夢回大明春 611【異域風情】（為盟主「 輸入暱稱已在」加更）

    張堯六人來到印度時，已經是紹豐二年春天。

    他們的登陸地點是「韋達港」，以前屬於葡萄牙殖民據點（納迦帕塔姆港）。天竺棉會占領此港之後，便恢復了它的印度教名稱，又嫌名字太長難念，乾脆縮寫簡稱為韋達港、韋達城。

    阿難國的南方，本有三個沿海小國，而且全都是綠教國家。

    現在，已經被天竺棉會全部征服，戰鬥過程沒啥可說了。武裝商船那麼一轟，幾千陸軍背後一擊，平均半個月就能滅一國。

    張堯還沒下船，就聞到一股焦糊味，其中還夾雜著血腥味。

    登岸之後，卻見海邊堆積大量焦黑屍體，一些明顯漢人模樣的中年，正在指揮深色皮膚的天竺人挖坑埋屍。

    張堯帶著五個濟世派兄弟，過去拱手見禮道：「在下杭州張堯，見過朋友。」

    那漢人中年抱拳道：「登州龐興。」

    張堯問道：「在下初來天竺，敢問龐兄，這裡剛過兵災嗎？」

    龐興解釋說：「此地以前被紅毛鬼占據，半年前歸了咱們漢人。各教派亂成一鍋粥，先是印度教和綠教徒，合夥去殺天主教徒。前兩天，印度教徒又殺綠教徒，最後殺紅了眼，竟然衝到漢民聚居地，咱們只得提兵把這些混蛋鎮壓了。」

    張堯大驚：「教派爭鬥如此嚴重？」

    龐興詳細說道：「這裡的主要族裔是泰米爾人，皆信仰印度教。以前的國王從阿難國自立，為了獲得大食商人的支持，就改信了綠教。本來兩教就斗個不休，紅毛鬼又帶來耶教，三教混戰簡直理不清。咱們出海是謀富貴的，管他信哪門子教，只要老老實實種地、做工、做生意便可。他們偏偏不聽話，今天你殺我，明天我殺你。這半年來，已經死了好幾千，人手愈發不夠用，害得咱們必須從國內移民。」

    其實吧，這裡的宗教已經形成微妙平衡，可大明商賈打破了這種平衡，瞬間就引爆積壓已久的三教矛盾，導致近半年來反覆上演血腥場面。

    拉哈爾·辛格突然冒出來：「張兄弟，現在你能明白，為何我們的上師要創立錫克教了吧？我們不想看到殺戮，只希望所有的教派都能和平相處，所有的百姓都能平等相待。」

    此時的錫克教，創立僅十二年不到，教義非常寬容，且還沒有崇尚武力。

    甚至，也不強迫教中男子改姓「辛格」，那是第十代上師為抵抗莫臥兒帝國進行的改革。「辛格」意為獅子，結合入教洗禮（劍之洗禮），號召教眾隨時準備與莫臥兒戰鬥。

    至於錫克教組建軍隊，那是在第五代上師死後。當時，不僅錫克教上師被殺，提倡宗教寬容和非暴力的錫克教，也被莫臥兒帝國瘋狂鎮壓，錫克教徒被迫拿起武器自保，結果變成印度最能打仗的一個族群。

    張堯問道：「你們的上師在哪裡？」

    拉哈爾·辛格說：「北方的旁遮普，離這裡很遠，那裡由莫臥兒王統治。」

    莫臥兒帝國的開創者巴布爾已死，目前的統治者叫做胡馬雍。

    胡馬雍這個傢伙嘛，你可以理解為莫臥兒版的朱允炆。他喜歡文學和藝術，崇尚文教治國，性格優柔寡斷，再過幾年就會被自己手下的異族將領趕跑，逃到波斯當了好多年流亡者。此後痛定思痛，從波斯借兵殺回來，居然重建莫臥兒帝國。

