在骨一方 第三章 他不是死神
劉夢龍並不是惡趣味發作，心血來潮才想到將「乾爹事業」進行到底，他在謀奪回魂陰煞的兩個來月中，除了按照計劃和情況變化不斷調整策略和應對的手段之外，其餘空餘的時間內一直在不斷學習知識、查看科學家們留下的資料，同時也對這個世界的各種成仙、成神途徑進行了總結，因為他明白換煞重生僅僅是修煉成仙的開始。
地球世界的科學家們在星際逃亡的途中，也有很多對於「成仙」的理論分析，其中有一篇論文是關於《超弦理論與修真的聯繫》，這篇論文中首先講到，構成宇宙的最微小單位不是粒子，而是比粒子更加微小的「弦」，
每一個基本粒子內部，都有一根細細的線在振動，就像小提琴琴弦的振動一樣，因此這根細細的線就被科學家形象地稱為「弦」。
撥動吉他一根弦，你會聽到一個音，撥動另一根弦，你會聽到另一個不同的音調，因為不同的弦振動的模式不同。一個音樂家通過一個吉他的六弦合奏，使這些弦在不同頻率振動，便可創造出無數美妙的音樂，像琴弦的不同振動模式彈出不同的樂音那樣，粒子內部的弦也有不同的振動模式，只不過這種弦的振動不是產生什麼音樂，而是產生一個個粒子，不同粒子的性質由弦的不同振動行為來決定，電子是以某種方式振動的弦，上夸克又是以另一種方式振動的弦，如此等等。
依照超弦理論，每個基本粒子都由一根弦組成，而所有的弦都是絕對相同的。不同的基本粒子實際上是在相同的弦上彈奏著不同的「音調」，由無數這樣振動著的弦組成的宇宙，就像一支偉大的交響曲。
那麼問題就來了，超弦理論得出一個結論就是：我們的空間結構居然是離散的，而不是連續的，以往我們認為空間和時間總是無限可分的，但事實卻大謬不然，空間和時間都有自己的最小值，當空間和時間都達到最小值的時候，時間和空間就會融為一體，空間維度就會高達十維。
當空間具有一個最小的、不可分割的值，這個不可思議的現象會導致什麼樣的結果呢？這些科學家們就想到：我們宏觀的空間結構是由一份份最小的空間包組合起來，在這一份份的空間包中間，極有可能存在著他們暫時還無法探測的空間裂縫！所謂「蟲洞理論」中在空間中鑿開一個洞口的設想，從理論上來說真的是可行的，這就是尋找相鄰空間包之間的裂縫，然後用難以想像的高能量轟開這個裂縫，一個蟲洞就出現了！可以說，小小的十維空間包以及它們之間的裂縫存在於我們空間的每一個角落，只要我們有足夠的能量，我們可以在任何地方鑿開一個蟲洞。
接著他又從產生人類「思想」說起，「思想」是由感觀細胞的不斷震蕩產生的，不同的震盪幅度產生不同的「思想」，所以同樣是相同的感官細胞，人的念頭卻會多種多樣，而這一理論，與弦的振動十分類似，與超弦理論相當符合，於是他將「思想」的產生與修真成仙的過程聯繫起來。
這篇論文的作者就開始根據古老的神話傳說和道教丹書《葛仙翁太極沖玄至道心傳》、《還源篇》等經典對修真的過程做一個總結，認為修真的可以大致分為：旋照，開光，避谷，結丹，元嬰，出竅/分神，渡劫，飛升這八個過程。
他假設：
如果某個普通人「甲」的身體在某種程度上發生了變化，甲的大腦活動突然加劇了，它產生的特殊弦(a弦)及粒子能量體無時無刻不在向周圍的物理空間發共振——這一過程在修仙里稱為旋照。
