回到明朝當暴君 第三百三十六章 一切罪孽歸於貧僧

    所以張顯庸和彼岸海寬大和尚在見到崇禎皇帝的時候，心裡的那種忐忑不安的感覺，是怎麼也揮之不去的。

    幸好兩個人一個長年修道，另一個長年禮佛，鎮定功夫還是有幾分的，倒也不至於失禮。

    而崇禎皇帝看著身寬體胖的彼岸海寬大和尚，更是在其自稱貧僧之時笑道：「朕看大和尚身寬體胖，倒是一點兒也不像個貧的樣子。」

    崇禎皇帝的話一出口，張顯庸和彼岸海寬心中都是一松。

    既然崇禎皇帝開口就是這種玩笑話，那說明問題就不會太嚴重。

    定了定神，彼岸海寬大和尚先是宣了個佛號，接著又禮拜道：「陛下說笑了，貧僧每日裡也不過是粗茶淡飯度日，只是心寬了些。心寬則體胖。」

    崇禎皇帝呵呵笑了笑，卻沒有再接這個話茬。

    小時候還以為少林寺乃是天下武學的泰山北斗，裡面的和尚個個都是得道高僧，都是電影少林寺裡面的那些大師。

    只是後來爆出來的那些為失足婦女開光還有早八晚五開寶馬一類的消息，讓崇禎皇帝才真正的見識到，哪怕是自稱六根清淨的出家人，其中也不乏一些雞鳴狗盜之徒。

    難怪蘇東坡寫下了日落香殘，去了凡心一點；火盡爐寒，來把意馬牢栓。

    對於彼岸海寬大和尚，崇禎皇帝倒還是心懷一定的敬意的，畢竟從錦衣衛報上來的消息來看，這是一個真正的佛門子弟，身上找不出來那些亂七八糟的毛病。

    只不過，現在的崇禎皇帝並不會因為彼岸海寬大和尚自己勤修佛法而改變自己對於佛門的看法。

    這玩意還不如道門的那一套呢。

    道門講究的是愛信信，不信滾，只要別打擾老子修仙就行。

    可是佛門偏不，總是想方設法的勸著你信。

    關鍵是信不信的無所謂，出家這事兒可就很操蛋了。

    一方面是男人女人出了家，誰來生孩子養娃？全信了佛，這國家有幾代人都出得起家？

    另一方面，放貸收租這些破事兒，佛門的禿驢們可是一點兒沒少干。

    沒比戲文中的黃世仁強哪兒去。

    好歹人家牛鼻子裡邊還出過全真教的王重陽這麼個人物讓崇禎皇帝有點兒印象。

    至於佛門麼，呵呵噠。

    不管是圍攻光明頂還是收留出家的建奴福臨，都讓崇禎皇帝對於這些禿驢提不起什麼好感來。

    幸好崇禎皇帝好歹知道事情要分兩面來看，人也是有好有壞，否則的話，估計後世可能會拍一出暴君火燒少林寺的戲碼出來。

    定了定神，崇禎皇帝才道：「朕之所以詔二位進京，實在是有一件大事要和二位商量，畢竟事關道門與佛門之間，不得不慎重。」

    張顯庸和彼岸海寬二人心中同時咯噔一聲。

    事關佛道之間，還能讓崇禎皇帝如此慎重的事情，絕對不多。

    說不定就是要改變什麼政策一類的事情，到時候影響絕對不會小就是了。

    崇禎皇帝卻不理會兩人，反而指了指面前桌子上的四本書，吩咐道：「分給張天師和大和尚看。」

    王承恩躬身應了，將桌上的四本書分別遞給了張顯庸和彼岸海寬。

    只是兩人一接過書，面色也是古怪了起來。

    《封神演義》和《西遊記》。

    這兩本書，整個大明朝不知道的人還真不多。

    當然，有許多人可能不知道這兩本書的名字，可是其中的太上老君，元始天尊，通天教主，燃燈道人，玉皇大帝，猴子，唐僧，卻基本上沒有幾個人不清楚的。

    尤其是哪吒割肉還母剔骨還父，還有猴子大鬧天宮的故事，民間口口相傳之間更是精彩。

    但是這和崇禎皇帝把自己兩個人弄到一起有什麼關係？

    見兩人面色古怪，崇禎皇帝便開口笑道：「兩位都知道昊天上帝與玉皇大帝罷？」

    這事兒跟人家佛門明顯就沒有什麼關係了，難道讓彼岸海寬跳出來說是如來佛祖去的天庭救駕，所以如來佛祖是最牛逼的？