    錫克教如今的生存環境很神奇，一方面由於胡馬雍的寬容政治，為錫克教提供了良好的傳教環境。另一方面，莫臥兒帝國不斷擴張，還未完全融合印度的統治體系，鎮壓盤剝治下百姓提供軍資，統治矛盾竟然壓過了宗教矛盾。綠教徒和印度教徒都過得很慘，錫克教互相幫助、賑濟貧困的教義，迅速吸收了大量教眾。

    在仔細打聽之下，張堯終於搞明白，想北上去見錫克教上師，至少得穿越四五個國家。

    張堯說：「我們要留在南方，讓你們的上師過來見我。」

    拉哈爾·辛格居然不生氣，說道：「我會轉達的。」

    錫克教的創教上師那納克，後世被印度所有教派尊敬，連印度教、綠教都對其推崇備至。

    因為此人的品德無可指摘，他出身剎帝利，有著優渥的工作，有著和睦的家庭，卻一路行乞遊歷四方。他的足跡，西至麥加，東到西藏，南涉斯里蘭卡，跟綠教、佛教、印度教、天主教都有過交流，融匯世界各大宗教的優點最終創立錫克教。

    這十年來，那納克派出弟子四處傳教，雖然傳教中心在旁遮普，但他的弟子遍及整個印度。

    越往南邊，錫克教越傳不動，因為阿難國是印度教國家，這裡的宗教矛盾不像北邊那麼激烈。

    只要有利於傳播錫克教，那納克肯定願意穿越數國，跑來南邊見幾個中國人。

    拉哈爾·辛格有著自己的工作，他受僱於天竺棉會。在處理完手上的事情之後，立即辭職北上，去拜見他的上師說明情況。

    張堯六人則留在韋達港，拜見此城的政務官龐勝。

    龐勝給他們介紹天竺情況：「剛開始，咱們有些搞錯了，這天竺不允許私人占有土地，所有土地都屬於國王。地方貴族領主，也無權擁有土地，只是負責幫國王收取地租。哈哈，搞明白這一點，什麼事情都好辦得很。」

    「分地？」張堯問道。

    龐勝說道：「賜地與賣地！追隨者賜予土地，地方貴族售予土地。這樣不僅賺到大筆銀子，還得到地方貴族的擁護。天竺本土的小貴族，是從咱們棉會手裡買到的土地，咱們棉會若是被趕跑了，他們手裡的土地就不受認可。現在，地方貴族都是咱們的人，恨不得國王永遠當傀儡。」

    張堯難以置信：「這天竺，還真是普天之下莫非王土，土地竟然全都歸國王所有。」

    事實確實如此，北邊的莫臥兒王朝也是如此。

    入鄉隨俗嘛，巴布爾攻入印度的第一時間，就繼承了印度的優良傳統，宣布所有土地都歸國王所有。不管是隨他征戰的軍事貴族，還是印度本地的傳統貴族，都只負責幫國王向農民收租。

    貴族所謂擁有的土地，是國王頒發的收租地盤，而且還不能自由買賣。

    原則上，國王可以剝奪，但貴族肯定不願意交出來。

    張堯六人在城裡住了半月，發現沒啥稀奇的。港口城市多為商賈和工匠，除了異族人特別多，跟杭州也沒有太大區別。

    他們於是前往內陸，來到一個棉會商人的農莊，占地足足十八萬畝的農莊！

    頓時大開眼界。

    一個普通商賈而已，竟然蓄養私兵數百人，而且全部裝備滑膛槍。

    這裡負責耕種的農民，多為低種姓和賤戶，漢人主要負責監工，並傳授本地農民更先進的耕種技術。

    一級壓一級，賤民毫無反抗力，因此得過且過，每天出工不出力。

    而本來勤勞的漢民，到了天竺也變得懶惰，普通監工都把自己當成地主老爺。

    生產效率低得令人髮指，莊園主想死的心都有，試過無數激勵方法都無用。

    張堯找到莊園主，毛遂自薦做大管家，承諾把整個莊園打理妥帖，要求是允許他們兄弟六人在此傳道。

    （嗚嗚嗚，終於有新盟主了，小作者激動得渾身發抖。）