共振的結果是什麼？無數的相同頻率的弦會被吸引，當足夠多的弦及粒子能量體在人身邊凝聚必然會對人的身體結構產生輻射導致異變——這一過程在修仙里稱為開光。
隨著輻射的加深，甲體裡的a弦量越來越多，它在輻射我們身體同時改變著身體的基本細胞結構，細胞在這一異變過程中逐步減緩衰老過程，細胞分裂漫漫停下來，當細胞不在需要巨量的化學反應帶來營養，而是通過a弦帶來的粒子能量進行活動時，甲逐漸停止了進食來補充營養這一化學反應——這一過程在修仙里稱為避谷；
隨後甲的身體加劇了反應，當人體異變基本結束時，人體內a弦量達到一個非常可觀的地步，這時需要甲有意識的在身體某處凝聚a弦量，當足夠的a弦量凝聚成一個能量團後，根據物理上的強力和弱力的吸引規律，這時游離在體外的a弦將會源源不斷的自動靠近能量團，加大能量團的量度——這一過程在修仙里稱為結丹。
隨著能量團在不斷的壯大，它不斷的影響周圍的事物，由於一開始甲的a弦誕生原因是因為大腦的異變，隨著能量體的變化對甲的大腦影響越來越激烈，這時擺在甲面前的只有一條路，加大對能量團（金丹）的控制和影響，在這一不可逆轉的過程中，能量團逐漸受到甲的改造，變為類似於大腦神經元細胞一樣的信息載體，最終神經元中的大部分信息傳遞到a弦能量團，甲思想的主體由人體大腦思考該為a弦能量團思考，思考不再局限於大腦的限制——這一過程在修仙里稱為元嬰。
這時的甲的思想載體分為能夠思考的a弦能量團（稱為思弦體）和大腦兩部分，當思弦體擁有足夠的能量和對周圍空間的影響後思弦體可以單獨離開原生體（身體），離開原生體的思弦體將擁有決大多數人類夢想所不得的能力，比如速度，千里之外瞬息而至，比騰雲駕霧還要快——這一過程在修仙里稱為出竅/分神。
慢慢地，思弦體不斷變大，猶如雪球一樣越滾越多。隨著改變的是甲的能力也在加強。仙人的能力在這一階段發揮的淋漓盡致。當思弦體到了受空間限制的地步，它對時間空間和物質的影響已到一個極點，再也不單單是a弦，各種能量都被思弦體所吸引瘋狂的湧向思弦體，修仙最關鍵的時刻來了，如果在這一過程中思弦體能保持其完整性不受各種物質能量的侵襲，並且在這一時段不斷凝結自身能量和對各種能量的控制，那麼甲的修仙道路將跨過一個里程碑——這一過程在修仙里稱為渡劫。
最後就是飛升的階段，根據超弦理論與十維空間的聯繫，空間結構是離散而不是連續的，可以說，小小的十維空間包以及它們之間的裂縫存在於空間的每一個角落，只要有足夠的能量，我們可以在任何地方鑿開一個蟲洞。當思弦體渡過第七階段，它擁有的對能量和空間的理解再加上自身的能量，足夠以高能量轟開一條空間裂縫，到達一個我們三維世界所不敢想像的世界，一個包含無數空間層面的世界——仙界。
劉夢龍看完這篇論文的時候，真是嘆為觀止，感慨連連，這篇論文的理論不僅符合一部分修道士的成仙之途，與佛修士關於眾生六道的解釋也能搭上關係，以佛修士的概念來說，天地分為六道，以最上的天道最為美好，生活在那裡的人有各種享受而且壽命長久，越往下待遇越差，最下的地獄道，那是完全用來受苦的，這裡的六道，可以用不同空間層面的世界來描述，有些世界資源貧瘠，有些世界資源豐富，那些佛修證阿羅漢果，證菩薩之位，想要修成佛陀，未必沒有嚮往更加美好世界的意思。