    彼岸海寬覺得自己沒傻到那個份上。

    中原天子向來是被尊為天子的，西方的如來佛祖去救玉旁的駕？這不是搞笑是什麼？

    甚至於連彼岸海寬也不得不承認，在西遊記之中，如來佛祖是奉了玉帝的符詔才去的如來佛祖也不過是五方五老之一罷了，還是要聽玉皇大帝調譴的。

    張顯庸拱手道：「啟奏陛下，先有昊天上帝，後有玉皇大帝，只是時至今日，民間早已區分不清誰先誰後，甚至於認為兩位大帝就是一人。」

    崇禎皇帝嗯了一聲後道：「此事朕亦知曉。我道門佛門，諸仙佛菩薩實在是太多，便是西遊記與封神演義之中，便是有許多相似卻又截然不同之處，因此，朕欲定其本源。」

    張顯庸和彼岸海寬悄然交換了一下眼色。

    定其本源？怎麼定？說白了還不是定下誰老大誰老二，誰又該服從誰的管理？

    可是道門佛門本來就是兩回事兒，各說各的理也就算了，強行捏合到一起，到時以誰為尊？

    崇禎皇帝卻好像是沒有看到兩人的小動作一般，反而接著道：「所以嘛，朕想著是不是能統一一下？」

    此時張顯庸和彼岸海寬覺得崇禎皇帝的形象竟然是那麼的高大，甚至於已經超越了始皇帝。

    人家秦始皇也不過是想著把六國文字度量衡什麼統一下，到您這兒就是把神仙也給統一下？

    糾結了半晌，張顯庸才想起來崇禎皇帝剛才說的是道門佛門，而不是佛道。

    道佛與佛道一字之差，但是在崇禎皇帝心中的地位卻是相差千里之遙。

    尤其是佛道二字說起來比道佛二字更為順口的情況下。

    這說明崇禎皇帝心中是向著咱道門滴！

    本著有便宜不占王八蛋的精神，張顯庸搶在同樣反應過來的彼岸寬海和尚之前開口道：「陛下英明！」

    彼岸寬海原本還想反而，只是張顯庸已經明顯表示了贊同，而自己現在所能做的，也只是為佛門爭取利益最大化而已要不然硬頂皇帝的意思，等著火燒少林寺？

    別以為就禿鷹敢幹這事兒，在大明有著活閻王稱號的許顯純干起這種事兒來，估計比禿鷹還要兇殘。

    不想佛門就此被滅的彼岸寬海大和尚無奈之下，也只得躬身道：「陛下英明。原本諸天神佛數量就頗多了一些，其中職業更是混亂，若是統一，倒也是有許多好處。」

    張顯庸接著道：「啟奏陛下，諸天神佛，自然是以天帝三清為尊，只是不知其下又是何人？」

    張顯庸這句話把崇禎皇帝給難住了。

    按著張顯庸話里的意思，玉皇大帝和三清差不多是同等級的，可是再向下呢？四帝？六御？五方五老？六丁六甲？四方揭諦？

    真他娘的多，太亂了，看起來不統一下是不成的。

    崇禎皇帝想了想，發現反正現在是大明，朕把《佛本是道》給改頭換面一番，大不了再把起點上的那些洪荒流都給抄一下，你夢入神機和點娘再怎麼厲害，還能跑到大明來找朕要什麼版權費不成？

    想到這兒，崇禎皇帝便笑道：「咱們便慢慢說道說道罷。

    先有鴻蒙後有天，盤古更在開天前。

    朕的意思麼，就是先有鴻蒙，鴻蒙演化混沌，誕生了盤古及三千先天魔神。

    盤古開天而身殞，精氣化為三清，精血化為十二祖巫，大腦則化為玉皇上帝。

    因受盤古開天遺澤，諸魔神及三清祖巫等都願奉玉皇大帝符詔。

    先天魔神之中，女媧造人，伏羲教化於世，三清各自立教傳下道統。

    只因玉皇大帝轉世歷劫登仙之後，天庭無可用人手，這才三教三商封神榜。

    只是西方教與三教相爭後，老子出關化胡為佛，西方教這才改為了佛教。」

    信口開河了半天，崇禎皇帝發現自己說的這些其實也是亂七八糟的，基本上不成體系，心中不由得暗恨當初沒有好好將《佛本是道》給好生的背下來，順便再多背上幾本洪荒流的神作。

