四爺，宮斗嘛！第315章信仰之爭

雖然興茂也有馬失前蹄的時候，但總得來說還是一個很可靠的奴才，關鍵是即便是蘭英暗地裡支持明月和五仁發展各自的人脈，還是比不上興茂，誰讓人家頭上有一個「蘇培盛徒弟」的光環了，雖然這事蘇培盛從來沒有承認過，私底下更是沒有和興茂有過是聯繫，可還是為興茂提供了不少便利。

沒過多久他就打聽到了消息，那消息並不是特別的全面，只是支言片語，但也足夠蘭英明白這李齊姝到底想要打什麼主意了。

在今年年底會發生一件大事，已經惹怒皇上的大事，後世的記載稱這事為「中華禮儀之爭」。

但蘭英知道整個朝廷是不這麼看的，別以為日後大清會閉關鎖國，就因為康熙朝也是如此了，事實上康熙朝是對外開放的，而且加上皇上的求知慾非常的高，因此很多傳教士在大清都混的很不錯。對於海外國家的事情，大清也並非什麼都不知道，他們還是了解一些的，比如女王當政，比如教會的力量很大神權比皇權大

因為東方和西方的制度不一樣，因此導致了東方的皇上哪怕就是傀儡，在廣大人民群眾眼裡也是自己的大家長，從古至今都是如此有什麼事就找家長，當然了能這麼幹的人不是有身份地位的人，就是事情給鬧大了。比如科舉作弊找皇上、自然災害過去了沒糧食沒屋子裡找皇上反正只要是事都想讓皇上管著。西方那就不一樣，天災來了絕大數都是自認倒霉，但東方那可得讓皇上下罪已詔。

這幾千年的習俗怎麼也改不了，就算進入後世的現代社會也如此，只是將找皇上換成了找政府。

皇上是個有能力有手腕的君王，而且因為小時候的陰影他對皇權特別看重，所以當聽到「羅馬教會要求教徒遵守教廷教令，同時要求各地教堂摘除自己題字的「敬天」牌匾，禁止信徒祀孔祭祖，禁止信徒為死人立牌位，禁止用天主教的信理去附和中國古書里的訓誡。」後是勃然大怒，不過皇上慣會演戲，第一次只是輕輕的回了話。結果這羅馬教廷竟然裁決中國禮儀是一種異端，予以全面禁止，可算是把皇上給惹怒了，開始驅逐、拘禁一些傳教士。

皇上生氣那是顯然易見的事情，雖然有人說這「中華禮儀之爭」在羅馬教廷眼裡是跟中國政府權力和政治利益之爭，的確是這樣沒錯，但讓蘭英說這事羅馬教廷自己找死，就他這裁決除非中華人都死絕了，直接由他們的人統治中華，不然根本就不可能得到推行，任憑哪個皇帝在位都會發火，這不是和自己搶大家長的位置嗎，天子一怒伏屍百萬可不是笑話，在中華皇權早在堯舜禹的時期就已經壓倒神權了，皇上會妥協才怪了。

而且當時大清全國上下多少人？信天主教的又有多少人？而信天主教之中的信徒又有多少人會全心全意的執行羅馬教廷的旨意？

當時信天主教的人除了傳教士外，本土的人多半都是小官小民，就算他們鬧起來也翻不起什麼風浪來。

沒有掀桌子的本錢，還敢在皇上面前大放其詞，對皇上的行為指指點點，甚至於妄想操作皇上的行為，直接下令給皇上，說真的在這個年代皇上只是禁了天主教驅逐、拘禁一些傳教士已經算是有雄偉胸懷了。要是換個脾氣不好的，早殺得血流成河了。

雖然知道這事，也知道李齊姝是想要從中撈好處，可蘭英還真想不出來這事能有什麼好處撈。

她也明白李齊姝的想法，想要大清強盛起來不經歷後來的鴉片戰爭八國聯軍侵華等等，可讓蘭英說雖然時間早點進行的確有好處，但在中華這片土地上，想要玩什麼資本主義、君主立憲制，沒有皇上的權利支持那完全不可能發生。滿打滿算李齊姝可以影響三代皇帝，可她卻影響不了整個王朝的皇帝，而皇權足夠摧毀這一切，所以中華的資本主義也只能是萌芽，永遠都是萌芽，還是走周朝分封的辦法更合適一些。

想了想蘭英眼珠子轉了轉，對著興茂吩咐道：「派人去打聽打聽和府上有關的人有沒有人去接觸過那些傳教士，不用搞清楚他們說了什麼事，只要弄明白是誰接觸過就行。」栽贓陷害那是後院女人最基本的技能，蘭英也不是第一次幹這種事情，業務十分熟練。

「是！」興茂早就習慣蘭英這樣莫名其妙吩咐事情的節奏，雖然不解但每每都能弄出奇效來，久而久之興茂也就習慣了見怪不怪了。

「這事不用急，年底之前有消息就行，慢慢來，別讓別人發現了。」想了想蘭英又囑咐道，明年八成皇上還是要來那一出，到時候這些傳道士可都是會別審問的，可別因為調查李齊姝而陷了進去。

「是，奴才明白了！」