在深淵裡仰望星空：魏晉名士的卑微與驕傲 阮瑀 從此當歌唯痛飲，不須經世為閒人
阮瑀的兒子比他有名。
他兒子叫阮籍，如果魏晉時代你只知道一個名字，那定然就是他：他乘著牛車漫無目的地瞎逛，走到路的盡頭就大哭；他看見不喜歡的人就把白眼翻到天上去，他為了拒絕當權者安排的包辦婚姻，大醉六十日。他代表了魏晉時代最奇崛的風格，最傲然的骨氣。
可是他的父親，卻是一個謙沖隨和的人。把他放在三國這樣一個鼓角爭鳴的崢嶸年代，他像個過於清淡的背景，很快就被濃墨重彩所掩蓋。可是他這樣淡泊，卻還是讓人忘不了。今天講起建安七子，並沒有什麼數據能說明這七人上榜的道理，只憑曹丕的印象。他在一篇《與吳質書》裡提到六個他喜歡的文人，建安七子，大部分由此而來。而曹丕在說到阮瑀的時候，說他「書記翩翩，致足樂也」。
翩翩然，栩栩然，是莊子在描述自由而輕靈的蝴蝶時才用的形容詞。聰明而自由，沒有強烈的欲望，便也不受束縛。阮瑀是蔡邕最出色的學生，卻在建安初年，別人都摩拳擦掌要建功立業的時候，選擇了隱居。可是名聲在外，隱居的日子也不太平。
曹操的堂弟曹洪曾經請他出仕為他做書記官，軟磨硬泡，阮瑀就是不肯。曹洪是曹操的五虎上將之一，最先跟著曹操打天下。他很有錢，地稅局徵收他家的稅和曹操家一樣，讓曹操覺得自己被敲了竹槓；也很驕傲，驕傲到連曹丕問他借錢他都愛理不理。更重要的是，曹洪從心底傾慕文人。他最漂亮的女兒後來嫁給了荀粲。荀粲是最早的玄學家之一，他的父親荀彧也是一個天下傾慕的儒家君子。只是阮瑀不管，他立志要把自己和紛亂的世事隔離開來。可是好日子並沒有過多久，曹操屢屢徵辟卻沒得到回應，一怒之下火燒阮瑀隱居的那座山，終於把他燒了出來。
在生存現實面前，堅定如阮瑀也不得不屈服。況且時勢早已經變了。汝潁名士在荀彧帶頭下的歸附，讓天下人才盡歸曹氏成了一種不可阻擋的趨勢，曹操憑藉著他的個人魅力和政治實力，幾乎將當時整個中國北方的精英知識分子通通網羅起來，組成他用之不竭的智囊集團。為曹操工作，不算是個壞選擇。
可看上去一派坦途，其實暗流洶湧。曹操的陣營里也有各黨各派：有親漢獻帝的，也有從大大小小的軍閥那裡投降過來還沒消化好的，甚至還有五斗米教的神叨叨天師，合縱連橫間利益糾葛相當複雜。曹操對阮瑀這些人的態度，也讓人捉摸不透。他一方面網羅人才，一方面又對人才們的結黨與清議進行鐵腕肅清。為他工作，名士們必須收斂他們針砭時弊的習慣，必須隱藏起他們高傲的脾性和自珍的稜角。
比起他戰戰兢兢的同事，阮瑀冷冷地旁觀著。與陳琳一樣，阮瑀也是個秘書，掌管記室。寫檄文是他分內的事情。但他既不熱衷於往上爬，也不跟主流唱反調。就連他幫曹操寫的檄文，也是淡淡的，全然不如他的同事們那麼圖窮匕見。
那篇《為曹公作書與孫權》是阮瑀唯一傳世的工作文件。
同樣是專業寫檄文的，阮瑀的風格和陳琳十分不同。陳琳如同李逵，講究「大力出奇蹟」，不管哪個先三板斧子砸出來，連著祖宗八代揮倒一片。再步步緊逼，指著鼻子一句一句，不把你罵死也要讓你羞愧而死。阮瑀卻溫文爾雅，對孫權，他動之以情，曉之以理。與其說是檄文，不如說是敘舊，款款深情，幾乎讓人忘了這是打仗開始前的「叫陣」。
阮瑀以曹操的語氣娓娓道來：「離絕以來，於今三年，無一日而忘前好，亦猶姻媾之義，恩情已深，違異之恨，中間尚淺也。孤懷此心，君豈同哉？」只讓人覺得如沐春風，不自覺地就親近起來。他又善解人意地遞上去一個台階：把孫權對曹操的對抗歸結為年少氣盛，受壞人煽動。實在是一時站錯了隊，大可以既往不咎。接下來，他頗為委屈地解釋了一番自己在江東的壞名聲，更有趣的是，把當年的赤壁之敗解釋為受困於瘴氣疾病的撤退，根本沒孫劉聯軍什麼功勞。
阮瑀用的是先禮後兵，之後他勝券在握地以歷史典故提醒孫權，長江雖險，卻不是難渡的天塹。曹丞相之前受困於瘴氣而未戰先退，但若是真的開戰，定然能直破建康，你自個兒掂量著好自為之。
清代的劉熙載曾經總結過，「字如其人」。阮瑀在文章中表現的曉以仁義，點到即止，讓你看出天下大同的信念依然紮根在他的思想深處，且要以德懷人，不管在怎樣的境遇下，也要做君子。
《詩經》裡說君子，不僅如切如磋，如琢如磨，還要瑟兮僩兮，赫兮咺兮。阮瑀在無人見的角落把一腔銳氣磨成了千尺潭水，不起波瀾，又深不見底。他為曹操做事，卻又常常游離於曹操集團的核心之外；他勤勤懇懇地工作，卻也在這種游離間若有若無地表示著自己的不滿意。
所以，他成了一個特別的人，以至於後來很多左右了三國時代走向的人都願意與他結交。阮瑀很早就死在建安十六年，並沒有來得及見證曹丕與曹植的爭鬥，也沒有經歷司馬懿對曹氏政權的顛覆。但是，司馬懿與曹丕都特別喜歡他，曹丕在他去世之後，依然記得他為人的仁和與儒雅，甚至特別關照了阮瑀的遺孀與孤兒，還為他們寫作詩篇，表達同情。而司馬懿與阮瑀的那點交情，居然在以後的時代里保佑了阮瑀那個處處與司馬家作對的兒子。
但這是下一代的故事了。
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