總的來說，這一類修真追求的都是「思維超脫」，能夠捨棄肉身，以精神的能量穿梭於不同的世界，而相反的，在這個世界中還有另一些成仙之道，比如肉身成聖。
肉身成聖講究的是以打熬身軀，藥物養身，以術數延命，使內疾不生，外患不入，雖久視不死，而舊身不改，最後達到長生不死。
像肉身成聖的修真，改造肉身，成就不生不滅的金身，如果想要打破各個世界間的屏障，比單純以能量之身轟開一條足夠穿過的空間裂縫要難得多，因為能量之身可以延展、伸縮，可以變得無窮細長，而肉身卻變得像能量之身那樣，所以肉身成聖后的最後一步踏破虛空很少有人辦得到，因而肉身成聖的仙人，也很難穿梭到別的世界去。
而以上兩樣，不管是思維超脫，還是肉身為聖，追求的都是「自我超脫」，這是「仙道」，也叫「逍遙道」，與仙道一樣，能夠實現長生不死的另一類修真之途，叫做「神道」，也叫「規則道」。
神道，就是化身世界規則，將自身與本方天地融為一體，是真正的與天地同壽，本方天地不滅、規則不滅，我即不滅。
北俱蘆洲盛行神道，只要掌握一部分世界規則，點燃神火，就能成神，經過不斷與其他神系神靈的戰爭，搶奪別的神靈的神格，一步步從弱等神力邁向強大神力，與本方世界融合得越來越徹底，能動用的世界規則和力量就會越多、越大。
而像東勝神州，也有受到廣泛的香火、信仰而掌握了四時之力的人鬼妖怪，逐漸蛻變成為神靈，這些神靈團結起來，就組成了東方的神系。
甚至於南瞻部洲的儒修，本質上與神道也很相似，區別在於主動性不同，一個是「以天合人」。一個是「以人合天」，儒修講究的是「以人合天」的觀念，他們總是以倫理道德的眼光看待自然萬物，賦予其某些人格精神特徵，從而對自然山水的欣賞完成對「人格」的讚頌，比如「歲寒，然後知松柏之後凋也」這話，意思是「天氣寒冷，然後方知松柏調於眾木之後」，在這種簡單的想像描述中，很容易體會到它所涵蓋的人文精神傾向，從而聯想到人生便也如蒼蒼松柏，歷盡滄桑而保有長青，是內在的恆心和毅力，這裡的松柏就不再是純粹的自然景物，而是儒修們的精神寄語，表達了堅韌、頑強的品格特徵，只此一語，寓意無窮，這就是劉夢龍小學考試看到一首詩，老是要寫出其中蘊含中心思想和寓意的原因。
相比之下，北俱蘆洲的神道比南瞻部洲的儒道的「侵略性」就有所不足，理念也有差別，但這兩種長生之道，還屬於同陣營，他們都是規則之道，雖然彼此之間有衝突，但總的來說都是維護這個世界的，而在他們眼裡，仙道卻是破壞規則的，因為仙道只吃不吐，只會掠奪這個世界而不會反哺，追求的是個人的超脫，完完全全是這個世界的寄生蟲，等他們達到個人超脫之後，這個世界毀不毀滅跟他們都沒關係了，那時仙道的仙人想走就走，而神道的神靈卻走不了的，只能與世界一同毀滅。
這種根本的矛盾，使得仙道能夠包容神道，而神道卻對仙道仇視的原因，而且因為神道神靈掌握了一部分世界規則，神靈的力量上普遍會比仙人強上一些，如果不是各種神系太多，誰都不服誰，這些神靈之間也爭鬥不休，東勝神州和西牛賀洲的「仙修」們的日子未必會這麼平靜。
