敗浸潤著我們生活的方方面面，每一個人都難以置身其外。

    我們已習慣了用腐敗的觀點看問題、看是非，用腐敗的觀點指導生活和行動；我們已經學會了嘲弄清廉的正直，學會了壓制純潔的善良，我們成了正直道德和良好品德的扼殺者。如果繼續這樣，那麼，我們國家已經沒有希望了。

    當腐敗成為一種生活方式，當腐敗成為一種無可厚非的價值，當腐敗成為一種人人慾誅之又人人慾得之的東西的時候，整個社會生活開始進入變態的狀態。

    腐敗的軀體再魁梧，再高大，如遇外力一擊，轟然倒塌，終究必然！

    [o(n_n)o，本文出自匿名人士，囍怒無常友情轉載，歡迎黑衣人上門查水錶，我特麼根本就不用水錶]