    如今真正是書到用時方恨少。

    想了半天也沒想好下面怎麼編的崇禎皇帝乾脆指了指一直侍立在旁邊不曾開口說話的段小榮道：「張天師和大和尚稍候可以跟這位段小榮一起探討一番，總之要整理清楚，讓百姓們能清楚的知道拜的到底是何方神聖。」

    想了想，崇禎皇帝又接著補充道：「還有，玉皇大帝化身萬千，西方那些蠻子們所講的上帝便是玉皇大帝的化身之一。」

    張顯庸和彼岸海寬這才弄明白崇禎皇帝心中到底想的是什麼事兒。

    丫的根本就不是衝著佛教來的，也不是衝著道教來的，而是衝著人家西方的上帝去的。

    可是人家西方的傳教士來傳教，貌似也沒有什麼太大的問題吧？也沒說什麼強制人信不信的，也沒幹什麼奸淫擄掠的事兒，跟白蓮教比起來就像是一朵純潔的白蓮光一樣？

    但是，別管皇帝陛下是瞧著西方蠻子們不順眼，還是異想天開的化胡為佛或者乾脆是為了以後去攻打西方的蠻子們做準備，總之這事兒對於佛道兩家來說都算是好事兒。

    有好處的事兒有什麼不能幹的？尤其是對於彼岸海寬大和尚來說，哪怕是讓道家占點兒便宜，也比便宜了西方的蠻子們要強的多。

    張顯庸和彼岸海寬對視一眼後，便一齊躬身應是。

    只是不防崇禎皇帝突然之間咳了咳嗓子，又接著道：「還有，朕承天受命而生，自然是要一統八荒六合，凡是為國捐軀者，死後自然可以選擇是投胎富貴人家或者上天為天兵天將，亦或進入西方靈山聆聽佛法，成為護法羅漢。

    還有，世間貪污枉法欺壓百姓卻又不思為百姓辦事，不思悔過者，死後必然有十八層地獄在等著他們。」

    崇禎皇帝臉不紅氣不喘的說出了這番話，張顯庸和彼岸海寬卻是臉都紅了起來。

    兩人都想問一句，陛下您為何如此的不要臉？

    崇禎皇帝這種搞法，擺明了是要把崇禎皇帝自己推到一個至高無上的位置去承天受命，諸天神佛都要給面子，地府閻王也要聽崇禎皇帝的指示。

    如果這還不夠至高無上，還想怎麼樣？直接神化為天帝下凡？

    想想都覺得蛋疼。

    彼岸寬海再也忍不住了，乾脆躬身宣了一聲佛號：「阿彌陀佛，陛下此言有誤。

    我佛家導人向善，戰場征戰，殺人如麻，又如何能入靈山淨士？」

    崇禎皇帝斜了一眼彼岸寬海大和尚，冷笑道：「放下屠刀，立地成佛，這是佛家的教義沒錯吧？

    不在戰場之上殺人，難道要去民間殺人？左右都得先殺人，手中才能有屠刀，不然如何放下？」

    見彼岸寬海還想要再辯，崇禎皇帝又接著冷笑道：「再者說了，朕說他們放下屠刀後能去靈山，那就是能去，你不信？不信讓佛祖來跟朕說！」

    崇禎皇帝的話說到這個份上，已經是屠刀畢現，殺氣騰騰了。

    而彼岸寬海只是一個常年吃齋念佛的和尚，又怎麼抵的住在草原上連築十餘京觀的崇禎皇帝？

    當下被噎的一句話也說不出的彼岸寬海和尚只是一個勁的轉動著手中的佛珠，口中低念了數聲阿彌陀佛之後，才開口道：「陛下說是，自然就是，一切罪孽，盡歸於貧僧一人，阿彌陀佛。」

    為了保全佛門，不至於在激怒崇禎皇帝之後再現武宗滅佛之事，彼岸海寬大和尚最終還是選擇了屈服在崇禎皇帝的淫威之下。

    只是崇禎皇帝卻又不滿意了。

    你們他娘的一個個的勸人出家修佛，可是修佛的結果呢？

    誰成了佛朕是沒看到，可是這一個個的都他娘的拋家舍業，置父母妻兒於不顧，說出家就出家？

    更操蛋的是還有那些犯了大罪的，動不動就是出家，不是跑到道觀就是跑到廟裡以求庇護。

    這他娘的當大明律是什麼？

    還有你們占的那些田地，朕還沒來得及追究呢！

    就這，你還跟朕唧唧歪歪的扯什麼佛門淨地？

    崇禎皇帝不開心，其他人開心的可能性就基本上為零了。