劉夢龍準備走的是修仙這條路，而他接下來的行程要往北俱蘆洲去，與那邊的修煉者難免打交道，一旦他修仙者的身份被人知曉，在神道的大本營肯定討不了好，因此他想要偽裝一下，製造乾兒子就是偽裝的辦法，製造乾兒子，在北俱蘆洲就可以說成是培養信徒，在北俱蘆洲這是很正常的舉動，很多妄圖成為神靈的強者，培養信徒都是從自身的親人開始的，這也是儒修與他們的矛盾之一，認為他們這樣做無綱無常，有悖人倫。
而劉夢龍這麼做，是做神道之事，行仙道之實，他從《超弦理論與修真的聯繫》這篇論文中得出靈感，事實上對於宇宙最基本的單位「弦」是什麼，眾說紛壇，但是最基本一點，既然「弦」是無法分割的，那麼它必然不是實物，所以有人說它是一種能量，有人說它就是一條維度。
劉夢龍偏向後一種說法，宇宙在不斷膨脹和運動，除了我們可見的維度在伸張外，也有可能是不可見的維度在影響我們的四維世界在運動和變化，那麼如果能掌握這一維的脈絡，就可能順著這一維度到達比原先世界高一維的世界去。舉個簡單的例子，一個二維生物，我們想把他困在一個地方，只需要在他所在的平面內畫個圈，那麼他就無法逃出，但是站在三維的空間上看，我們只需要在高度上輕輕一拉，就可以幫助這個二維生物逃出。以此類推，我們生活在四維空間，就算被困在一個鐵籠子裡，對於高維度空間的生物來說逃脫出去可以說是易如反掌。
而這條看不到的維度，切實在影響我們的四維世界，暫且稱這條維度為第五維，劉夢龍判斷第五維就是靈魂的走向。
按照維度的說法，低緯度空間包含在高維度的空間之中，那麼可以想像，低緯度空間和高維度空間是有交界處的，那麼就產生了一個事實，低緯度空間中有些東西在這條維度上，而有些東西卻沒有，這就導致物體的根本差異性。
想像一下，在我們這個四維空間中，幾乎所有的東西都有空間三維和時間維，最根本的差別是什麼？
有靈魂和沒有靈魂。
所以劉夢龍認為第五維是靈魂的走向，在四維的空間中，有幸在第五維走向上的生命，受到第五維的影響，產生了自我的意識，但是受到時間維度的影響，生物的三維會慢慢崩壞，直至離散，從外觀看上去就是腐朽了，從而不能保持住這段自我的意識，而靈魂，就朝著第五維的走向離開，匆匆地來來，匆匆地走，靈魂維度就像過路的路人，是它使物體產生了自我意識，而不是物體的自我意識產生了靈魂。
這樣的話，如果能摸清靈魂的起源、靈魂的歸寂方向，那就可以明白第五維的走向，從而達到真正的超脫。
天魂、地魂、命魂，都是生物的靈魂，他們有什麼不同，又有什麼相同之處，劉夢龍想要搞明白，這個世界的修煉者、仙人、神靈，他們修煉日久、神通廣大，掌握了許多關於空間、時間維度的規則，在這個世界中顯得強大無比，但一旦劉夢龍直接掌握了第五維——靈魂維度的奧秘，就能後來居上，面對這個世界任何強大的敵人，都能進可攻、退可守，立於不敗之地。
而乾爹，就是為了這個目的而存在的，他可以不去干擾乾兒子們的生死，卻不能不去體悟他們的生死，他不需要乾兒子們的任何信仰
，但一定要知道乾兒子們在生死之間的感悟和直覺，他要將自己的心念潛藏在乾兒子們的靈魂之中，在乾兒子們死亡之後，借著心念之間的聯繫，弄明白最終靈魂的走向。
他是一個旁觀者和記錄者，他幫人復生，給他們一次保留自身靈魂的機會，收取的代價就是可以觀察他們靈魂的最終走向，他不是掌控別人生死的死神，而是一個有好心，有私心的乾爹。
ps:有些東西，我自己都寫暈了……總之重點就是第五維，靈魂的走向，生死的奧秘。
